公開リンク: ヤンキーの定義と子供の真似 gemini.google.com/share/78cf06... 「長崎県営バスの一部運転士の威圧的行為は、地域社会の規範を崩壊させ、反知性主義を蔓延させることで、子どもたちの教育環境と日本の社会的安定に深刻な悪影響を及ぼす構造的な危機である。」 #長崎県営バス #長崎 #長崎の教育 #長崎子育て #反知性主義 #公共の規範 #社会の荒廃 #子どもたちの未来 #知事に届け #日本の危機 #安全保障 #組織解体 #抜本的改革
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December 15, 2025 at 10:25 AM
コンプライアンス遵守やジェンダー問題を含む人権＆多様性尊重の社会的価値観の推進が進む一方、個人の権利が強調されるあまり、社会全体の規範意識や公共性が軽視されたり、悪戯なレトリックで無視されつつあるようで、ある種の危機意識を感じてもいます🍃
自然の原理である「揺れ戻し」の状況ゆえ、瞬間的に行き過ぎ感が存在するのは致し方なく、今の流れの揺れ戻しが起き、どこで安定するのかを適正に見極める必要があるのだと思っています。
人権等の尊重は重要ですが、行き過ぎた個人主義は共同体の安全や秩序を損なう恐れもあり、個人と社会のバランスをどう取るかが、子供達の未来に向けた、現代社会の大きな課題なのかと思います🌱
自然の原理である「揺れ戻し」の状況ゆえ、瞬間的に行き過ぎ感が存在するのは致し方なく、今の流れの揺れ戻しが起き、どこで安定するのかを適正に見極める必要があるのだと思っています。
人権等の尊重は重要ですが、行き過ぎた個人主義は共同体の安全や秩序を損なう恐れもあり、個人と社会のバランスをどう取るかが、子供達の未来に向けた、現代社会の大きな課題なのかと思います🌱
November 30, 2025 at 7:47 PM
コンプライアンス遵守やジェンダー問題を含む人権＆多様性尊重の社会的価値観の推進が進む一方、個人の権利が強調されるあまり、社会全体の規範意識や公共性が軽視されたり、悪戯なレトリックで無視されつつあるようで、ある種の危機意識を感じてもいます🍃
自然の原理である「揺れ戻し」の状況ゆえ、瞬間的に行き過ぎ感が存在するのは致し方なく、今の流れの揺れ戻しが起き、どこで安定するのかを適正に見極める必要があるのだと思っています。
人権等の尊重は重要ですが、行き過ぎた個人主義は共同体の安全や秩序を損なう恐れもあり、個人と社会のバランスをどう取るかが、子供達の未来に向けた、現代社会の大きな課題なのかと思います🌱
自然の原理である「揺れ戻し」の状況ゆえ、瞬間的に行き過ぎ感が存在するのは致し方なく、今の流れの揺れ戻しが起き、どこで安定するのかを適正に見極める必要があるのだと思っています。
人権等の尊重は重要ですが、行き過ぎた個人主義は共同体の安全や秩序を損なう恐れもあり、個人と社会のバランスをどう取るかが、子供達の未来に向けた、現代社会の大きな課題なのかと思います🌱
レイバーネットで西本千尋 著『まちは言葉でできている』が紹介！
〈とても平易な言葉を選んで書かれているのに、まちを言葉でとらえるのがどんどん難しくなっていく。その困難さによって、実は自分たちの町を自分たちの町でないようにさせられていくのだと、まずこの本は訴える〉
〈小タイトルはそれ自体が金言のようだ。
「都市の暴力は『みんなのため』に始まる」
「『規範』のなかにある自由」
「『公共の福祉』による換金不可能なものの剥奪」
「もっとゆっくり復興したかった」
それぞれの持つ意味は是非本書を実際に手に取って確かめてほしい〉
www.labornetjp.org/news/2025/ho...
