主題：以色列人在培敖爾犯罪與丕乃哈斯的嫉惡如仇 問：以色列子民在史廷犯了什麼罪，惹起了上主的忿怒？答：以色列人在史廷時與摩阿布女子行淫，並接受她們的邀請，參與朝拜外邦神祇“巴耳培敖爾”。這是嚴重違反十誡中“不可崇拜別神”的誡命，是對上主盟約的背叛。因此，上主向以色列子民大發忿怒。 問：巴耳培敖爾是誰？這崇拜行為為何如此嚴重？答：“巴耳培敖爾”是摩阿布人崇拜的一個地方神祇，代表淫亂與偶像崇拜的結合。在聖經中，拜偶像常與性放縱連結，是對以色列與上主之間神聖盟約的極大褻瀆。以色列歸依此神，就是在靈性上“行淫”，背棄了對真天主的忠誠。 問：上主怎樣吩咐梅瑟處理這場信仰危機？答：上主命令梅瑟將犯罪的首領在光天化日下懸掛處死，以平息上主的忿怒。這種公開的懲罰，象徵將罪惡從選民中除去，也是為了警戒眾人，保守聖潔的子民身份。 問：丕乃哈斯在這事件中做了什麼，使災禍止息？答：當梅瑟和百姓在會幕前痛哭時，有一名以色列男子大膽地帶著米德楊女子進入臥室。丕乃哈斯看見後，立刻拿起長槍刺殺了兩人，表現出對天主的嫉惡如仇。此舉立即平息了災禍，因為他顯示了對天主聖名與盟約的熱忱。 問：丕乃哈斯的行為是否過於激烈？為何天主卻賞報他？答：丕乃哈斯的行為雖激烈，卻是在非常時期對抗公然的褻瀆與罪惡。他的行動是出於對天主的熱忱與公義之心。天主稱讚他“嫉惡如我”，並與他立下“平安的盟約”，賜他與其後裔永享司祭品位。這是對神職的重申，彰顯司祭不僅負責祭獻，也要維護信仰的純潔。 問：此次災禍共有多少人死去？這對以色列有何警示？答：此次因上主忿怒而造成的災禍，共有二萬四千人死亡。這是對全體以色列民的嚴重警醒，表明違背盟約的後果極其嚴重，也強調信仰的忠誠與行為的重要性。 問：那名帶米德楊女子的以色列人是誰？他有何身份？答：他名叫齊默黎，是西默盎支派撒路的兒子，是族中的一位首領。這顯示出連支派領袖也陷入罪中，說明罪的腐化力已經滲透到領導層，因此更需清除與懲治。 問：米德楊女子是誰？她在事件中扮演何角色？答：她名叫苛次彼，是米德楊一個部落酋長族爾的女兒。這表明，這場墮落並非偶然，而可能是米德楊人有意識地用美色與偶像崇拜，引誘以色列人陷於罪中，是一種“屬靈的戰爭”。 問：上主在事件結束後又如何吩咐梅瑟？答：上主命令梅瑟圍攻並打擊米德楊人，因為他們用“詭計”欺騙並引誘以色列人陷於罪惡。這是要徹底剷除罪惡根源，也是為了保護以色列的聖潔與信仰。 問：這段歷史對今日信徒有何屬靈意義？答：此章提醒我們，背離真天主，參與偶像崇拜（哪怕披著文化或人際關係的外衣）是極為嚴重的罪。作為新約的選民，我們也蒙召守忠於基督的盟約，抵抗世界的誘惑、肉身的情欲和靈性的妥協。丕乃哈斯的榜樣也激勵我們，以聖潔的熱忱維護信仰的純潔，必要時甚至要作出果斷行動以保衛教會的尊嚴。 本文作者：劉鐸

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