デデドン
【恋愛偏差値・恋愛力】Naoさんの恋愛偏差値は「67」でした。
[恋愛スタイル]
無為自然スタイル
恋愛を待つでもなく、自然に構えて、良い縁があれば動くスタイル。ガツガツ感は全くないが、臆病ということもなく、余裕がある状態での「不動」だと言える。
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【恋愛偏差値】Naoさんの恋愛偏差値は「67」でした。[恋愛スタイル]無為自然スタイル（解説）恋愛を待つでもなく、自然に構えて、良い縁があれば動くスタイル。ガツガツ感は全くないが、臆病ということもなく、余裕がある状態での「不動」だと言える。
gachi.hanihoh.com
November 15, 2025 at 10:54 AM
デデドン
【恋愛偏差値・恋愛力】Naoさんの恋愛偏差値は「67」でした。
[恋愛スタイル]
無為自然スタイル
恋愛を待つでもなく、自然に構えて、良い縁があれば動くスタイル。ガツガツ感は全くないが、臆病ということもなく、余裕がある状態での「不動」だと言える。
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【恋愛偏差値・恋愛力】Naoさんの恋愛偏差値は「67」でした。
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無為自然スタイル
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#親魏倭王の歴史雑学
「尾を泥中に曳く」という故事成語がある。
その昔、楚王に仕官を求められた荘子が、使者に「楚国には神として丁重に祀られている亀甲があると聞くが、その亀は死して祀られることと、生きて尾を泥中で引きずるほうと、どちらを望んだだろうか」と尋ねたところ、使者は「後者でしょう」と答えた。荘子はすかさず、「当然、亀は死んで神として大切にされるよりは、泥の中に尾をひきずってでも生きているほうを望むだろう。私も同じだ」と言って断ったという。
無為自然を是とし、俗世から距離を置こうとしたと伝わる荘子らしいエピソードである。
荘子は「胡蝶の夢」のエピソードも有名である。
「尾を泥中に曳く」という故事成語がある。
その昔、楚王に仕官を求められた荘子が、使者に「楚国には神として丁重に祀られている亀甲があると聞くが、その亀は死して祀られることと、生きて尾を泥中で引きずるほうと、どちらを望んだだろうか」と尋ねたところ、使者は「後者でしょう」と答えた。荘子はすかさず、「当然、亀は死んで神として大切にされるよりは、泥の中に尾をひきずってでも生きているほうを望むだろう。私も同じだ」と言って断ったという。
無為自然を是とし、俗世から距離を置こうとしたと伝わる荘子らしいエピソードである。
荘子は「胡蝶の夢」のエピソードも有名である。
November 9, 2025 at 11:30 PM
#親魏倭王の歴史雑学
「尾を泥中に曳く」という故事成語がある。
その昔、楚王に仕官を求められた荘子が、使者に「楚国には神として丁重に祀られている亀甲があると聞くが、その亀は死して祀られることと、生きて尾を泥中で引きずるほうと、どちらを望んだだろうか」と尋ねたところ、使者は「後者でしょう」と答えた。荘子はすかさず、「当然、亀は死んで神として大切にされるよりは、泥の中に尾をひきずってでも生きているほうを望むだろう。私も同じだ」と言って断ったという。
無為自然を是とし、俗世から距離を置こうとしたと伝わる荘子らしいエピソードである。
荘子は「胡蝶の夢」のエピソードも有名である。
「尾を泥中に曳く」という故事成語がある。
その昔、楚王に仕官を求められた荘子が、使者に「楚国には神として丁重に祀られている亀甲があると聞くが、その亀は死して祀られることと、生きて尾を泥中で引きずるほうと、どちらを望んだだろうか」と尋ねたところ、使者は「後者でしょう」と答えた。荘子はすかさず、「当然、亀は死んで神として大切にされるよりは、泥の中に尾をひきずってでも生きているほうを望むだろう。私も同じだ」と言って断ったという。
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wu wei
constructively moving between conscious and subconscious fields of experience
tao-moves.com/2025/11/06/w...