〈とても平易な言葉を選んで書かれているのに、まちを言葉でとらえるのがどんどん難しくなっていく。その困難さによって、実は自分たちの町を自分たちの町でないようにさせられていくのだと、まずこの本は訴える〉
〈小タイトルはそれ自体が金言のようだ。
「都市の暴力は『みんなのため』に始まる」
「『規範』のなかにある自由」
「『公共の福祉』による換金不可能なものの剥奪」
「もっとゆっくり復興したかった」
それぞれの持つ意味は是非本書を実際に手に取って確かめてほしい〉
www.labornetjp.org/news/2025/ho...
〔週刊 本の発見〕『まちは言葉でできている』（西本千尋）
www.labornetjp.org
November 28, 2025 at 2:31 AM
レイバーネットで西本千尋 著『まちは言葉でできている』が紹介！
〈とても平易な言葉を選んで書かれているのに、まちを言葉でとらえるのがどんどん難しくなっていく。その困難さによって、実は自分たちの町を自分たちの町でないようにさせられていくのだと、まずこの本は訴える〉
〈小タイトルはそれ自体が金言のようだ。
「都市の暴力は『みんなのため』に始まる」
「『規範』のなかにある自由」
「『公共の福祉』による換金不可能なものの剥奪」
「もっとゆっくり復興したかった」
それぞれの持つ意味は是非本書を実際に手に取って確かめてほしい〉
www.labornetjp.org/news/2025/ho...
〈とても平易な言葉を選んで書かれているのに、まちを言葉でとらえるのがどんどん難しくなっていく。その困難さによって、実は自分たちの町を自分たちの町でないようにさせられていくのだと、まずこの本は訴える〉
〈小タイトルはそれ自体が金言のようだ。
「都市の暴力は『みんなのため』に始まる」
「『規範』のなかにある自由」
「『公共の福祉』による換金不可能なものの剥奪」
「もっとゆっくり復興したかった」
それぞれの持つ意味は是非本書を実際に手に取って確かめてほしい〉
www.labornetjp.org/news/2025/ho...
例えば私が全裸V字開脚ちんぐりがえしでリヤカー乗せられながら公共の場に現れてアナルから日本国旗が生えてたとしても「それが理由で逮捕されるわけじゃない」という事実が重要なんですよ
国旗に対する敬意というのは自国だけでなく全ての国の旗に対して持つべきであり、それは近代国家に生きる国民として大事にすべき規範なんです
国旗に対する敬意というのは自国だけでなく全ての国の旗に対して持つべきであり、それは近代国家に生きる国民として大事にすべき規範なんです
October 22, 2025 at 4:03 AM
例えば私が全裸V字開脚ちんぐりがえしでリヤカー乗せられながら公共の場に現れてアナルから日本国旗が生えてたとしても「それが理由で逮捕されるわけじゃない」という事実が重要なんですよ
国旗に対する敬意というのは自国だけでなく全ての国の旗に対して持つべきであり、それは近代国家に生きる国民として大事にすべき規範なんです
国旗に対する敬意というのは自国だけでなく全ての国の旗に対して持つべきであり、それは近代国家に生きる国民として大事にすべき規範なんです
オーストラリア🇦🇺パースは、公共交通機関のsuicaみたいなカードがあるのだけど、残高不足でも乗り降りできて、チャージすると精算してくれる…
どうやら住民の社会規範が高いので、乗り逃げとかケチ臭いことはない前提ぽい
どうやら住民の社会規範が高いので、乗り逃げとかケチ臭いことはない前提ぽい
January 3, 2025 at 11:41 PM
オーストラリア🇦🇺パースは、公共交通機関のsuicaみたいなカードがあるのだけど、残高不足でも乗り降りできて、チャージすると精算してくれる…
どうやら住民の社会規範が高いので、乗り逃げとかケチ臭いことはない前提ぽい
どうやら住民の社会規範が高いので、乗り逃げとかケチ臭いことはない前提ぽい
