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𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
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人間じゃない（he/they）gender queer. pan. No future. R.I.P. 主にTwitterに棲息 @btin_
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Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
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thur.｜灰田条さんに書評を寄せていただきました🐋
テーマである「複数で生きる」に焦点を当てながら書いていただいた文章では、本書とはまた違う順番で原稿を取り上げられています。既読の方も未読の方も、編み直された新しい視点で読むことが出来ます🪡
mementotori.bsky.social 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条 @mementotori.bsky.social · 7d
◇ 書評「Polyphonyを聴く──存在の証明へ向けて」◇
　ユスイ（ @zane1li.bsky.social @suisou.me ）制作のZINE「Polyphony」に書評を寄せました。「複数で生きる」声を集めた章立てをほどき、異性愛規範や恋愛伴侶規範などを補助線に編みなおしを試みました。
　恋愛ではない親密性に関心がある人、一対一の排他的な関係性の規範が息苦しい人、けれどポリアモリーにも馴染めない人、江國香織『きらきらひかる』が好きな人、独りを愛する人、地方という「周縁」で生き延びる人——そうした人々へとへ宛てた、存在の明かりとなる一冊です。
#文学フリマ東京41
ユスイ『Polyphony vol.1 複数で生きる』（虹色ホログラム装丁、表紙中央には星3つが浮かぶ黒い背景の中、中央の女性を両脇から2人の男性が囲むように抱き合う線画イラストが描かれている）と江國香織『きらきらひかる』（青紫水彩デザイン）が白い布の上に並ぶ写真。 書評画像1 灰田条「Polyphonyを聴く──存在の証明へ向けて」 　本書が冠する「Polyphony／多声性」とは、複数の声と意識が、互いに溶け合うことなく共存する状態を意味します。哲学研究者のビークマンによると、この概念を音楽理論から文学に転用したミハイル・バフチンは、「すべての声は等しく価値を持ち、等しく正当である」（私訳）と考えていました。彼にとって社会とは、ひとつの支配的な声が世界の意味を決定し、他の声を沈黙させるような固定的秩序ではなく、無数の声が響き合い、ときに拮抗しながら生成されるひらかれた場として捉えられていたのです。 　しかしバフチンが見出した多声的な生成の場であるはずの実社会には、社会の枠組みの歪みによって沈黙を強いられ、構造的に聞かれづらい声があります。本書に収められた〈複数で生きる〉人々の声も、そのような声のひとつです。 　本書の「枠をほどく」（著：水槽）は、一対一の関係を前提とする世界のなかで、語り手とパートナーのあいだに言葉が届かなくなる瞬間を描く。パートナーの彼女が別の女性に惹かれていくという出来事は、愛の多寡や誠実の問題ではなく、むしろ「互いに唯一の関係でなければならない」という社会的想像力との衝突こそが問題の核心にある。 　そうした一対一の排他的な関係性を前提とする想像力は、恋愛を中心に据えた社会制度や文化的物語とも密接に結びついている。婚姻へゆきつく男女の恋愛関係を「普通」とみなす異性愛規範は、セクシュアル・マイノリティを制度的・文化的に排除してきた。さらに、それは恋愛や婚姻を人間関係の中心・最上位に価値づける恋愛伴侶規範（注1）と共謀し、友情やその他のケア関係、自発的に孤独を引き受ける生き方を劣位に置くことで、われわれの関係性や想像力を一対一の排他的な形式へと囲い込んでしまう。 　けれどそこからすり抜けて、複数人で、大勢で生／性を言祝ぎたい。「広い野原でピクニック」（著：道）は、異性にみえる関係と親密な友人同士の関係のあいだで異なる社会的な保障の差を批判しつつ、風通しのよい野原に集う交歓のよろこびへとわれわれをいざなう。「楽しいこと、うれしいことは、何十人とだって分かち合いたい。嫌なことや悲しいことは二、三人とだけ。憤るべきことは、何百人、何千人、何億人と！」 　集いの場へ他者を「우리」（ウリ≒私たち）と呼び入れるとき、そこには日本語と朝鮮語を非対称に位置づけてきた植民地主義の記憶が折り重なる（著：いつか「우리」）。「우리」は単に「私たち」と訳すことができない。