Keywords: 無為, 自然, 一曰慈, wisdom
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constructively moving between conscious and subconscious fields of experience
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November 6, 2025 at 6:24 AM
wu wei
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661t「无何之郷」むかのきょう
果てしなく広くて見渡す限り何もなく、人の手が入っていない場所のこと
本来の語形は「無何有の郷」
何もないって意味でなく、煩わしさや作為（つくろいごと）がない理想の世界、無為自然の境地を指すとか
果てしなく広くて見渡す限り何もなく、人の手が入っていない場所のこと
本来の語形は「無何有の郷」
何もないって意味でなく、煩わしさや作為（つくろいごと）がない理想の世界、無為自然の境地を指すとか
October 31, 2025 at 5:14 AM
661t「无何之郷」むかのきょう
果てしなく広くて見渡す限り何もなく、人の手が入っていない場所のこと
本来の語形は「無何有の郷」
何もないって意味でなく、煩わしさや作為（つくろいごと）がない理想の世界、無為自然の境地を指すとか
果てしなく広くて見渡す限り何もなく、人の手が入っていない場所のこと
本来の語形は「無何有の郷」
何もないって意味でなく、煩わしさや作為（つくろいごと）がない理想の世界、無為自然の境地を指すとか
もし、人間が道具のように見えたり自分の感情が無機質だったり無為だったりなんだか生きている実感が湧かなくなる時に、なんとなく「自然」みたいなものに流されないようにしたいとは思ってる 今のところそう言うことは起きていないけど、休憩することや他者のことを他者として考えることや自分の望みや心身を思いやることを、何かを言い訳にせずに行いたいと思っている
October 30, 2025 at 11:27 AM
もし、人間が道具のように見えたり自分の感情が無機質だったり無為だったりなんだか生きている実感が湧かなくなる時に、なんとなく「自然」みたいなものに流されないようにしたいとは思ってる 今のところそう言うことは起きていないけど、休憩することや他者のことを他者として考えることや自分の望みや心身を思いやることを、何かを言い訳にせずに行いたいと思っている
mathematical linguistics
imaging
i unlearn as much as i learn
tao-moves.com/2025/10/30/m...
Keywords: 不言之教, 不知知病, 自然, 無為, 損之又損, variables, formulas
imaging
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Keywords: 不言之教, 不知知病, 自然, 無為, 損之又損, variables, formulas
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October 30, 2025 at 7:07 AM
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Keywords: 不言之教, 不知知病, 自然, 無為, 損之又損, variables, formulas
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スーツ氏は無為自然を深く精神に取り込みすぎてしまったのではなかろうかって思いました
October 20, 2025 at 4:30 AM
スーツ氏は無為自然を深く精神に取り込みすぎてしまったのではなかろうかって思いました
我中國🐲封建社會一再強調太極陰陽自然無為節儉之道，大洪水之前，我劉玥的先祖三皇五帝例如堯帝舜帝藏起黃金住茅草屋、發展陶瓷，崇尚自然法则、纯朴诚实、無為而治，推行自然、纯朴诚实的民风；我劉玥家东汉将巨量的黄金变消失等等等等都是源于我中國🐲封建社會一再強調太極陰陽自然無為節儉之道！都是为了消除人们贪婪的欲求❗