なるほど。今回の問題を理解できない人は（タチの悪い人は除いて、そうではないけど、どうしても理解出来ない人は）、これが人権の問題で、星野源にも自分の歌を歌う権利はあるが園子温の犯罪ためにそこに制約が生じて、紅白の社会的影響力を考えた場合に権力（影響力）を持っている人間は、それを引っ込める勇気を求められるという社会の複雑な関係性が理解出来ないのだろう。
人権と、人権を守るための社会規範の問題というか…。人権を守るための社会規範は、社会の中での調整機能が大事になるから、互いの権利の制約なども当然伴う。いわゆる「公共の福祉に反しない限り」という但し書きが必要になる。そこでどこに線を引くかという問題。
人権と、人権を守るための社会規範の問題というか…。人権を守るための社会規範は、社会の中での調整機能が大事になるから、互いの権利の制約なども当然伴う。いわゆる「公共の福祉に反しない限り」という但し書きが必要になる。そこでどこに線を引くかという問題。
December 26, 2024 at 6:11 AM
なるほど。今回の問題を理解できない人は（タチの悪い人は除いて、そうではないけど、どうしても理解出来ない人は）、これが人権の問題で、星野源にも自分の歌を歌う権利はあるが園子温の犯罪ためにそこに制約が生じて、紅白の社会的影響力を考えた場合に権力（影響力）を持っている人間は、それを引っ込める勇気を求められるという社会の複雑な関係性が理解出来ないのだろう。
人権と、人権を守るための社会規範の問題というか…。人権を守るための社会規範は、社会の中での調整機能が大事になるから、互いの権利の制約なども当然伴う。いわゆる「公共の福祉に反しない限り」という但し書きが必要になる。そこでどこに線を引くかという問題。
人権と、人権を守るための社会規範の問題というか…。人権を守るための社会規範は、社会の中での調整機能が大事になるから、互いの権利の制約なども当然伴う。いわゆる「公共の福祉に反しない限り」という但し書きが必要になる。そこでどこに線を引くかという問題。
「企業が公を乗っ取った」「高度資本主義は、自由競争ではなく寡占に向かっている」という現実を批判することは非常に重要だと思います。
ただし、ここで「営利企業は公共とは敵対する」と結論してしまうのは、ニヒリズムではないでしょうか。この状況は変えられるし、変えなければなりません。企業も社会の一部なのですから。その主な手段は、法と規範です。
私は企業への法規制を否定しているのではなく、「規範/自主規制も用いよう」と言っているのです（国連機関や、ガブリエル氏も同様です）。この観点で、私たちの意見には共通部分も多いと思うのです。
ただし、ここで「営利企業は公共とは敵対する」と結論してしまうのは、ニヒリズムではないでしょうか。この状況は変えられるし、変えなければなりません。企業も社会の一部なのですから。その主な手段は、法と規範です。
私は企業への法規制を否定しているのではなく、「規範/自主規制も用いよう」と言っているのです（国連機関や、ガブリエル氏も同様です）。この観点で、私たちの意見には共通部分も多いと思うのです。
February 15, 2025 at 6:53 AM
「企業が公を乗っ取った」「高度資本主義は、自由競争ではなく寡占に向かっている」という現実を批判することは非常に重要だと思います。
ただし、ここで「営利企業は公共とは敵対する」と結論してしまうのは、ニヒリズムではないでしょうか。この状況は変えられるし、変えなければなりません。企業も社会の一部なのですから。その主な手段は、法と規範です。
私は企業への法規制を否定しているのではなく、「規範/自主規制も用いよう」と言っているのです（国連機関や、ガブリエル氏も同様です）。この観点で、私たちの意見には共通部分も多いと思うのです。
ただし、ここで「営利企業は公共とは敵対する」と結論してしまうのは、ニヒリズムではないでしょうか。この状況は変えられるし、変えなければなりません。企業も社会の一部なのですから。その主な手段は、法と規範です。
私は企業への法規制を否定しているのではなく、「規範/自主規制も用いよう」と言っているのです（国連機関や、ガブリエル氏も同様です）。この観点で、私たちの意見には共通部分も多いと思うのです。