そこには、日本語の「私たち」が前提とする“均質な共同体”から排除され、かつて奪われた声が残響している。そうした歴史性を引き受ける「우리」という筆者の呼びかけは、日本語の「私たち」が見落としてきた関係の非対称性をあらわにし、異なる者同士がいかにして共に生きうるか、その条件を読者に問い返す。 書評画像2 　そうした植民地的記憶の痕跡としての翻訳不可能性は、他者と生きることに避けがたく伴う痛みと緊張を思い起こさせる。江國香織『きらきらひかる』における〈名づけえない共同体〉にもまた別の、性や健常性の規範との緊張が、関係を生きる困難として現れている。 　アルコール依存症を抱える笑子、ゲイの紺、睦月の3人による名づけられない共同体を描いた『きらきらひかる』批評は、刊行当時の時代背景を反映した差別的なあらすじの更新を試みる意欲的な対談である（注2）。『きらきらひかる』続編の「ケイトウの赤、やなぎの緑」評もまた、そこに孕まれたホモフォビアを批判しつつ、作中の関係性の変化を読み解いていく（注3）。愛しながらも批評する——その身振りは、みずからの似姿を見いだした稀有な物語を決して手放さず、再び作品と出逢いなおすための、痛みを伴う〈愛の倫理〉の実践と言えるだろう。 　そして、痛みを抱えながらも、決して他者を手放さない——この身振りは、関係のかたちを無限に変えてゆく想像力でもある。それは、ノン・モノガミーな、いかようにもありうるひらかれた可能性を受容する姿にも（著：aza「」）、あるいはひとりの孤独を引き受ける生き方にも見出される。音楽や物語を寄るべにして沖の方へ、より遠くのほうへ漕ぎ出して、交差する人々とただ過ぎ去ってゆく（著：hina「この舟で名前のない方へ」）。孤独とは、決して「不足」や「寂しい人」を意味する否定的なものではなく、そこにはみずからの中に「Polyphony／多声性」を涵養する内省の海が満ちている。 　社会的欠如、あるいは内的な充足——しかしそれはどちらも、孤独を意味づける価値体系の一部であることは変わりない。その枠組みをすり抜けて、「傷を愛せない」（著：ゆだね）は「ただ在るだけ」を希求する。愛はときに暴力の別の名となる。愛することにも愛されることにも疲れきり、筆者は愛を信じられない。だから「傷を愛せないわたしを、あなたを、愛してみたい。／傷を愛せないあなたを、わたしを、愛してみたい。」（宮地尚子『傷を愛せるか』p.227）。そのように傷を愛で受容することばすら、筆者のもとには届かない。「わたしはわたしのままで生き延びたかった。」しかし筆者は、愛が不在の言葉の中に、傷ついたままのわたしで生き延びる灯りを見いだす。 　愛が不在でも、生は続いていく。海の夜気のなかに、あるいはひらけた野原の向こうに、息づく傷ついた他者の気配を聴きとるとき、人は周縁でもなお、互いの存在を知らせ合いながら生き延びる可能性へとひらかれてゆく。企画者のふたりが、都市圏より先んじて地方の個人書店へと本書を届けたのは、生き延びるための資源が集中する都市／中心から周縁化された場所に住まう人々も、誰ひとり取り残さず、ともに生き延びたいと祈ったから。 　読者は本書を読むことを通して、聞かれてこなかった存在の目撃者となり、証言者となる。あなたの中に息づき始めた「Polyphony／多声性」に耳を澄ませるとき、誰の声が聞かれ、誰が沈黙を強いられているのか——その線引きを決める、不当な社会構造が浮かび上がる。そしてみずからの耳が、誰の声を聴き逃してきたかに気づくだろう。 　I witness you/me.（私はあなたを目撃し、私自身を見いだし、存在を証明する。） 　その生／性を、決してなかったことにはさせない。 ── 注釈 ・注1:異性愛規範、および恋愛伴侶規範（amatonomativity）の説明は、松浦優を参照。特に後者は、エリザベス・ブレイクで「性愛規範性」と訳されている（p.157）が、夜のそらと松浦（pp.126-127）の指摘に倣い、夜のそら提案の「恋愛伴侶規範」を借りている。 ・注2:ただし、「アル中」という表現を修正した意図についての説明が乏しい点には物足りなさが残る。 ・注3:「ケイトウの赤」の郎をマジョリティ／異性愛者とする見方（本書p.59）については、慎重な検討が必要である。作中で郎のセクシュアリティに言及する語りが、ちなみの一人称視点（「ケイトウの赤」p.258）によるものであることを踏まえれば、その叙述を郎自身の自認の根拠として直接的に読むことには留保が求められるだろう。 書評画像3 参考文献 エリザベス・ブレイク（著）／久保田裕之（監訳）／羽生有希・藤間公太・本多真隆・佐藤美和・松田和樹・阪井裕一郎（訳）『最小の結婚 結婚をめぐる法と道徳』白澤社、2019年 江國香織『きらきらひかる』新潮文庫、1991年 江國香織『ぬるい眠り』新潮文庫、2002年 松浦優『アセクシュアル アロマンティック入門 性的惹かれや恋愛感情を持たない人たち』集英社新書、2025年 宮地尚子『傷を愛せるか　増補新版』筑摩書房、2020年 夜のそら「恋愛伴侶規範（amatonormativity）とは」https://note.com/asexualnight/n/ndb5d61122c96（2025/10/17取得） ナタリー・ビークマン "Concepts: Polyphony." PIMDI, 2023 https://pimdi.lhi.is/polyphony-2/（2025/10/17取得）
