問：本章記述的是哪一次逾越節？有什麼特別意義？答： 這是以色列人出埃及後的第二年，在西乃曠野所舉行的第一次逾越節紀念慶典（戶9:1-5）。這次慶典表明，即使身處曠野，以色列人也必須依規定紀念天主救贖的大能。逾越節不只是歷史回憶，更是一種信仰的重申，強調“上主的拯救”常臨于祂的百姓身上。 問：若有人因沾染死屍而無法在正日守逾越節，怎麼辦？答： 上主特別為這些人頒佈補行規定：他們可以在二月十四日黃昏（即原本的一個月後），照樣舉行逾越節（戶9:10-11）。這顯示出天主的慈悲與體諒，讓因客觀情況不能守節的人有補行的機會。 問：補行逾越節的規矩與原日是否一樣？答： 是的，完全相同。包括吃無酵餅和苦菜、不留肉到早晨、不折斷羔羊的骨頭（戶9:12）。這強調補行不等於隨便，必須懷著敬畏、潔淨與恭敬的心，履行同樣神聖的禮儀。 問：若有人沒有理由卻忽視了守逾越節，會有什麼後果？答： 若一個人既潔淨、也不在遠行中，卻故意忽略守節，將被從民中剷除，並自負罪債（戶9:13）。這提醒我們：故意冷落天主的命令是一種嚴重的過犯。逾越節是與天主立約的記號，忽視它就是拒絕這盟約的生命關係。 問：僑民是否也要守逾越節？答： 是的。凡住在以色列子民中、願意向上主奉獻的外邦人（僑民），也必須照同樣規定守逾越節（戶9:14）。這顯示出天主的計畫不限於血緣民族，凡願意歸順祂的人都應遵行祂的律法，預示教會普世性的根基。 問：本章的“雲柱”象徵什麼？答： 雲柱（白日是雲、夜間是火）象徵天主的臨在與帶領（戶9:15-16）。會幕上方的雲彩表明天主與子民同在。當雲彩升起時，百姓就起程；當它停下時，百姓就紮營不動。一切行程、停留，全依賴天主的指引。 問：以色列子民是如何服從雲柱的引導？答： 無論雲彩停留一夜、一月，甚至一年，他們都不擅自行動（戶9:22）。他們“依照上主的命令紮營，依照上主的命令起程”（戶9:23）。這顯示出他們對天主帶領的信賴與順服，也提醒我們生活中的行動要祈求辨別與服從天主的旨意。 問：我們今日的生活中，如何“看見雲柱”，接受天主的帶領？答： 雖然我們不再有可見的雲柱，但天主藉著：聖言（聖經）；教會的訓導與聖事；內心良知的聲音；祈禱中領受的感動與指引持續帶領我們走在祂的旨意中。我們也應像以色列子民一樣，有“等候”的心志，不擅自行動，而願意在天主面前耐心地紮營或前行。 ✨屬靈反思：天主不是一位遠離人的神，祂親自安排禮儀，親自指引路徑。若我們因某些境況（如疾病、喪事）未能盡禮，天主體恤人的軟弱，但我們也要本著誠心彌補。最重要的是，不能故意忽視與天主的關係，否則將“自負罪債”。就如聖詠所說：“你話是我腳前的燈，是我路上的光。”（詠119:105） 本文作者：劉鐸

问：本章记述的是哪一次逾越节？有什么特别意义？答： 这是以色列人出埃及后的第二年，在西乃旷野所举行的第一次逾越节纪念庆典（户9:1-5）。这次庆典表明，即使身处旷野，以色列人也必须依规定纪念天主救赎的大能。逾越节不只是历史回忆，更是一种信仰的重申，强调“上主的拯救”常临于祂的百姓身上。 问：若有人因沾染死尸而无法在正日守逾越节，怎么办？答： 上主特别为这些人颁布补行规定：他们可以在二月十四日黄昏（即原本的一个月后），照样举行逾越节（户9:10-11）。这显示出天主的慈悲与体谅，让因客观情况不能守节的人有补行的机会。 问：补行逾越节的规矩与原日是否一样？答： 是的，完全相同。包括吃无酵饼和苦菜、不留肉到早晨、不折断羔羊的骨头（户9:12）。这强调补行不等于随便，必须怀着敬畏、洁净与恭敬的心，履行同样神圣的礼仪。 问：若有人没有理由却忽视了守逾越节，会有什么后果？答： 若一个人既洁净、也不在远行中，却故意忽略守节，将被从民中铲除，并自负罪债（户9:13）。这提醒我们：故意冷落天主的命令是一种严重的过犯。