近世前期の藩政では、会津の保科や加賀の前田、岡山の池田や水戸が儒学を用いたことが有名だけど、むしろ彼らが例外なくらいで。
近世前期の藩政では、会津の保科や加賀の前田、岡山の池田や水戸が儒学を用いたことが有名だけど、むしろ彼らが例外なくらいで。
(ルソー近辺は少し前に読み直したので今はいい、それにルソーに戻ってもろくなもんぢゃねぇしな)
私は中学から大学にかけて読んだ古代の言説では、初期の仏教の言葉が一番ピンと来た(輪廻だけはわからん……)ので、ダンマパダやスッタニパータの読んだことない訳を読み直してる。
(ルソー近辺は少し前に読み直したので今はいい、それにルソーに戻ってもろくなもんぢゃねぇしな)
私は中学から大学にかけて読んだ古代の言説では、初期の仏教の言葉が一番ピンと来た(輪廻だけはわからん……)ので、ダンマパダやスッタニパータの読んだことない訳を読み直してる。
清学院は鉄砲鍛冶屋敷の裏手にある修験道場兼寺子屋で、明治から昭和初期に掛けて活躍していた仏教学者の河口慧海に関する資料を中心に展示している資料館ですの
Googleのレビューでもザックリと見て回れる施設の書かれていたけど、サックリと見て回れる資料館だよ
撮影禁止になってるけど、不動明王を安置した道場も見られるよ
#カスタムキャスト
清学院は鉄砲鍛冶屋敷の裏手にある修験道場兼寺子屋で、明治から昭和初期に掛けて活躍していた仏教学者の河口慧海に関する資料を中心に展示している資料館ですの
Googleのレビューでもザックリと見て回れる施設の書かれていたけど、サックリと見て回れる資料館だよ
撮影禁止になってるけど、不動明王を安置した道場も見られるよ
#カスタムキャスト
5leaf.jp/kindle/B0G4VKQL9K/#a...
5leaf.jp/kindle/B0G4VKQL9K/#a...
文のお題 (日替わり) 肉を食べることについてどう思いますか ? すべての回答を表示 私はヴィーガンでもベジタリアンでもありませんし、一応世俗的な仏教徒を自認しています。初期仏教においては「自分が殺されるところを見ていない」「自分に供するために殺したと聞いていない」「自分に供するために殺したと知らない」の三つの条件を満たせば肉を食べても良いとされましたが(当時の僧たちは托鉢を受ける側であって選り好みをしてはならないという思想によります)、大乗仏教では肉食が禁止されました。日本においても肉食禁止令が出されるなどしましたが庶民に顧みられる事はさほど無かったようです。…
文のお題 (日替わり) 肉を食べることについてどう思いますか ? すべての回答を表示 私はヴィーガンでもベジタリアンでもありませんし、一応世俗的な仏教徒を自認しています。初期仏教においては「自分が殺されるところを見ていない」「自分に供するために殺したと聞いていない」「自分に供するために殺したと知らない」の三つの条件を満たせば肉を食べても良いとされましたが(当時の僧たちは托鉢を受ける側であって選り好みをしてはならないという思想によります)、大乗仏教では肉食が禁止されました。日本においても肉食禁止令が出されるなどしましたが庶民に顧みられる事はさほど無かったようです。…
5leaf.jp/kindle/B0G4BJW3WV/#a...
5leaf.jp/kindle/B0G4BJW3WV/#a...