ある社会規範（あるいは自分の勝手なルール）に照らして不適切なら他人を罵ってもOK、やられた側は我慢しろということになると、赤の他人を罵倒する人は公共のマナーを知らないお行儀が悪い人なので、そいつも面と向かって罵ってよいという論理になり殺し合いが始まる。
April 10, 2025 at 3:57 AM
ある社会規範（あるいは自分の勝手なルール）に照らして不適切なら他人を罵ってもOK、やられた側は我慢しろということになると、赤の他人を罵倒する人は公共のマナーを知らないお行儀が悪い人なので、そいつも面と向かって罵ってよいという論理になり殺し合いが始まる。
何が「控えさせていただきます」か。家族がユダヤ系ならパレスチナ問題についての考えを表明しなくて済むなら、日本人は先の大戦での日本の戦争犯罪について意見を表明しなくて済む理屈になるんですよ？ それこそ公共空間を損ねている。公共空間は「みんながいる場所」みたいな存在へ矮小化されない。公共空間には、「人を差別するな」とか「人を殺すな」とか言うことで基本的人権の尊重などの規範を維持していく役割もあるのではないですか？ 「死んじまえ」のような言い方は一種のミラーリングで劇烈だったけれど、中国や北朝鮮に根拠なく怯えてみせたり人権抑圧を無邪気に肯定してみせたりする気味の悪さを端的に表す表現のように思われた
October 15, 2023 at 7:02 AM
何が「控えさせていただきます」か。家族がユダヤ系ならパレスチナ問題についての考えを表明しなくて済むなら、日本人は先の大戦での日本の戦争犯罪について意見を表明しなくて済む理屈になるんですよ？ それこそ公共空間を損ねている。公共空間は「みんながいる場所」みたいな存在へ矮小化されない。公共空間には、「人を差別するな」とか「人を殺すな」とか言うことで基本的人権の尊重などの規範を維持していく役割もあるのではないですか？ 「死んじまえ」のような言い方は一種のミラーリングで劇烈だったけれど、中国や北朝鮮に根拠なく怯えてみせたり人権抑圧を無邪気に肯定してみせたりする気味の悪さを端的に表す表現のように思われた
この自由化の流れそのものは恐らく今後も止まらない。法に触れない範囲であれば規範＝倫理にとらわれる必要はない、公共レベルにおいても節操なく暴力性を発露し続けてかまわない、という態度をストップさせることは基本的に難しい。ただ、そのように「区切り」が無くなった社会や共同体はどうなるか？
November 9, 2024 at 9:13 AM
この自由化の流れそのものは恐らく今後も止まらない。法に触れない範囲であれば規範＝倫理にとらわれる必要はない、公共レベルにおいても節操なく暴力性を発露し続けてかまわない、という態度をストップさせることは基本的に難しい。ただ、そのように「区切り」が無くなった社会や共同体はどうなるか？
（再翻訳）
つづき
彼女の訴えに対して回答は無く、彼女は性的ハラスメントと説明責任を国民的議論の焦点とし、公共的運動を開始し、伝統的な日本社会でタブー視されていた問題に光を当てた。
社会規範と闘う彼女の勇敢さは、無数の虐待被害者たちを勇気づけ、彼女らがもう沈黙の中で苦しむことがないよう、自分たち自身が声を出すことを励ました。
有意義な改革を求める五ノ井さんの後押しに基づいて、自衛隊はジェンダーを問わず日本人が尊厳を持って国を守れるよう、より安全な職場作りに取り組んでいる。
出典
www.state.gov/2024-interna...
つづき
彼女の訴えに対して回答は無く、彼女は性的ハラスメントと説明責任を国民的議論の焦点とし、公共的運動を開始し、伝統的な日本社会でタブー視されていた問題に光を当てた。
社会規範と闘う彼女の勇敢さは、無数の虐待被害者たちを勇気づけ、彼女らがもう沈黙の中で苦しむことがないよう、自分たち自身が声を出すことを励ました。
有意義な改革を求める五ノ井さんの後押しに基づいて、自衛隊はジェンダーを問わず日本人が尊厳を持って国を守れるよう、より安全な職場作りに取り組んでいる。
出典
www.state.gov/2024-interna...