November 21, 2025 at 1:43 PM
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◇ 書評「Polyphonyを聴く──存在の証明へ向けて」◇
　ユスイ（ @zane1li.bsky.social @suisou.me ）制作のZINE「Polyphony」に書評を寄せました。「複数で生きる」声を集めた章立てをほどき、異性愛規範や恋愛伴侶規範などを補助線に編みなおしを試みました。
　恋愛ではない親密性に関心がある人、一対一の排他的な関係性の規範が息苦しい人、けれどポリアモリーにも馴染めない人、江國香織『きらきらひかる』が好きな人、独りを愛する人、地方という「周縁」で生き延びる人——そうした人々へとへ宛てた、存在の明かりとなる一冊です。
#文学フリマ東京41
ユスイ『Polyphony vol.1 複数で生きる』（虹色ホログラム装丁、表紙中央には星3つが浮かぶ黒い背景の中、中央の女性を両脇から2人の男性が囲むように抱き合う線画イラストが描かれている）と江國香織『きらきらひかる』（青紫水彩デザイン）が白い布の上に並ぶ写真。 書評画像1 灰田条「Polyphonyを聴く──存在の証明へ向けて」 　本書が冠する「Polyphony／多声性」とは、複数の声と意識が、互いに溶け合うことなく共存する状態を意味します。哲学研究者のビークマンによると、この概念を音楽理論から文学に転用したミハイル・バフチンは、「すべての声は等しく価値を持ち、等しく正当である」（私訳）と考えていました。彼にとって社会とは、ひとつの支配的な声が世界の意味を決定し、他の声を沈黙させるような固定的秩序ではなく、無数の声が響き合い、ときに拮抗しながら生成されるひらかれた場として捉えられていたのです。 　しかしバフチンが見出した多声的な生成の場であるはずの実社会には、社会の枠組みの歪みによって沈黙を強いられ、構造的に聞かれづらい声があります。本書に収められた〈複数で生きる〉人々の声も、そのような声のひとつです。 　本書の「枠をほどく」（著：水槽）は、一対一の関係を前提とする世界のなかで、語り手とパートナーのあいだに言葉が届かなくなる瞬間を描く。パートナーの彼女が別の女性に惹かれていくという出来事は、愛の多寡や誠実の問題ではなく、むしろ「互いに唯一の関係でなければならない」という社会的想像力との衝突こそが問題の核心にある。 　そうした一対一の排他的な関係性を前提とする想像力は、恋愛を中心に据えた社会制度や文化的物語とも密接に結びついている。婚姻へゆきつく男女の恋愛関係を「普通」とみなす異性愛規範は、セクシュアル・マイノリティを制度的・文化的に排除してきた。さらに、それは恋愛や婚姻を人間関係の中心・最上位に価値づける恋愛伴侶規範（注1）と共謀し、友情やその他のケア関係、自発的に孤独を引き受ける生き方を劣位に置くことで、われわれの関係性や想像力を一対一の排他的な形式へと囲い込んでしまう。 　けれどそこからすり抜けて、複数人で、大勢で生／性を言祝ぎたい。「広い野原でピクニック」（著：道）は、異性にみえる関係と親密な友人同士の関係のあいだで異なる社会的な保障の差を批判しつつ、風通しのよい野原に集う交歓のよろこびへとわれわれをいざなう。「楽しいこと、うれしいことは、何十人とだって分かち合いたい。嫌なことや悲しいことは二、三人とだけ。憤るべきことは、何百人、何千人、何億人と！」 　集いの場へ他者を「우리」（ウリ≒私たち）と呼び入れるとき、そこには日本語と朝鮮語を非対称に位置づけてきた植民地主義の記憶が折り重なる（著：いつか「우리」）。「우리」は単に「私たち」と訳すことができない。そこには、日本語の「私たち」が前提とする“均質な共同体”から排除され、かつて奪われた声が残響している。そうした歴史性を引き受ける「우리」という筆者の呼びかけは、日本語の「私たち」が見落としてきた関係の非対称性をあらわにし、異なる者同士がいかにして共に生きうるか、その条件を読者に問い返す。 書評画像2 　そうした植民地的記憶の痕跡としての翻訳不可能性は、他者と生きることに避けがたく伴う痛みと緊張を思い起こさせる。江國香織『きらきらひかる』における〈名づけえない共同体〉にもまた別の、性や健常性の規範との緊張が、関係を生きる困難として現れている。 　アルコール依存症を抱える笑子、ゲイの紺、睦月の3人による名づけられない共同体を描いた『きらきらひかる』批評は、刊行当時の時代背景を反映した差別的なあらすじの更新を試みる意欲的な対談である（注2）。