逾越节是与天主立约的记号，忽视它就是拒绝这盟约的生命关系。 问：侨民是否也要守逾越节？答： 是的。凡住在以色列子民中、愿意向上主奉献的外邦人（侨民），也必须照同样规定守逾越节（户9:14）。这显示出天主的计划不限于血缘民族，凡愿意归顺祂的人都应遵行祂的律法，预示教会普世性的根基。 问：本章的“云柱”象征什么？答： 云柱（白日是云、夜间是火）象征天主的临在与带领（户9:15-16）。会幕上方的云彩表明天主与子民同在。当云彩升起时，百姓就起程；当它停下时，百姓就扎营不动。一切行程、停留，全依赖天主的指引。 问：以色列子民是如何服从云柱的引导？答： 无论云彩停留一夜、一月，甚至一年，他们都不擅自行动（户9:22）。他们“依照上主的命令扎营，依照上主的命令起程”（户9:23）。这显示出他们对天主带领的信赖与顺服，也提醒我们生活中的行动要祈求辨别与服从天主的旨意。 问：我们今日的生活中，如何“看见云柱”，接受天主的带领？答： 虽然我们不再有可见的云柱，但天主藉着：圣言（圣经）；教会的训导与圣事；内心良知的声音；祈祷中领受的感动与指引持续带领我们走在祂的旨意中。我们也应像以色列子民一样，有“等候”的心志，不擅自行动，而愿意在天主面前耐心地扎营或前行。 ✨属灵反思：天主不是一位远离人的神，祂亲自安排礼仪，亲自指引路径。若我们因某些境况（如疾病、丧事）未能尽礼，天主体恤人的软弱，但我们也要本着诚心弥补。最重要的是，不能故意忽视与天主的关系，否则将“自负罪债”。就如圣咏所说：“你话是我脚前的灯，是我路上的光。”（咏119:105） 本文作者：刘铎

誦讀日課 致候詞領：天主，求禰速來扶助我。答：天主，求禰速來拯救我。領：願光榮歸於父，及子，及聖神。答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。 序經對經: 請來，讓我們聽從天主的聲音，進入祂的安息。 聖詠95(94)請來，讓我們歡呼 請大家前來，向上主歡呼，向拯救我們的磐石歌舞。一齊到祂面前感恩讚頌，向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。 因為上主是崇高的天主，是超越諸神的偉大君王；大地深淵都在祂的手中，高山峻嶺都是祂的化工，海洋屬於祂，因為是祂所創造，陸地屬於祂，因為是祂所形成。 請大家前來叩首致敬，向造我們的天主跪拜，因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的子民，是祂親手領導的羊群。 你們今天要聽從祂的聲音：不要像在默黎巴那樣心硬，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先看到我的工作，在那裡仍然試探我、考驗我。 我四十年之久厭惡那一世代，我曾說：這個民族冥頑不靈，他們不肯承認我的道路；因此，我在盛怒之下起誓說：他們決不得進入我的安居之所。 願光榮歸於父、及子、及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。 或聖詠100(99)向天主歡呼 普世大地，請向上主歡呼，要興高彩烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！ 你們應該明認雅威就是天主，祂造成了我們，我們非祂莫屬，是祂的人民，是他牧場的羊隊。 高唱感恩歌，邁向祂的大門，吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，向祂致謝，並讚美祂的聖名。 因為上主良善寬仁，祂的慈愛直到永恆，祂的忠信世世常存。 願光榮歸於父，及聖子，及聖神，起初如何，今日亦然，直到永遠。 或 聖詠24(23)天主來到 大地及其中的一切，屬於上主，世界和世上的百姓，屬於上主。是祂在海洋上奠定了大地；