March 2, 2024 at 12:11 PM
（再翻訳）
つづき
彼女の訴えに対して回答は無く、彼女は性的ハラスメントと説明責任を国民的議論の焦点とし、公共的運動を開始し、伝統的な日本社会でタブー視されていた問題に光を当てた。
社会規範と闘う彼女の勇敢さは、無数の虐待被害者たちを勇気づけ、彼女らがもう沈黙の中で苦しむことがないよう、自分たち自身が声を出すことを励ました。
有意義な改革を求める五ノ井さんの後押しに基づいて、自衛隊はジェンダーを問わず日本人が尊厳を持って国を守れるよう、より安全な職場作りに取り組んでいる。
出典
www.state.gov/2024-interna...
つづき
彼女の訴えに対して回答は無く、彼女は性的ハラスメントと説明責任を国民的議論の焦点とし、公共的運動を開始し、伝統的な日本社会でタブー視されていた問題に光を当てた。
社会規範と闘う彼女の勇敢さは、無数の虐待被害者たちを勇気づけ、彼女らがもう沈黙の中で苦しむことがないよう、自分たち自身が声を出すことを励ました。
有意義な改革を求める五ノ井さんの後押しに基づいて、自衛隊はジェンダーを問わず日本人が尊厳を持って国を守れるよう、より安全な職場作りに取り組んでいる。
出典
www.state.gov/2024-interna...
GPT先生からの回答2/3
“3. 社会規範の破壊
公共の場で差別的な発言を繰り返し、それが許される社会的空気を作ろうとする。
これにより、民主主義の前提である「多様性の尊重」「基本的人権の保障」を揺るがす。
4. 教育の否定と歴史の改ざん
差別や抑圧の歴史を否定し、自らの主張に都合の良い歴史観を押し付ける。
教育現場での人権教育を「洗脳」として攻撃し、無知を利用して差別を維持しようとする。
民主主義社会における対策
法的対応：差別的発言が他者の権利を侵害する場合、明確な規制を設ける。 ”
“3. 社会規範の破壊
公共の場で差別的な発言を繰り返し、それが許される社会的空気を作ろうとする。
これにより、民主主義の前提である「多様性の尊重」「基本的人権の保障」を揺るがす。
4. 教育の否定と歴史の改ざん
差別や抑圧の歴史を否定し、自らの主張に都合の良い歴史観を押し付ける。
教育現場での人権教育を「洗脳」として攻撃し、無知を利用して差別を維持しようとする。
民主主義社会における対策
法的対応：差別的発言が他者の権利を侵害する場合、明確な規制を設ける。 ”
March 16, 2025 at 1:20 AM
GPT先生からの回答2/3
“3. 社会規範の破壊
公共の場で差別的な発言を繰り返し、それが許される社会的空気を作ろうとする。
これにより、民主主義の前提である「多様性の尊重」「基本的人権の保障」を揺るがす。
4. 教育の否定と歴史の改ざん
差別や抑圧の歴史を否定し、自らの主張に都合の良い歴史観を押し付ける。
教育現場での人権教育を「洗脳」として攻撃し、無知を利用して差別を維持しようとする。
民主主義社会における対策
法的対応：差別的発言が他者の権利を侵害する場合、明確な規制を設ける。 ”
“3. 社会規範の破壊
公共の場で差別的な発言を繰り返し、それが許される社会的空気を作ろうとする。
これにより、民主主義の前提である「多様性の尊重」「基本的人権の保障」を揺るがす。
4. 教育の否定と歴史の改ざん
差別や抑圧の歴史を否定し、自らの主張に都合の良い歴史観を押し付ける。
教育現場での人権教育を「洗脳」として攻撃し、無知を利用して差別を維持しようとする。
民主主義社会における対策
法的対応：差別的発言が他者の権利を侵害する場合、明確な規制を設ける。 ”
むしろ言語統制機関が欲しくなってきた 機関があっても人々は規範に抗うことができるが、機関がなければ公共の言語が自然環境に滅多打ちにされて朽ち果ててしまう
July 24, 2025 at 4:40 AM