『きらきらひかる』続編の「ケイトウの赤、やなぎの緑」評もまた、そこに孕まれたホモフォビアを批判しつつ、作中の関係性の変化を読み解いていく（注3）。愛しながらも批評する——その身振りは、みずからの似姿を見いだした稀有な物語を決して手放さず、再び作品と出逢いなおすための、痛みを伴う〈愛の倫理〉の実践と言えるだろう。 　そして、痛みを抱えながらも、決して他者を手放さない——この身振りは、関係のかたちを無限に変えてゆく想像力でもある。それは、ノン・モノガミーな、いかようにもありうるひらかれた可能性を受容する姿にも（著：aza「」）、あるいはひとりの孤独を引き受ける生き方にも見出される。音楽や物語を寄るべにして沖の方へ、より遠くのほうへ漕ぎ出して、交差する人々とただ過ぎ去ってゆく（著：hina「この舟で名前のない方へ」）。孤独とは、決して「不足」や「寂しい人」を意味する否定的なものではなく、そこにはみずからの中に「Polyphony／多声性」を涵養する内省の海が満ちている。 　社会的欠如、あるいは内的な充足——しかしそれはどちらも、孤独を意味づける価値体系の一部であることは変わりない。その枠組みをすり抜けて、「傷を愛せない」（著：ゆだね）は「ただ在るだけ」を希求する。愛はときに暴力の別の名となる。愛することにも愛されることにも疲れきり、筆者は愛を信じられない。だから「傷を愛せないわたしを、あなたを、愛してみたい。／傷を愛せないあなたを、わたしを、愛してみたい。」（宮地尚子『傷を愛せるか』p.227）。そのように傷を愛で受容することばすら、筆者のもとには届かない。「わたしはわたしのままで生き延びたかった。」しかし筆者は、愛が不在の言葉の中に、傷ついたままのわたしで生き延びる灯りを見いだす。 　愛が不在でも、生は続いていく。海の夜気のなかに、あるいはひらけた野原の向こうに、息づく傷ついた他者の気配を聴きとるとき、人は周縁でもなお、互いの存在を知らせ合いながら生き延びる可能性へとひらかれてゆく。企画者のふたりが、都市圏より先んじて地方の個人書店へと本書を届けたのは、生き延びるための資源が集中する都市／中心から周縁化された場所に住まう人々も、誰ひとり取り残さず、ともに生き延びたいと祈ったから。 　読者は本書を読むことを通して、聞かれてこなかった存在の目撃者となり、証言者となる。あなたの中に息づき始めた「Polyphony／多声性」に耳を澄ませるとき、誰の声が聞かれ、誰が沈黙を強いられているのか——その線引きを決める、不当な社会構造が浮かび上がる。そしてみずからの耳が、誰の声を聴き逃してきたかに気づくだろう。 　I witness you/me.（私はあなたを目撃し、私自身を見いだし、存在を証明する。） 　その生／性を、決してなかったことにはさせない。 ── 注釈 ・注1:異性愛規範、および恋愛伴侶規範（amatonomativity）の説明は、松浦優を参照。特に後者は、エリザベス・ブレイクで「性愛規範性」と訳されている（p.157）が、夜のそらと松浦（pp.126-127）の指摘に倣い、夜のそら提案の「恋愛伴侶規範」を借りている。 ・注2:ただし、「アル中」という表現を修正した意図についての説明が乏しい点には物足りなさが残る。 ・注3:「ケイトウの赤」の郎をマジョリティ／異性愛者とする見方（本書p.59）については、慎重な検討が必要である。作中で郎のセクシュアリティに言及する語りが、ちなみの一人称視点（「ケイトウの赤」p.258）によるものであることを踏まえれば、その叙述を郎自身の自認の根拠として直接的に読むことには留保が求められるだろう。 書評画像3 参考文献 エリザベス・ブレイク（著）／久保田裕之（監訳）／羽生有希・藤間公太・本多真隆・佐藤美和・松田和樹・阪井裕一郎（訳）『最小の結婚 結婚をめぐる法と道徳』白澤社、2019年 江國香織『きらきらひかる』新潮文庫、1991年 江國香織『ぬるい眠り』新潮文庫、2002年 松浦優『アセクシュアル アロマンティック入門 性的惹かれや恋愛感情を持たない人たち』集英社新書、2025年 宮地尚子『傷を愛せるか　増補新版』筑摩書房、2020年 夜のそら「恋愛伴侶規範（amatonormativity）とは」https://note.com/asexualnight/n/ndb5d61122c96（2025/10/17取得） ナタリー・ビークマン "Concepts: Polyphony." PIMDI, 2023 https://pimdi.lhi.is/polyphony-2/（2025/10/17取得）
November 21, 2025 at 8:36 AM
Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
msmsaito.bsky.social
政府が主導して自治体に交付金をまいてやらせている少子化対策の「官製婚活」