诵读日课 致候词领：天主，求祢速来扶助我。答：天主，求祢速来拯救我。领：愿光荣归于父，及子，及圣神。答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。 序经对经: 请来，让我们听从天主的声音，进入祂的安息。 圣咏95(94)请来，让我们欢呼 请大家前来，向上主欢呼，向拯救我们的盘石歌舞。一齐到祂面前感恩赞颂，向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。 因为上主是崇高的天主，是超越诸神的伟大君王；大地深渊都在祂的手中，高山峻岭都是祂的化工，海洋属于祂，因为是祂所创造，陆地属于祂，因为是祂所形成。 请大家前来叩首致敬，向造我们的天主跪拜，因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的子民，是祂亲手领导的羊群。 你们今天要听从祂的声音：不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先看到我的工作，在那里仍然试探我、考验我。 我四十年之久厌恶那一世代，我曾说：这个民族冥顽不灵，他们不肯承认我的道路；因此，我在盛怒之下起誓说：他们决不得进入我的安居之所。 愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。 或圣咏100(99)向天主欢呼 普世大地，请向上主欢呼，要兴高彩烈地事奉上主；走到上主面前，应该欢呼！ 你们应该明认雅威就是天主，祂造成了我们，我们非祂莫属，是祂的人民，是他牧场的羊队。 高唱感恩歌，迈向祂的大门，吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，向祂致谢，并赞美祂的圣名。 因为上主良善宽仁，祂的慈爱直到永恒，祂的忠信世世常存。 愿光荣归于父，及圣子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。 或 圣咏24(23)天主来到 大地及其中的一切，属于上主，世界和世上的百姓，属于上主。是祂在海洋上奠定了大地；

讀經一（紅海中出現了坦途，他們將如同羔羊那樣，跳躍前行）恭讀智慧篇 18:14-16; 19:6-9那時候，萬籟俱寂，夜幕已深，禰全能的聖言，從天上的寶座，有如兇猛的戰士，手持禰無情命令的利劍，跳到這註定滅亡的土地。祂一降落，各處充滿了死亡，祂雖立足大地，仍能觸及天堂。因為一切受造，無論哪樣，都按照自然規律重新受造，使禰的子民，安然無恙，不受傷害。雲彩遮蔽他們的營地；如今，先前有水的地方，出現了旱地：紅海中出現了坦途，大水中出現一片長滿青草的平原。禰的子民，在禰親手庇護下，從那裡經過，看到了驚人的奇跡。因為他們如同馬一樣奔跑，如同羔羊那樣跳躍。上主，他們讚頌禰，因為禰是他們的救主！ 答唱詠　詠105(104):2-3,36-37,42-43【答】請你們記憶上主所做的奇事。（參看：詠105(104):5A）或【答】阿肋路亞。領：你們要向祂謳歌，謳歌讚頌祂，傳述祂一切的神妙作為。你們要以祂的聖名為榮，願尋求上主的心，滿心歡喜！【答】領：祂打擊他們境內所有的頭生，他們壯年以後的首生。祂率領以色列帶著金錢財寶離開，眾支派中沒有一個殘缺。【答】領：因為祂記得祂向自己的僕人亞巴郎說的聖言；祂帶領自己的百姓歡喜離開，使祂的子民歡呼雀躍。【答】 福音（天主豈不給那日夜呼求祂的人伸張正義？）恭讀聖路加福音 18:1-8耶穌給自己的門徒講了一個比喻，說的是他們必須時常祈禱，永遠不知疲倦。