所有事情都是有區別的❗大洪水後，大禹应该是因治水而对于高科技引发的大洪水灾难感受深刻，和为了夺取四岳十二牧的权力，极端的摧毀了更多先進的高科技与文化文明(比如像秦始皇焚书坑儒那样焚烧了各國的史书、焚毀了我中國🐲封建社會的爱國主義教育經典《乐经》等等，比如像大清康熙瘋狂焚書那樣)❗
所有事情都是有區別的❗大洪水後，大禹应该是因治水而对于高科技引发的大洪水灾难感受深刻，和为了夺取四岳十二牧的权力，极端的摧毀了更多先進的高科技与文化文明(比如像秦始皇焚书坑儒那样焚烧了各國的史书、焚毀了我中國🐲封建社會的爱國主義教育經典《乐经》等等，比如像大清康熙瘋狂焚書那樣)❗
October 15, 2025 at 1:22 AM
我中國🐲封建社會一再強調太極陰陽自然無為節儉之道，大洪水之前，我劉玥的先祖三皇五帝例如堯帝舜帝藏起黃金住茅草屋、發展陶瓷，崇尚自然法则、纯朴诚实、無為而治，推行自然、纯朴诚实的民风；我劉玥家东汉将巨量的黄金变消失等等等等都是源于我中國🐲封建社會一再強調太極陰陽自然無為節儉之道！都是为了消除人们贪婪的欲求❗
所有事情都是有區別的❗大洪水後，大禹应该是因治水而对于高科技引发的大洪水灾难感受深刻，和为了夺取四岳十二牧的权力，极端的摧毀了更多先進的高科技与文化文明(比如像秦始皇焚书坑儒那样焚烧了各國的史书、焚毀了我中國🐲封建社會的爱國主義教育經典《乐经》等等，比如像大清康熙瘋狂焚書那樣)❗
所有事情都是有區別的❗大洪水後，大禹应该是因治水而对于高科技引发的大洪水灾难感受深刻，和为了夺取四岳十二牧的权力，极端的摧毀了更多先進的高科技与文化文明(比如像秦始皇焚书坑儒那样焚烧了各國的史书、焚毀了我中國🐲封建社會的爱國主義教育經典《乐经》等等，比如像大清康熙瘋狂焚書那樣)❗
もしかして🔫は「悟りから自在に距離を取り、また回帰できる」という遡及的な性質を持ち、かつ、「執着さえも制御下に置く」境地を持っていたりする？
そんな「全てを超越した自在さ」である🔫こそが、老荘の掲げる無為自然の「道」の体現だったりする？？
そんな「全てを超越した自在さ」である🔫こそが、老荘の掲げる無為自然の「道」の体現だったりする？？
October 10, 2025 at 1:47 PM
もしかして🔫は「悟りから自在に距離を取り、また回帰できる」という遡及的な性質を持ち、かつ、「執着さえも制御下に置く」境地を持っていたりする？
そんな「全てを超越した自在さ」である🔫こそが、老荘の掲げる無為自然の「道」の体現だったりする？？
そんな「全てを超越した自在さ」である🔫こそが、老荘の掲げる無為自然の「道」の体現だったりする？？
🔫が悟っているかどうか問題ですが、彼に思い出という大切な時間があるのなら、悟ってない可能性が出てきました。
とはいえ、「無為自然」を彼が実践しているのではとも思っているので、仏教ではなく老荘思想を軸に考えるのならまた話は別なのかもしれない。
とはいえ、「無為自然」を彼が実践しているのではとも思っているので、仏教ではなく老荘思想を軸に考えるのならまた話は別なのかもしれない。
October 10, 2025 at 1:09 PM
🔫が悟っているかどうか問題ですが、彼に思い出という大切な時間があるのなら、悟ってない可能性が出てきました。
とはいえ、「無為自然」を彼が実践しているのではとも思っているので、仏教ではなく老荘思想を軸に考えるのならまた話は別なのかもしれない。
とはいえ、「無為自然」を彼が実践しているのではとも思っているので、仏教ではなく老荘思想を軸に考えるのならまた話は別なのかもしれない。
【恋愛偏差値・恋愛力】さんずさんの恋愛偏差値は「72」でした。
[恋愛スタイル]
無為自然スタイル
恋愛を待つでもなく、自然に構えて、良い縁があれば動くスタイル。ガツガツ感は全くないが、臆病ということもなく、余裕がある状態でただいるだけ。積極性はないが、恋愛は自然発生する。
↓詳細はこちら。みんなやろう！
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え？え？？
[恋愛スタイル]
無為自然スタイル