むしろ言語統制機関が欲しくなってきた 機関があっても人々は規範に抗うことができるが、機関がなければ公共の言語が自然環境に滅多打ちにされて朽ち果ててしまう
日本の「公共の場」、「公共の場にふさわしい規範的な容姿と振る舞い」を求めてくるくせにぜんぜん公共性ねーじゃん
ゴミ箱もベンチもトイレも水道も排他的な設置の仕方（設置されないこと含む）しててなにが「公共」だよ
ゴミ箱もベンチもトイレも水道も排他的な設置の仕方（設置されないこと含む）しててなにが「公共」だよ
May 29, 2024 at 8:32 AM
日本の「公共の場」、「公共の場にふさわしい規範的な容姿と振る舞い」を求めてくるくせにぜんぜん公共性ねーじゃん
ゴミ箱もベンチもトイレも水道も排他的な設置の仕方（設置されないこと含む）しててなにが「公共」だよ
ゴミ箱もベンチもトイレも水道も排他的な設置の仕方（設置されないこと含む）しててなにが「公共」だよ
例えば大声で騒いでいる人がいて、それに嫌悪した場合、
① 大声それ自体への生理的な嫌悪
② 「公共の場では静かにすべき」という自分が信ずる規範が破られていることへの嫌悪
の2種類があって、自分は後者が強いタイプな気がしている
① 大声それ自体への生理的な嫌悪
② 「公共の場では静かにすべき」という自分が信ずる規範が破られていることへの嫌悪
の2種類があって、自分は後者が強いタイプな気がしている
March 26, 2024 at 11:37 AM
例えば大声で騒いでいる人がいて、それに嫌悪した場合、
① 大声それ自体への生理的な嫌悪
② 「公共の場では静かにすべき」という自分が信ずる規範が破られていることへの嫌悪
の2種類があって、自分は後者が強いタイプな気がしている
① 大声それ自体への生理的な嫌悪
② 「公共の場では静かにすべき」という自分が信ずる規範が破られていることへの嫌悪
の2種類があって、自分は後者が強いタイプな気がしている
社会は赤の他人を無根拠に信頼することで回っているから実は緻密な信頼判定機構を有していて、それが社会規範というものの大部分（一見して実用的価値のない部分）だと思う 多数派と社会規範をすべて共有して実践できているかどうかが常に審査されていて、社会規範のある項目を守れない人物は別の（真に公共のために必要な）項目も守れない蓋然性が高いと判断されるので排除される
May 26, 2025 at 5:06 PM
社会は赤の他人を無根拠に信頼することで回っているから実は緻密な信頼判定機構を有していて、それが社会規範というものの大部分（一見して実用的価値のない部分）だと思う 多数派と社会規範をすべて共有して実践できているかどうかが常に審査されていて、社会規範のある項目を守れない人物は別の（真に公共のために必要な）項目も守れない蓋然性が高いと判断されるので排除される
「地上波はもっとスポーツを放送しろ、スポーツは公共性がある」と主張するのがトランスヘイター男性であることはもうほとんど必然と言って過言ではない。男性中心的規範にどっぷり漬かっているからこそ、単なる興行に過ぎないスポーツを公共性があると言っちゃう。日本のサッカーファンたちがFIFAワールドカップにの開催国に温室効果ガスを大量排出して出かけて行ってちょっとごみ拾いしただけで表彰状をもらうなんてのは凄まじきグリーンウォッシングと言うほかない。現代のスポーツなるものがいかに屈強な男であるかを競う興行に過ぎないことを考えたほうがいい。
September 1, 2025 at 1:25 PM
「地上波はもっとスポーツを放送しろ、スポーツは公共性がある」と主張するのがトランスヘイター男性であることはもうほとんど必然と言って過言ではない。男性中心的規範にどっぷり漬かっているからこそ、単なる興行に過ぎないスポーツを公共性があると言っちゃう。日本のサッカーファンたちがFIFAワールドカップにの開催国に温室効果ガスを大量排出して出かけて行ってちょっとごみ拾いしただけで表彰状をもらうなんてのは凄まじきグリーンウォッシングと言うほかない。現代のスポーツなるものがいかに屈強な男であるかを競う興行に過ぎないことを考えたほうがいい。