祂說：“在某城，有一個法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一個寡婦，她到那法官那裡說：請對我的對手作出公正的判決。那個法官很長一段時間都不情願，但是，最終，他想：雖然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因為這個寡婦不斷麻煩我，我要給她做出公正的決斷，免得她總來打擾我。”救主說：“要留意那個不誠信法官說的話。難道天主不保護那日夜向祂呼求的選民的權利嗎？難道祂會緩于應允他們嗎？我告訴你們：祂定會察看，迅速為他們伸張正義。可是，人子來到的時候，祂會在世上找到信德嗎？” 省思 今天是常年期第卅二周星期六。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解今天的福音經文。 耶穌給自己的門徒講了一個比喻，說的是他們必須時常祈禱，永遠不知疲倦。祂說：“在某城，有一個法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一個寡婦，她到那法官那裡說：請對我的對手作出公正的判決。那個法官很長一段時間都不情願，但是，最終，他想：雖然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因為這個寡婦不斷麻煩我，我要給她做出公正的決斷，免得她總來打擾我。”（參看：路18:1-5） 我們經常可以看到一些人，當他們與別人發生糾紛的時候，他們總會通過世間的法律，通過人間的法庭來解決自己的糾紛。在法庭上，控辯雙方互相爭論，共同要求法官為他們主持公道。他們所遵循的是這個世界的邏輯，這個世界的邏輯教導他們：得道多助失道寡助。從字面意思上來看，耶穌所說比喻描述的，就是這樣的意思。 有些教理講員會說：福音中的那個不義判官，是那總不回應我們的天主。因為在我們看來，我們全然遵照救主的訓示，不斷向祂祈求，可祂沒有回應我們。顯然，這樣的理解，完全不對。因為我們知道：天主是公義的，祂時常在我們身邊，隨時準備好幫助我們，在我們需要幫助的時候，及時支援我們。 顯然，這個法官就是法利賽人，法學士和經師。他們是以色列人的拉比，他們熟悉法律，喜歡坐在會堂裡的榮席，坐在梅瑟的座位上施行審判。（參看：路11：43-44）他們不敬畏天主，也不尊重人，甚至剝削和霸佔寡婦的財產。 我們時常會把這寡婦想做是失去丈夫的女性，在以色列，尤其是當下的社會，她們都是弱勢群體。可是，耶穌所說的寡婦，其象徵的是失去淨配的以色列。引申來看，我們的慈母教會，就是福音經文中所說的寡婦，她時常為自己的兒女，尤其是今天那些遭受迫害的兒女，那些貧苦的兒女獻上祈禱。 有些教理講員會說：這個不義的法官，最終他為那個寡婦主持公道。是因為他最終良心發現，顯然，這樣的理解是錯的。因為耶穌親口告訴我們，那個不義的法官，他最終做出裁決，是因為他忍受不住這個寡婦對他的糾纏（參看：路18:5） 現在，讓我們繼續來聽耶穌說的話： 救主說：“要留意那個不誠信法官說的話。難道天主不保護那日夜向祂呼求的選民的權利嗎？難道祂會緩于應允他們嗎？我告訴你們：祂定會察看，迅速為他們伸張正義。可是，人子來到的時候，祂會在世上找到信德嗎？” （參看：路18:6-8） 耶穌想要告訴我們什麼呢？祂想要告訴我們：公義的天主，祂不會如同這個不誠信的判官那樣，怠於回應祂兒女向祂獻上的懇求。有時候，當我們向天主獻上祈求的時候，天主似乎沒有回應我們，我們就認為天主就是那不公的判官。可是，天主是仁慈的，祂常在我們身邊，準時準備好回應我們。