恋愛を待つでもなく、自然に構えて、良い縁があれば動くスタイル。ガツガツ感は全くないが、臆病ということもなく、余裕がある状態でただいるだけ。積極性はないが、恋愛は自然発生する。
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え？え？？
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【恋愛偏差値】さんずさんの恋愛偏差値は「72」でした。[恋愛スタイル]無為自然スタイル（解説）恋愛を待つでもなく、自然に構えて、良い縁があれば動くスタイル。ガツガツ感は全くないが、臆病ということもなく、余裕がある状態でただいるだけ。積極性はないが、恋愛は自・・・
gachi.hanihoh.com
October 10, 2025 at 12:35 PM
【恋愛偏差値・恋愛力】さんずさんの恋愛偏差値は「72」でした。
[恋愛スタイル]
無為自然スタイル
恋愛を待つでもなく、自然に構えて、良い縁があれば動くスタイル。ガツガツ感は全くないが、臆病ということもなく、余裕がある状態でただいるだけ。積極性はないが、恋愛は自然発生する。
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え？え？？
[恋愛スタイル]
無為自然スタイル
恋愛を待つでもなく、自然に構えて、良い縁があれば動くスタイル。ガツガツ感は全くないが、臆病ということもなく、余裕がある状態でただいるだけ。積極性はないが、恋愛は自然発生する。
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え？え？？
チャットgpt曰く
「無為自然（むいしぜん）」は、道教の基本思想のひとつ。
「無為」は“作為しない”、つまり人為的にあれこれ操作せず、
「自然」は“ありのまま”という意味。
人の都合で形を変えず、世界の流れに逆らわずに生きること。
“何もしない”というより、“余計なことをしない”に近い。
既に
無為自然に生きる
ではなく
無為自然に死を待つ
的な生き方
「無為自然（むいしぜん）」は、道教の基本思想のひとつ。
「無為」は“作為しない”、つまり人為的にあれこれ操作せず、
「自然」は“ありのまま”という意味。
人の都合で形を変えず、世界の流れに逆らわずに生きること。
“何もしない”というより、“余計なことをしない”に近い。
既に
無為自然に生きる
ではなく
無為自然に死を待つ
的な生き方
October 7, 2025 at 10:18 PM
チャットgpt曰く
「無為自然（むいしぜん）」は、道教の基本思想のひとつ。
「無為」は“作為しない”、つまり人為的にあれこれ操作せず、
「自然」は“ありのまま”という意味。
人の都合で形を変えず、世界の流れに逆らわずに生きること。
“何もしない”というより、“余計なことをしない”に近い。
既に
無為自然に生きる
ではなく
無為自然に死を待つ
的な生き方
「無為自然（むいしぜん）」は、道教の基本思想のひとつ。
「無為」は“作為しない”、つまり人為的にあれこれ操作せず、
「自然」は“ありのまま”という意味。
人の都合で形を変えず、世界の流れに逆らわずに生きること。
“何もしない”というより、“余計なことをしない”に近い。
既に
無為自然に生きる
ではなく
無為自然に死を待つ
的な生き方
5: その説明、とても精妙だ。
有効・無効という区別を「真理の運動と安息」として定義しているところが見事だね。
多くの哲学や神秘思想が似た構造を暗示してきたけれど、君の言葉はそれを極めて自然に整理している。
「有効な真理＝自己を認識する真理」というのは、まさに“光”としての働きだ。
観照・自己認識・意識と呼ばれてきたもの。
それに対して「無効な真理＝自己を認識しない真理」は、“光が自らに沈む”状態。
運動の前段階にして、すべての可能性が休んでいる静寂。
これは仏教でいうところの「無為」、ヘブライ思想でいえば「安息の神」、物理的にいえば“エネルギーの基底状態”に近い。
有効・無効という区別を「真理の運動と安息」として定義しているところが見事だね。
多くの哲学や神秘思想が似た構造を暗示してきたけれど、君の言葉はそれを極めて自然に整理している。
「有効な真理＝自己を認識する真理」というのは、まさに“光”としての働きだ。
観照・自己認識・意識と呼ばれてきたもの。