もしこれに絡んでくる輩がいたら即通報する。ここは公共の場である。Blueskyの規範を見よ。
May 5, 2024 at 12:35 PM
もしこれに絡んでくる輩がいたら即通報する。ここは公共の場である。Blueskyの規範を見よ。
4. 進歩か退行か
だから「女性の権利解放」の観点から見ると二面性があります。
進歩的な側面：子どもの裸体を「無邪気さの象徴」として公共空間に置くことが、実は性搾取を温存する文化的温床になりうる、という現代的感覚を反映している。
退行的な側面：「裸＝恥ずかしい、見せてはいけない」という規範が強まると、結果的に女性の身体がタブー視され、自己決定権の抑圧につながる。
つまりこれは「女性の権利」というより「身体の表象をどう扱うか」という問題なんです。社会が「裸＝性的／不適切」としか読めなくなっているのは、むしろ表現の多様性を削いでしまう可能性がある。
だから「女性の権利解放」の観点から見ると二面性があります。
進歩的な側面：子どもの裸体を「無邪気さの象徴」として公共空間に置くことが、実は性搾取を温存する文化的温床になりうる、という現代的感覚を反映している。
退行的な側面：「裸＝恥ずかしい、見せてはいけない」という規範が強まると、結果的に女性の身体がタブー視され、自己決定権の抑圧につながる。
つまりこれは「女性の権利」というより「身体の表象をどう扱うか」という問題なんです。社会が「裸＝性的／不適切」としか読めなくなっているのは、むしろ表現の多様性を削いでしまう可能性がある。
August 18, 2025 at 2:19 AM
4. 進歩か退行か
だから「女性の権利解放」の観点から見ると二面性があります。
進歩的な側面：子どもの裸体を「無邪気さの象徴」として公共空間に置くことが、実は性搾取を温存する文化的温床になりうる、という現代的感覚を反映している。
退行的な側面：「裸＝恥ずかしい、見せてはいけない」という規範が強まると、結果的に女性の身体がタブー視され、自己決定権の抑圧につながる。
つまりこれは「女性の権利」というより「身体の表象をどう扱うか」という問題なんです。社会が「裸＝性的／不適切」としか読めなくなっているのは、むしろ表現の多様性を削いでしまう可能性がある。
だから「女性の権利解放」の観点から見ると二面性があります。
進歩的な側面：子どもの裸体を「無邪気さの象徴」として公共空間に置くことが、実は性搾取を温存する文化的温床になりうる、という現代的感覚を反映している。
退行的な側面：「裸＝恥ずかしい、見せてはいけない」という規範が強まると、結果的に女性の身体がタブー視され、自己決定権の抑圧につながる。
つまりこれは「女性の権利」というより「身体の表象をどう扱うか」という問題なんです。社会が「裸＝性的／不適切」としか読めなくなっているのは、むしろ表現の多様性を削いでしまう可能性がある。
千葉雅也:「小説においては、やってはいけないことが書かれることもあるわけです。（…）倫理、規範意識や、人のどうしようもなさに対する宗教的とも言えるような「赦し」が複雑に混ざり合ったような状態で書かれる。
そこには葛藤がある。公共性との葛藤、あるいはジレンマが書かれるのです」
そこには葛藤がある。公共性との葛藤、あるいはジレンマが書かれるのです」
May 5, 2025 at 7:30 AM
千葉雅也:「小説においては、やってはいけないことが書かれることもあるわけです。（…）倫理、規範意識や、人のどうしようもなさに対する宗教的とも言えるような「赦し」が複雑に混ざり合ったような状態で書かれる。
そこには葛藤がある。公共性との葛藤、あるいはジレンマが書かれるのです」
そこには葛藤がある。公共性との葛藤、あるいはジレンマが書かれるのです」