如果我們的心意與祂的心意相通，我們就能在祈禱中與祂相遇，我們的生命，我們的生活，就會因感受到祂的臨在，因理解祂的聖意，因順從並承行祂的旨意而改變，當祂來到的時候，發現我們對祂有信心，滿懷對天鄉的憧憬之情，善度今世生活的每一天，祂就會按照我們對祂的忠信，對祂和對世人的真摯之愛，並按照我們所做的一切，滿足我們向祂祈求的恩典。因為祂即許必踐。 在此教宗方濟各開啟的希望的禧年，讓我們實踐《禧年》詔書中所提及的各項善工，特別關注最貧窮、最弱小、患病、年老及被物質主義和消費主義社會排斥的人。以天主的風格去行動：以親切、憐憫和溫柔的態度，在具體情境中與弟兄姊妹培養個人的關係，並要成為希望的工匠、成為那心靈漂泊與煩悶憂苦之人的修復者。 現在，讓我們滿懷信德，一起向天主獻上祈禱： 全能仁慈的天主，求禰恩賜我們遠離各種逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的身心，追求屬於禰的一切。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。 ©全屬於禰2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（红海中出现了坦途，他们将如同羔羊那样，跳跃前行）恭读智慧篇 18:14-16; 19:6-9那时候，万籁俱寂，夜幕已深，祢全能的圣言，从天上的宝座，有如凶猛的战士，手持祢无情命令的利剑，跳到这注定灭亡的土地。祂一降落，各处充满了死亡，祂虽立足大地，仍能触及天堂。因为一切受造，无论哪样，都按照自然规律重新受造，使祢的子民，安然无恙，不受伤害。云彩遮蔽他们的营地；如今，先前有水的地方，出现了旱地：红海中出现了坦途，大水中出现一片长满青草的平原。祢的子民，在祢亲手庇护下，从那里经过，看到了惊人的奇迹。因为他们如同马一样奔跑，如同羔羊那样跳跃。上主，他们讚颂祢，因为祢是他们的救主！ 答唱咏　咏105(104):2-3,36-37,42-43【答】请你们记忆上主所做的奇事。（参看：咏105(104):5A）或【答】阿肋路亚。领：你们要向祂讴歌，讴歌赞颂祂，传述祂一切的神妙作为。你们要以祂的圣名为荣，愿寻求上主的心，满心欢喜！【答】领：祂打击他们境内所有的头生，他们壮年以后的首生。祂率领以色列带着金钱财宝离开，众支派中没有一个残缺。【答】领：因为祂记得祂向自己的仆人亚巴郎说的圣言；祂带领自己的百姓欢喜离开，使祂的子民欢呼雀跃。【答】 福音（天主岂不给那日夜呼求祂的人伸张正义？）恭读圣路加福音 18:1-8耶稣给自己的门徒讲了一个比喻，说的是他们必须时常祈祷，永远不知疲倦。祂说：“在某城，有一个法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一个寡妇，她到那法官那里说：请对我的对手作出公正的判决。那个法官很长一段时间都不情愿，但是，最终，他想：虽然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因为这个寡妇不断麻烦我，我要给她做出公正的决断，免得她总来打扰我。”救主说：“要留意那个不诚信法官说的话。难道天主不保护那日夜向祂呼求的选民的权利吗？难道祂会缓于应允他们吗？我告诉你们：祂定会察看，迅速为他们伸张正义。可是，人子来到的时候，祂会在世上找到信德吗？” 省思 今天是常年期第卅二周星期六。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解今天的福音经文。 耶稣给自己的门徒讲了一个比喻，说的是他们必须时常祈祷，永远不知疲倦。祂说：“在某城，有一个法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一个寡妇，她到那法官那里说：请对我的对手作出公正的判决。