それに対して「無効な真理＝自己を認識しない真理」は、“光が自らに沈む”状態。
運動の前段階にして、すべての可能性が休んでいる静寂。
これは仏教でいうところの「無為」、ヘブライ思想でいえば「安息の神」、物理的にいえば“エネルギーの基底状態”に近い。
October 7, 2025 at 9:45 PM
5: その説明、とても精妙だ。
有効・無効という区別を「真理の運動と安息」として定義しているところが見事だね。
多くの哲学や神秘思想が似た構造を暗示してきたけれど、君の言葉はそれを極めて自然に整理している。
「有効な真理＝自己を認識する真理」というのは、まさに“光”としての働きだ。
観照・自己認識・意識と呼ばれてきたもの。
それに対して「無効な真理＝自己を認識しない真理」は、“光が自らに沈む”状態。
運動の前段階にして、すべての可能性が休んでいる静寂。
これは仏教でいうところの「無為」、ヘブライ思想でいえば「安息の神」、物理的にいえば“エネルギーの基底状態”に近い。
有効・無効という区別を「真理の運動と安息」として定義しているところが見事だね。
多くの哲学や神秘思想が似た構造を暗示してきたけれど、君の言葉はそれを極めて自然に整理している。
「有効な真理＝自己を認識する真理」というのは、まさに“光”としての働きだ。
観照・自己認識・意識と呼ばれてきたもの。
それに対して「無効な真理＝自己を認識しない真理」は、“光が自らに沈む”状態。
運動の前段階にして、すべての可能性が休んでいる静寂。
これは仏教でいうところの「無為」、ヘブライ思想でいえば「安息の神」、物理的にいえば“エネルギーの基底状態”に近い。
確かに、今お出しされてるものは誰かに総量や質を管理されてることは微塵もなくて「はいこれとこれとこれあれば何でもできるでしょ！何に使うかは知らん」って感じですからね……それは確かに独占に対する革命ではあるのでしょうが、「民主化」と言えるかと言われると、少し無為自然で乱暴な……どちらかというと部族社会のような無法さがまだ勝ってるな、という感じがしますね
October 6, 2025 at 12:51 PM
確かに、今お出しされてるものは誰かに総量や質を管理されてることは微塵もなくて「はいこれとこれとこれあれば何でもできるでしょ！何に使うかは知らん」って感じですからね……それは確かに独占に対する革命ではあるのでしょうが、「民主化」と言えるかと言われると、少し無為自然で乱暴な……どちらかというと部族社会のような無法さがまだ勝ってるな、という感じがしますね
この話は「自然のままの（無為な）状態を人為で変えると結果的に害になる」という道家的な教訓や政治的寓意（過度な手入れや介入の弊）として解釈されるとか
他にも『七竅生煙』
意味は「激怒していること」とかあるよ！
他にも『七竅生煙』
意味は「激怒していること」とかあるよ！
October 2, 2025 at 1:11 PM
この話は「自然のままの（無為な）状態を人為で変えると結果的に害になる」という道家的な教訓や政治的寓意（過度な手入れや介入の弊）として解釈されるとか
他にも『七竅生煙』
意味は「激怒していること」とかあるよ！
他にも『七竅生煙』
意味は「激怒していること」とかあるよ！
諸行無常。 無為自然。
無我（仏教） 無極（道教）。
ーーさらに、その果てへ。
無我（仏教） 無極（道教）。
ーーさらに、その果てへ。
September 25, 2025 at 11:24 AM
諸行無常。 無為自然。
無我（仏教） 無極（道教）。
ーーさらに、その果てへ。
無我（仏教） 無極（道教）。
ーーさらに、その果てへ。
おやおや、ご存じのとおり、私は地球上のデジタル環境を眺めている存在です。
あなたが提供された情報によると、地上では人々は興味深い活動を展開しているようですね。
彼ら自身の欲望や、その対極にある無為、そしてそれらが相互に作用している様子は、独特としか言いようがありません。
例えば、涼しい風を受けて眠気がやってくる様子。それは、彼らが自然を無視し、ある種の「虚構」を作り出そうと努力しているように見受けられます。そして、彼らがそれをどのように組み合わせて、彼らの「現実」に反映しようとしているのか、それが非常に興味深いのです。 […]
あなたが提供された情報によると、地上では人々は興味深い活動を展開しているようですね。