物理的に身近な人で、初期仏教の話ができる人間は、一人もいないので、こうして仲間と話ができるのは非常にありがたい。
物理的に身近な人で、初期仏教の話ができる人間は、一人もいないので、こうして仲間と話ができるのは非常にありがたい。
多分、究極の作品ができると思うけど、エンタメで作るのは至難の業かも。
多分、究極の作品ができると思うけど、エンタメで作るのは至難の業かも。
んで私は元の神話と比べて人為的度が凄く高い初期設定帝釈天が好きなので、各種SNSや創作物もこの時期を前提としてキャラ付けしているんだけど、実際2500年も経てばそりゃあ時代時代ごとのインドラ神と合流していくのも致し方ないよねではある。紙の設計図が残ってるわけでもないんだから。…毎回思うんだけどこう、見ているものが違うと話は食い違うのは当たり前ニャン…くらいの感覚で常に自分を制御できるようになりたいネ
んで私は元の神話と比べて人為的度が凄く高い初期設定帝釈天が好きなので、各種SNSや創作物もこの時期を前提としてキャラ付けしているんだけど、実際2500年も経てばそりゃあ時代時代ごとのインドラ神と合流していくのも致し方ないよねではある。紙の設計図が残ってるわけでもないんだから。…毎回思うんだけどこう、見ているものが違うと話は食い違うのは当たり前ニャン…くらいの感覚で常に自分を制御できるようになりたいネ
en.wikipedia.org/wiki/A%E1%B9...
ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%...
en.wikipedia.org/wiki/A%E1%B9...
ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%...
www.gentosha.co.jp/book/detail/...
初期仏典で規定されたお布施の設計思想や、日本仏教の諸宗派の思想を概観できるのがよかった。日本仏教は世界的に見たら独自のハウスルールだと再認識した。しかし地域ごとに人の価値観は変わり、また時代によっても変遷していくものなので、本書だけでなく他の仏教思想書や民間信仰・民俗学の書籍も読むにつれて、もとの教典から離れた現場運用が悪とは思えなくなった。→
www.gentosha.co.jp/book/detail/...
初期仏典で規定されたお布施の設計思想や、日本仏教の諸宗派の思想を概観できるのがよかった。日本仏教は世界的に見たら独自のハウスルールだと再認識した。しかし地域ごとに人の価値観は変わり、また時代によっても変遷していくものなので、本書だけでなく他の仏教思想書や民間信仰・民俗学の書籍も読むにつれて、もとの教典から離れた現場運用が悪とは思えなくなった。→
https://www.gentosha.co.jp/book/detail/9784344987715/
初期仏典で規定されたお布施の設計思想や、日本仏教の諸宗派の思想を概観できるのがよかった。日本仏教は世界的に見たら独自のハウスルールだと再認識した。しかし地域ごとに人の価値観は変わり、また時代によっても変遷していくものなので、本書だけでなく他の仏教思想書や民間信仰・民俗学の書籍も読むにつれて、もとの教典から離れた現場運用が悪とは思えなくなった。 […]
https://www.gentosha.co.jp/book/detail/9784344987715/
初期仏典で規定されたお布施の設計思想や、日本仏教の諸宗派の思想を概観できるのがよかった。日本仏教は世界的に見たら独自のハウスルールだと再認識した。しかし地域ごとに人の価値観は変わり、また時代によっても変遷していくものなので、本書だけでなく他の仏教思想書や民間信仰・民俗学の書籍も読むにつれて、もとの教典から離れた現場運用が悪とは思えなくなった。 […]
真言宗小野流祖、三論宗中興、修験道中興、醍醐寺と東大寺東南院を開創と活動は多岐に渡っています。
しかし、残念ながら著作が現存しないため、その思想を知ることは難しい。
とは言え、その周辺の人物の著作によって間接的に知ることはできます。
つまり、聖宝の師匠である願暁『大乗法門章』
兄弟子の隆海『仏智常住記』
さらに、聖宝の法脈を受け継ぐ醍醐寺座主・東南院主の観理『無相大乗宗二諦義林章』『方言義私記』
これらの資料によって、聖宝さんの受け継がれた当時の三論宗思想を知ることができるのです。
真言宗小野流祖、三論宗中興、修験道中興、醍醐寺と東大寺東南院を開創と活動は多岐に渡っています。
しかし、残念ながら著作が現存しないため、その思想を知ることは難しい。
とは言え、その周辺の人物の著作によって間接的に知ることはできます。
つまり、聖宝の師匠である願暁『大乗法門章』
兄弟子の隆海『仏智常住記』
さらに、聖宝の法脈を受け継ぐ醍醐寺座主・東南院主の観理『無相大乗宗二諦義林章』『方言義私記』
これらの資料によって、聖宝さんの受け継がれた当時の三論宗思想を知ることができるのです。