那个法官很长一段时间都不情愿，但是，最终，他想：虽然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因为这个寡妇不断麻烦我，我要给她做出公正的决断，免得她总来打扰我。”（参看：路18:1-5） 我们经常可以看到一些人，当他们与别人发生纠纷的时候，他们总会通过世间的法律，通过人间的法庭来解决自己的纠纷。在法庭上，控辩双方互相争论，共同要求法官为他们主持公道。他们所遵循的是这个世界的逻辑，这个世界的逻辑教导他们：得道多助失道寡助。从字面意思上来看，耶稣所说比喻描述的，就是这样的意思。 有些教理讲员会说：福音中的那个不义判官，是那总不回应我们的天主。因为在我们看来，我们全然遵照救主的训示，不断向祂祈求，可祂没有回应我们。显然，这样的理解，完全不对。因为我们知道：天主是公义的，祂时常在我们身边，随时准备好帮助我们，在我们需要帮助的时候，及时支援我们。 显然，这个法官就是法利赛人，法学士和经师。他们是以色列人的拉比，他们熟悉法律，喜欢坐在会堂里的荣席，坐在梅瑟的座位上施行审判。（参看：路11：43-44）他们不敬畏天主，也不尊重人，甚至剥削和霸占寡妇的财产。 我们时常会把这寡妇想做是失去丈夫的女性，在以色列，尤其是当下的社会，她们都是弱势群体。可是，耶稣所说的寡妇，其象征的是失去净配的以色列。引申来看，我们的慈母教会，就是福音经文中所说的寡妇，她时常为自己的儿女，尤其是今天那些遭受迫害的儿女，那些贫苦的儿女献上祈祷。 有些教理讲员会说：这个不义的法官，最终他为那个寡妇主持公道。是因为他最终良心发现，显然，这样的理解是错的。因为耶稣亲口告诉我们，那个不义的法官，他最终做出裁决，是因为他忍受不住这个寡妇对他的纠缠（参看：路18:5） 现在，让我们继续来听耶稣说的话： 救主说：“要留意那个不诚信法官说的话。难道天主不保护那日夜向祂呼求的选民的权利吗？难道祂会缓于应允他们吗？我告诉你们：祂定会察看，迅速为他们伸张正义。可是，人子来到的时候，祂会在世上找到信德吗？” （参看：路18:6-8） 耶稣想要告诉我们什么呢？祂想要告诉我们：公义的天主，祂不会如同这个不诚信的判官那样，怠于回应祂儿女向祂献上的恳求。有时候，当我们向天主献上祈求的时候，天主似乎没有回应我们，我们就认为天主就是那不公的判官。可是，天主是仁慈的，祂常在我们身边，准时准备好回应我们。如果我们的心意与祂的心意相通，我们就能在祈祷中与祂相遇，我们的生命，我们的生活，就会因感受到祂的临在，因理解祂的圣意，因顺从并承行祂的旨意而改变，当祂来到的时候，发现我们对祂有信心，满怀对天乡的憧憬之情，善度今世生活的每一天，祂就会按照我们对祂的忠信，对祂和对世人的真挚之爱，并按照我们所做的一切，满足我们向祂祈求的恩典。因为祂即许必践。 在此教宗方济各开启的希望的禧年，让我们实践《禧年》诏书中所提及的各项善工，特别关注最贫穷、最弱小、患病、年老及被物质主义和消费主义社会排斥的人。以天主的风格去行动：以亲切、怜悯和温柔的态度，在具体情境中与弟兄姊妹培养个人的关系，并要成为希望的工匠、成为那心灵漂泊与烦闷忧苦之人的修复者。 现在，让我们满怀信德，一起向天主献上祈祷： 全能仁慈的天主，求祢恩赐我们远离各种逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的身心，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。 ©全属于祢2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（紅海中出現了坦途，他們將如同羔羊那樣，跳躍前行）恭讀智慧篇 18:14-16; 19:6-9那時候，萬籟俱寂，夜幕已深，禰全能的聖言，從天上的寶座，有如兇猛的戰士，手持禰無情命令的利劍，跳到這註定滅亡的土地。