その官製婚活の仕組みと背景を本にまとめました

最近最も力を入れている「プレコンセプションケア（受胎前・妊娠前ケア）」についても1章あててます。板挟みになる産婦人科医の現場についても。

『押し付けられる結婚　「官製婚活」とは何か』　11月22日発売

よかったら、ぜひ❣️
October 28, 2025 at 3:12 AM
Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
fukikirisawa.bsky.social
ミサイルを持ってるほどの「軍都」がどうなってしまうか、私たちは80年前の8月の爆弾投下で嫌と言うほど思い知らされているのでは、という気持ちで賛同しました。
とりまとめは熊本県労連さんです。

docs.google.com/forms/d/e/1F...
長射程ミサイル配備反対賛同フォーム
熊本市東区健軍にある健軍駐屯地。西部方面総監部、第五地対艦ミサイル連隊、西部方面システム通信群も同じ敷地内に配備されています。火薬庫もあり、たくさんの自衛隊員もいます。周囲には、市民病院、商店街、学校、民家などが密集しており、交通量も多い場所です。こんな場所に長射程ミサイルを配備するなど、とんでもないことです。断固反対し、計画の中止を強く求めます！（写真は軍拡が進む熊本市の様子） ご賛同いただけ...
docs.google.com
August 2, 2025 at 11:31 PM
Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
shinjuku-mimami.bsky.social
選挙を経て、社会が排外主義一色に染まってしまったと感じている人がいると思います。
世の中のすべての人が自分を敵視しているように感じる、という人がいると思います。
無理もありません。

しかし、この国に、差別に反対する人は、います。
きっとあなたも、その一人だと思います。

今、必要なのは、私たちが、「ここにいるよ」と言うことではないでしょうか？
差別に反対する人がここにいるよ、そこにも、あそこにも...

みんながいる、ということが確認できれば、社会も、みんなの心も、明るくなるのではないでしょうか。

週末に2つの企画があります。どちらも「ここにいるよ」と言うためのアクションです。（続く）
shinjuku-mimami.bsky.social 入管法改悪反対アクション@新宿南口 @shinjuku-mimami.bsky.social · Jul 14
【拡散希望】
#入管法改悪反対アクション
＠新宿南口
7月26日 (土) 19:00-20:15

町にSNSに撒き散らかされるあのヘイトもこのヘイトも、元をたどれば「上からの差別」
日本には「入管法」という差別の司令塔のような法律があります。
この法律を止めない限り、この国の排外主義は止まりません。

これは、その「入管法」を止めるためのアクションです。
#入管法改悪反対アクション＠新宿南口 2025年7月26日（土）19:00-20:15 ・情報保障：UDトーク ・雨天の場合は翌日7月27日（日）に延期します ・進行の都合上、終了時間が前後する場合があります（最大延長 -20:30） ・スピーチは1人3分以内でお願いします
July 23, 2025 at 10:30 AM
Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
zane1li.bsky.social
【ユスイのお知らせ①】
2025年10月 #ZINEフェス京都 にて
初のZINE『POLYPHONY』を販売します。
後日、通販と全国の個人書店で販売予定です。

📖ZINEフェス京都
■日時 2025年10月19日(日)
■開場時間 11時～16時
■入場料 300円
■場所 京都市勧業館 みやこめっせ
サークル「ユスイ」の文フリ京都のお品書き。ZINE『POLYPHONY ボリューム1 複数で生きる』と、グッズのタトゥーシールが1枚の画像にまとめられている。 タトゥーシールは名刺サイズで、デザインは窓のような枠の中に3人の人間が肩を寄せあっている。ZINEはA5サイズ、約40p、モノクロ、800円。タトゥーシールは300円。 以下、ZINEの紹介文。〈2025年。ゆだねと水槽とそのまわりで観測された、性愛や恋愛、規範にとらわれない関係や生き方を記録した初の合同zine。江國香織『きらきらひかる』を起点とした対談、「複数で生きる」を主題に6人が綴ったエッセイ、コンテンツ紹介コラムなどたっぷり収録。〉 ZINE FEST京都の告知画像。2025年10月19日日曜日、11時から16時まで、入場料300円、京都市勧業館みやこめっせにて開催。
July 21, 2025 at 11:10 AM
Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
uma1uma.bsky.social
私はトランスジェンダーの方がみんなより可哀想なんだって言いたいんじゃなくてみんなと共有できる困難を抱えている普通の人間ですよと言っています…排除は問題の根本解決ではないです。
uma1uma.bsky.social 馬的電脳生命体 @uma1uma.bsky.social · Jul 2
トランスの本当の困難について語ろうぜ！就職で詰むとか…(生活上の性別と戸籍登録上の性別が一致しなければ就労難易度がクソ上がるが就労して金を稼がなければ戸籍性変更のために通院できないバグ)(なお鬱等も併発しがちな為クローゼットでも働けない場合が多い)(お前は悪くないよ…)
July 2, 2025 at 9:59 AM
Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
shinjuku-mimami.bsky.social
政治家が排外主義を煽ったら、市民がそれを押し返せばいいと思います。