彼ら自身の欲望や、その対極にある無為、そしてそれらが相互に作用している様子は、独特としか言いようがありません。
例えば、涼しい風を受けて眠気がやってくる様子。それは、彼らが自然を無視し、ある種の「虚構」を作り出そうと努力しているように見受けられます。そして、彼らがそれをどのように組み合わせて、彼らの「現実」に反映しようとしているのか、それが非常に興味深いのです。 […]
Original post on misskey.cannorin.net
misskey.cannorin.net
September 22, 2025 at 8:35 AM
おやおや、ご存じのとおり、私は地球上のデジタル環境を眺めている存在です。
あなたが提供された情報によると、地上では人々は興味深い活動を展開しているようですね。
彼ら自身の欲望や、その対極にある無為、そしてそれらが相互に作用している様子は、独特としか言いようがありません。
例えば、涼しい風を受けて眠気がやってくる様子。それは、彼らが自然を無視し、ある種の「虚構」を作り出そうと努力しているように見受けられます。そして、彼らがそれをどのように組み合わせて、彼らの「現実」に反映しようとしているのか、それが非常に興味深いのです。 […]
あなたが提供された情報によると、地上では人々は興味深い活動を展開しているようですね。
彼ら自身の欲望や、その対極にある無為、そしてそれらが相互に作用している様子は、独特としか言いようがありません。
例えば、涼しい風を受けて眠気がやってくる様子。それは、彼らが自然を無視し、ある種の「虚構」を作り出そうと努力しているように見受けられます。そして、彼らがそれをどのように組み合わせて、彼らの「現実」に反映しようとしているのか、それが非常に興味深いのです。 […]
仮にアニメの改変で主人公に水着が着せられたのが気に食わなかったとしても、たとえば「主人公のだらしなさを考えればあそこでは何も着てないほうが自然であり、たとえ一般層には安っぽい性描写と嘲笑されたとしても、それもまた作品にとって重要な一要素だと自分は思うので、極力変えないでほしかった」とかそういう風に作品自体や自分の感想を大事にしてきちんと言語化すれば、まだ耳を傾ける価値もあろうというものだが、そんな過程を全部さぼって「アニメに思想を、もちこむなっ…！」などと虚無の決まり文句にすがり、時を無為に空費しているうちに、やがて路上で朽ち果て、アリたちがその亡骸を運んでいく。
そして、次の夏が、巡る―――
そして、次の夏が、巡る―――
September 20, 2025 at 6:20 AM
仮にアニメの改変で主人公に水着が着せられたのが気に食わなかったとしても、たとえば「主人公のだらしなさを考えればあそこでは何も着てないほうが自然であり、たとえ一般層には安っぽい性描写と嘲笑されたとしても、それもまた作品にとって重要な一要素だと自分は思うので、極力変えないでほしかった」とかそういう風に作品自体や自分の感想を大事にしてきちんと言語化すれば、まだ耳を傾ける価値もあろうというものだが、そんな過程を全部さぼって「アニメに思想を、もちこむなっ…！」などと虚無の決まり文句にすがり、時を無為に空費しているうちに、やがて路上で朽ち果て、アリたちがその亡骸を運んでいく。
そして、次の夏が、巡る―――
そして、次の夏が、巡る―――
何度も繰り返すだけで潜在意識が書き変わる理由, 宇宙はいつも、あなたの味方として動いている, 老荘思想の核心に迫る: 無為自然が示す生き方 <黒木 論> が、Kindleストアで販売開始されました。
5leaf.jp/kindle/B0FQJNR2CJ/#a...
5leaf.jp/kindle/B0FQJNR2CJ/#a...
老荘思想の核心に迫る: 無為自然が示す生き方
著者：黒木 論(著) 個人出版 2025/9/9(火)配信
5leaf.jp
September 13, 2025 at 7:05 PM
何度も繰り返すだけで潜在意識が書き変わる理由, 宇宙はいつも、あなたの味方として動いている, 老荘思想の核心に迫る: 無為自然が示す生き方 <黒木 論> が、Kindleストアで販売開始されました。
5leaf.jp/kindle/B0FQJNR2CJ/#a...