法が、公共的時空間と私的時空間の双方に物理的、あるいは社会規範的な壁を作り、断絶させる。一部の上の人々の上にのしかかり、足枷となり、尊厳ある人間性への侮辱となる。
そういった時代と社会が確かに存在した。
そういった時代と社会が確かに存在した。
June 6, 2025 at 3:36 AM
法が、公共的時空間と私的時空間の双方に物理的、あるいは社会規範的な壁を作り、断絶させる。一部の上の人々の上にのしかかり、足枷となり、尊厳ある人間性への侮辱となる。
そういった時代と社会が確かに存在した。
そういった時代と社会が確かに存在した。
海賊版や転売、生成AIを絶対許さないと日本人ファーストこそ正解であるという声が、無邪気無自覚に排外主義と結びついちゃってるのはあるなあはずっと思っていて(PS5の販売方法からソニーがオタクに叩かれるのもあるし)、フェアユース、著作権と知財、コンテンツの広報広告、日本市場と海外への公共性、規範と倫理などなどいっこいっこの側面を引用参照すれど混ぜずに考えて話していくしかないんだけど、混ぜないって実に難しいんだよなあ…(大の字)
May 12, 2025 at 6:31 AM
海賊版や転売、生成AIを絶対許さないと日本人ファーストこそ正解であるという声が、無邪気無自覚に排外主義と結びついちゃってるのはあるなあはずっと思っていて(PS5の販売方法からソニーがオタクに叩かれるのもあるし)、フェアユース、著作権と知財、コンテンツの広報広告、日本市場と海外への公共性、規範と倫理などなどいっこいっこの側面を引用参照すれど混ぜずに考えて話していくしかないんだけど、混ぜないって実に難しいんだよなあ…(大の字)
『モヤモヤする正義』https://bookwalker.jp/de1f1c3d24-c2cf-4834-8cc5-170c16d479e5/?acode=FZC2yFVa #bookwalker
> キャンセル・カルチャー、マイクロアグレッション、トーン・ポリシング、弱者男性論など重要な概念・議論を題材に、感情に流されない「公共的理性」による問題解決を試みる
> 本書は「規範」を堂々と取り扱う。現状目立っている、「正義」の問題をあげつらったりイヤだと拒否したりすることで済ませるのではなく、認めるべきところは認め肯定すべきところは肯定しながら、それに代わる別の「正義」を提示していく。
> キャンセル・カルチャー、マイクロアグレッション、トーン・ポリシング、弱者男性論など重要な概念・議論を題材に、感情に流されない「公共的理性」による問題解決を試みる
> 本書は「規範」を堂々と取り扱う。現状目立っている、「正義」の問題をあげつらったりイヤだと拒否したりすることで済ませるのではなく、認めるべきところは認め肯定すべきところは肯定しながら、それに代わる別の「正義」を提示していく。
April 26, 2025 at 1:32 PM
『モヤモヤする正義』https://bookwalker.jp/de1f1c3d24-c2cf-4834-8cc5-170c16d479e5/?acode=FZC2yFVa #bookwalker
> キャンセル・カルチャー、マイクロアグレッション、トーン・ポリシング、弱者男性論など重要な概念・議論を題材に、感情に流されない「公共的理性」による問題解決を試みる
> 本書は「規範」を堂々と取り扱う。現状目立っている、「正義」の問題をあげつらったりイヤだと拒否したりすることで済ませるのではなく、認めるべきところは認め肯定すべきところは肯定しながら、それに代わる別の「正義」を提示していく。
> キャンセル・カルチャー、マイクロアグレッション、トーン・ポリシング、弱者男性論など重要な概念・議論を題材に、感情に流されない「公共的理性」による問題解決を試みる
> 本書は「規範」を堂々と取り扱う。現状目立っている、「正義」の問題をあげつらったりイヤだと拒否したりすることで済ませるのではなく、認めるべきところは認め肯定すべきところは肯定しながら、それに代わる別の「正義」を提示していく。