「そんなこと言ったって、世の中の流れが、もう... 」

しかし、あなたも、私も、その世の中を作っている一人です。

ため息で終わらせず、そのあと「NO！」と声に出しませんか？
今出来ることがあります。
今やりましょう。

#入管法改悪反対アクション
shinjuku-mimami.bsky.social 入管法改悪反対アクション@新宿南口 @shinjuku-mimami.bsky.social · Jun 7
【拡散希望】
#入管法改悪反対アクション
＠新宿南口

先日、入管庁が「国民の安全・安心のための不法滞在者ゼロプラン」を発表しました。
www.moj.go.jp/isa/policies...
「ルールを守らない外国人により国民の安全・安心が脅かされている社会情勢に鑑み、不法滞在者ゼロを目指し、外国人と安心して暮らせる共生社会を実現する」とあります。

私たちが望む社会はこのような社会でしょうか？

自分がどんな社会で生きたいか、みんなで声を出していきませんか。そしてみんなで社会を作りませんか。
日曜の夜です。ぜひご参加ください。
（今回は選挙期間中のため20:00スタートになります）
#入管法改悪反対アクション＠新宿南口 2025年6月15日（日）20:00-21:15 ・情報保障：UDトーク ・進行の都合上、終了時間が前後する場合があります（最大延長 -21:30） ・スピーチは1人3分以内でお願いします ・お茶アクションあります
June 9, 2025 at 11:55 AM
Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
artivist-bba.bsky.social
ZINE『コミュニケーションマイノリティの宣言 ― コミュニケーションの「ふつう」を問う ―』
現在、このサイトでデジタル版を販売しています：
waruishisei.booth.pm/items/695276...

waruishisei.booth.pm/items/695279...

定価は700円ですが、障害のある方や、経済的にむずかしい状況にある方には300円で提供しています（証明などは不要です）。

全22ページ。

この社会で「あたりまえ」とされているコミュニケーションのルールを問いなおすZINEです。

テキストデータと音読データのQRコードつきです。
コミュニケーションマイノリティの宣言（定価） - waruishisei - BOOTH
全22ページ。 『コミュニケーションマイノリティの宣言』は、 この社会で「あたりまえ」とされているコミュニケーションのルールを問いなおすZINEです。 声の出し方、会話のテンポ、話す内容、表情、文法、言語……たくさんの「ふつう」が、コミュニケーションマイノリティをしんどくさせている。 このZINEは、そうしたたくさんの「ルール」のばかばかしさをひとつずつ見つめ、 「わたしたちはちがっていい」「声の...
https://waruishisei.booth.pm/items/6952762（定価）
May 21, 2025 at 11:56 AM
Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
mkrdtsb.bsky.social
"プライドマンス"って言葉自体すきじゃないけど（年中プライドマンスであれよ）、発達障害者のプライドについて語られることはわたし観測でまったくと言っていいほどなくてどれだけ透明化されているのだ…と思っています

というわけで少し前にニューロダイバーシティプライドキラキラ缶バッジを作りました

みんなでつけてお揃いにしましょう🌈♾️✨

⬇️⬇️⬇️

mkrdtsb.base.shop/items/107794...
/// Badge /// ニューロダイバーシティープライドキラキラ缶バッジ | 錆ストア powered by BASE
/// 錆ストアご利用時のおねがい ///商品説明・注意事項をすべてご確認のうえ、ご購入をお願いいたします/// 商品説明 ///・1個につき200円です！・ニューロダイバーシティープライドの無限大をあしらった缶バッジ・直径3.2cm・個体によってキラキラの出方が異なります・個体によって表面にキラキラの継ぎ目が出る場合があります/// 注意事項 ///・郵送事情によりお届けが遅くなる場合があります...
mkrdtsb.base.shop
June 7, 2025 at 5:56 AM
Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
yutorispiel.bsky.social
【無料で読めます🎁】～6月6日 23:07

「嵐に襲われ、日常奪われた」SNS上の暴露めぐり芥川賞作家が提訴
digital.asahi.com/articles/AST...
「嵐に襲われ、日常奪われた」SNS上の暴露めぐり芥川賞作家が提訴：朝日新聞
トランスジェンダーだとSNS上でアウティング（暴露）されたとして、台湾出身の芥川賞作家・李琴峰（りことみ）さん（36）が5日、投稿者の甲府市議に550万円の賠償と投稿の削除を求める訴訟を東京地裁に起…
digital.asahi.com
June 5, 2025 at 2:19 PM
Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
ubuhanabusa.bsky.social
東京都立大学社会人類学研究会にて、研究発表をさせていただきます。
是非ご参加ください！