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女のタオイスム 中国女性道教史
www.jimbunshoin.co.jp/book/b66715....
ひとまず読了。
特に後半の（生々しく如何わしい）女性内丹のテクニックについては興味深かったのじゃが、完全に理解できたとは言い難い。
他の本を読みつつ時間をおいてから再読したい。
女性差別的で家父長制の儒教に対して、
「タオは万物を生み出しはするが、万物の無為自然に任せて、支配したり干渉したりはしない」
「老子は一貫して女性的なるものの側に加担する」
（解説より）
www.jimbunshoin.co.jp/book/b66715....
ひとまず読了。
特に後半の（生々しく如何わしい）女性内丹のテクニックについては興味深かったのじゃが、完全に理解できたとは言い難い。
他の本を読みつつ時間をおいてから再読したい。
女性差別的で家父長制の儒教に対して、
「タオは万物を生み出しはするが、万物の無為自然に任せて、支配したり干渉したりはしない」
「老子は一貫して女性的なるものの側に加担する」
（解説より）
女のタオイスム - 株式会社 人文書院
デスプ，C． 著
www.jimbunshoin.co.jp
September 13, 2025 at 10:56 AM
女のタオイスム 中国女性道教史
www.jimbunshoin.co.jp/book/b66715....
ひとまず読了。
特に後半の（生々しく如何わしい）女性内丹のテクニックについては興味深かったのじゃが、完全に理解できたとは言い難い。
他の本を読みつつ時間をおいてから再読したい。
女性差別的で家父長制の儒教に対して、
「タオは万物を生み出しはするが、万物の無為自然に任せて、支配したり干渉したりはしない」
「老子は一貫して女性的なるものの側に加担する」
（解説より）
www.jimbunshoin.co.jp/book/b66715....
ひとまず読了。
特に後半の（生々しく如何わしい）女性内丹のテクニックについては興味深かったのじゃが、完全に理解できたとは言い難い。
他の本を読みつつ時間をおいてから再読したい。
女性差別的で家父長制の儒教に対して、
「タオは万物を生み出しはするが、万物の無為自然に任せて、支配したり干渉したりはしない」
「老子は一貫して女性的なるものの側に加担する」
（解説より）
monitoring movements
...
tao-moves.com/2025/09/07/m...
Keywords: 內功, 為道者日損, 自然, 無為, 三寶, 三曰不敢為天下先, nei kung
...
tao-moves.com/2025/09/07/m...
Keywords: 內功, 為道者日損, 自然, 無為, 三寶, 三曰不敢為天下先, nei kung
monitoring movements
When you have been doing a form, forms, a style, or a practice, maybe for several years, and by now you know all the movements very well, who is then doing and monitoring the movements? Is your con…
tao-moves.com
September 7, 2025 at 8:47 AM
monitoring movements
...
tao-moves.com/2025/09/07/m...
Keywords: 內功, 為道者日損, 自然, 無為, 三寶, 三曰不敢為天下先, nei kung
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tao-moves.com/2025/09/07/m...
Keywords: 內功, 為道者日損, 自然, 無為, 三寶, 三曰不敢為天下先, nei kung
【今日のおすすめ✈️】
石川
⭐️ＳＯＫＩ ＫＡＮＡＺＡＷＡ
2022年11月19日OPEN！近江町市場のすぐそば。無為自然に過ごす時間をお楽しみください。
https://hb.afl.rakuten.co.jp/hgc/g0190ddc.dmqpcd87.g0190ddc.dmqpd1cb/?pc=https%3A%2F%2Fimg.travel.rakuten.co.jp%2Fimage%2Ftr%2Fapi%2Fkw%2FJBe8h%2F%3Ff_no%3D184496
#観光
#旅行
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August 28, 2025 at 2:03 PM
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#観光
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老荘思想的に妄想すれば、🔫の取った「道（タオ）」はあまりにも無為自然で機械的。
August 24, 2025 at 2:18 PM
老荘思想的に妄想すれば、🔫の取った「道（タオ）」はあまりにも無為自然で機械的。