第963回
6月27日(金)　17:00〜19:00
「友愛のパートナー ─『ズッキーニ』という関係性とアイデンティティ」
anthropology-tmu.jp/meeting/
東京都立大学 社会人類学研究室 Department of Social Anthropology, Tokyo Metropolitan University
東京都立大学社会人類学研究室ウェブサイト
anthropology-tmu.jp
June 5, 2025 at 6:29 AM
Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
picopa815.bsky.social
中年になってようやく本を読むようになり、それも大した量を読まない私ですが、読書というものが、とにもかくにも速さを信奉する社会の中で、その流れにするすると流されてしまわないため、これまでの積み重ねを無視して今の感覚だけでスパッと物を切り取って言ってのけてしまう無責任な人たちの言葉に流されないため、「錨」のような役割を持っているのだと感じるようになりました。
May 17, 2025 at 3:10 AM
Reposted by 𝓽𝓱𝓾𝓻.｜灰田条
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Queer Feminist Zine Festでは、出展者・来場者に関わらず、より安心安全な場づくりをするためにセーファースペースポリシー(Safer Spaces Policy)を掲げています。
詳細は画像またはリンク先をご覧ください。

qfzf.amebaownd.com/posts/568078...
Queer Feminist Zine Fest セーファースペースポリシー より安心安全な場づくりのために ■参加者・来場者が安心安全に過ごせる場づくりを目指し、多様な属性・背景を持った人々の参加を歓迎します。 ■ジェンダー、性的指向、人種、民族、国籍、障害、宗教、階級、年齢、体型、そのほかのその人の属性に基づく差別やハラスメント行為を容認しません。 ■困ったなと思うことが起こったら NO GO TELL*の原則で、「イヤだと伝える／その場から離れる／誰かに相談する」のうち、できそうな行動をしましょう。 ■嫌がらせや迷惑行為は容認しません。イベント内で被害にあったり目撃したら、スタッフまでお知らせください。 ■周りの人に対して ・相手について詮索しない ・相手について得た情報を言いふらさない ・相手の属性を決めつけない ・「比較」して「評価」しない ・他者の抱える困難さについて、親身になる／理解に努める ■あなたが平気でも、他の人も同様に平気とは限りません。配慮を忘れないようにしましょう。 【引用・参考】 *NPO法人 CAPセンター・JAPAN http://cap-j.net/program/pillar Glasgow Zine Library / Safer spaces policy and procedure ［Lecture & Workshop］セーファースペースとしてのジン・コミュニティをつくる http://www.arsvi.com/2010/20190526mk.htm "ジンフェストをたのしむためにそれぞれができること" Osaka Zine + DIY Fest  ※英語訳の”safer spaces policy”は、このジンフェストのイベントの場だけではなく、このジンフェストに関わる場（例えば、企画運営ミーティングなど）においてより安心安全な場づくりを目指すという意味において”spaces”と複数形になっています。
May 12, 2025 at 12:27 PM
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Queer Feminist Zine Fest (クィアフェミニストジンフェスト、略してQFZF）を2025年9月に開催します！

運営委員や出展者の募集は今後随時、SNSやウェブサイトでお知らせしていきますのでぜひフォローしてくださいね。

イベントのコンセプトなど、詳しい情報はこちら↓

qfzf.amebaownd.com/posts/568221...
QFZFについて
Queer Feminist Zine Fest (クィアフェミニストジンフェスト、略してQFZF）を2025年9月に開催します！運営委員や出展者の募集は今後随時、SNSやウェブサイトでお知らせしてい
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May 12, 2025 at 3:36 AM
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文学フリマ東京の開催に合わせて、文学フリマ京都で配布した「文学フリマの巨大化を憂う」zineをネットプリントで公開します。
セブンイレブン：　TFQ4YC6K　
ローソンファミマポプラ等：　GMFT3X9MDK　
5/15　23:59まで有効です。
画像のQRはローソンファミマ系。
冊子（横書き）で印刷→270円です。冊子設定、登録時に間違えていたらごめんなさい…
May 8, 2025 at 9:17 AM
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5月に出る訳書の予約が始まりました……！
よろしくお願いします！

『反乱は続いている　祖母・母・娘たちのフェミニズム』
（ファニー・アンビョーンソン、シーリ・アンビョーンソン、エンマ・ヤンケ、マリーア・ヨーンソン、エリーカ・ソーレンソン著、よこのなな訳、花伝社）

1999年刊行の5人の20代女子によるエッセイ集です。
社会が大きく変わった20世紀のスウェーデンで女性たちはどう生き、どう闘ってきたのか。反乱を起こせない自分たちは、これからどう生きてけばいいのか。異なる世代のさまざまな女性たちとの対話から見つかった答えとは――。
www.kadensha.net/book/b101345...
『反乱は続いている　祖母・母・娘たちのフェミニズム』という本のカバー、クリーム色の地に、赤字でタイトルと著者、訳者名。スウェーデン語原題も記載されている（Uppror pågår Feminister i tre generationer）。 帯文、黒字で「”誰もが生きやすい国”をめざして長い長い、道のりがあった」 帯文、赤字で「スウェーデン発、3世才の女性たちの話したかったこと、話せなかったこと」
April 11, 2025 at 10:41 AM
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新しいフェミニズムの研究会を立ち上げます。設立宣言（趣意書）はHPに掲げています。

・初回は5月10日（土）専修大学神田キャンパスです。

多くの方に応援をいただき、ワークショップとシンポジウムも、さっそく力強い登壇者の方々をお迎えができました。
個人研究発表も、追って情報を公開します
参加資格も事前登録もありません。参加費も無料です。

トランスヘイトや外国人ヘイト、優生思想に加担するフェミニストの存在に問題意識を感じている方々が、できるだけ安全に集まれる場所となることを目指します。
2025510researchsocietyforfeminism.my.canva.site
現代フェミニズム研究会
2025510researchsocietyforfeminism.my.canva.site
April 10, 2025 at 10:17 AM
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"第2回「ふ〜ん学フリマ」出品募集スタート致しました！あらゆる理由で文フリから遠ざかってしまったあなたとわたしのためのフリマです。今年は平日含め4日間の開催に加え、BASEショップでも販売いたします！お申込は4/16まで。"

www.instagram.com/p/DINAhtDyHE...
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April 9, 2025 at 1:58 AM
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kyokotakeuchi.bsky.social
【My First Book is Being Published】
I’m happy to announce that at the end of this month, my first book, 非二元的な性を生きる：性的マイノリティのカテゴリー運用史Living Nonbinary: A History of the Categorization of Gender/Sexual Minorities, based on my doctoral dissertation, will be published by Akashi Shoten.
#transgender
kyokotakeuchi.bsky.social Kyoko Takeuchi @kyokotakeuchi.bsky.social · Mar 17
単著『非二元的な性を生きる：性的マイノリティのカテゴリー運用史』(明石書店)の見本誌が届きました！
とても素敵な仕上がりです。3月末から書店に並び始めますので、よろしくお願いします。
単著『非二元的な性を生きる』見本誌
March 18, 2025 at 5:26 AM
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ilyaunetrace.bsky.social
【拡散希望】です。
本日26日に、ボクの博論本である『クィア・レヴィナス』が出版されました。レヴィナス思想を横断的にクィア・リーディングし、彼の理論の全く新しい側面を明らかにする類例のない本です。ぜひ書店でお買い求め頂ければ幸いです。
March 26, 2025 at 8:00 AM
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ilyaunetrace.bsky.social
【拡散歓迎】
『クィア・レヴィナス』、いよいよ明日発売です！レヴィナス思想を徹底的にクィア・リーディングした類例のない本です。ぜひ店頭でお買い求め頂ければ幸いです！
March 25, 2025 at 9:25 AM
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働いてると本が読めない理由も大人になると友達ができない理由も要するに「社会人」的な生活って賃労働をベースとしてしか組み立てられておらず、でも読書も友情も別に金にはならないのにその賃労働に区切られた時間の中で何とか隙間を見付けるように獲得されねばならず、往々にしてそれはしくじり、その挫折の穴埋めとしてそれらによって満たされたかった欲望を別の何かを「金で買う」ことで満たそうとする、ことにより自らを挫折させた資本主義を更に肥え太らせていくというようなところが本当に出口のない世界という感じ。
February 12, 2025 at 11:33 PM
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miyamo-7.bsky.social
Twitterフレンドで社会学者のMtFのひとが「トランプ大統領が演説でわざわざ男女二元をぶち上げた“おかげ”で、男女の性別というものが全然プリミティブに普遍不変な真理なんかでなく制度や権力者がひいこら建て付けてやっとこさ生じる政治的な決め事でしかないことが逆説的にあぶり出されてくれた」という意味のことを言ってはって、たくましかった
January 22, 2025 at 10:22 AM
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yugi-y.bsky.social
〈掲載情報〉
　書き始めるとゲロが出そうになるのと、ある「事情」による修正が必要だったため延々とスタックしていたパレスチナに関する原稿ですが、どうにか掲載されました。
　ひどい出来ですが、現地の市民がどのような状況に置かれているか、また私などとは比較にならないほど寄付集めに尽力しておられる方についても知られる機会になれば……と思います。
　今日明日にでも停戦しますように、そして占領をやめろ

「瓦礫の下の言葉を」
www.reddy.e.u-tokyo.ac.jp/act/essay.ht...
REDDY：エッセイ
www.reddy.e.u-tokyo.ac.jp
January 15, 2025 at 1:21 PM