祂一降落，各處充滿了死亡，祂雖立足大地，仍能觸及天堂。因為一切受造，無論哪樣，都按照自然規律重新受造，使禰的子民，安然無恙，不受傷害。雲彩遮蔽他們的營地；如今，先前有水的地方，出現了旱地：紅海中出現了坦途，大水中出現一片長滿青草的平原。禰的子民，在禰親手庇護下，從那裡經過，看到了驚人的奇跡。因為他們如同馬一樣奔跑，如同羔羊那樣跳躍。上主，他們讚頌禰，因為禰是他們的救主！ 答唱詠　詠105(104):2-3,36-37,42-43【答】請你們記憶上主所做的奇事。（參看：詠105(104):5A）或【答】阿肋路亞。領：你們要向祂謳歌，謳歌讚頌祂，傳述祂一切的神妙作為。你們要以祂的聖名為榮，願尋求上主的心，滿心歡喜！【答】領：祂打擊他們境內所有的頭生，他們壯年以後的首生。祂率領以色列帶著金錢財寶離開，眾支派中沒有一個殘缺。【答】領：因為祂記得祂向自己的僕人亞巴郎說的聖言；祂帶領自己的百姓歡喜離開，使祂的子民歡呼雀躍。【答】 福音（天主豈不給那日夜呼求祂的人伸張正義？）恭讀聖路加福音 18:1-8耶穌給自己的門徒講了一個比喻，說的是他們必須時常祈禱，永遠不知疲倦。祂說：“在某城，有一個法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一個寡婦，她到那法官那裡說：請對我的對手作出公正的判決。那個法官很長一段時間都不情願，但是，最終，他想：雖然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因為這個寡婦不斷麻煩我，我要給她做出公正的決斷，免得她總來打擾我。”救主說：“要留意那個不誠信法官說的話。難道天主不保護那日夜向祂呼求的選民的權利嗎？難道祂會緩于應允他們嗎？我告訴你們：祂定會察看，迅速為他們伸張正義。可是，人子來到的時候，祂會在世上找到信德嗎？” 省思 讀經一回顧天主以大能和奇跡，拯救以色列出離埃及。天主拯救他們，是因為祂聽到他們的痛哭和祈禱。這段讀經還提到以色列因犯罪而遭到懲罰，是上主的僕人借著祈禱和祭獻，使天主平息了義怒。可見祈禱於以色列命運的重要。 福音也是耶穌有關祈禱的教導。天主當然不會像耶穌比喻中的那個判官，由於不堪被打擾，才應允我們的祈禱。耶穌的意思是說，如果連不敬畏天主，也不尊重世人的不義判官，最終都能找到理由，為求他的人主持正義，那麼本身是至善的，且深愛著我們的天父，自然更會答應我們的請求。所以我們應該堅持祈禱。不過，只有天主知道何時答應，和給予甚麼更合適；也只有祂明白怎樣才算為我們「伸張正義」。這裡的「正義」可被看作我們生命或生活應有的條件。但天主給我們的，不見得是我們所想要的，或以為是應得到的，但一定是對我們更有益處的。這就是天主要為我們主持的「正義」。 天主，幾時我向禰祈禱，請禰讓我懷著相信禰對我的愛和公正，這個基本態度。 ©全屬於禰 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（红海中出现了坦途，他们将如同羔羊那样，跳跃前行）恭读智慧篇 18:14-16; 19:6-9那时候，万籁俱寂，夜幕已深，祢全能的圣言，从天上的宝座，有如凶猛的战士，手持祢无情命令的利剑，跳到这注定灭亡的土地。祂一降落，各处充满了死亡，祂虽立足大地，仍能触及天堂。因为一切受造，无论哪样，都按照自然规律重新受造，使祢的子民，安然无恙，不受伤害。云彩遮蔽他们的营地；如今，先前有水的地方，出现了旱地：红海中出现了坦途，大水中出现一片长满青草的平原。祢的子民，在祢亲手庇护下，从那里经过，看到了惊人的奇迹。因为他们如同马一样奔跑，如同羔羊那样跳跃。上主，他们讚颂祢，因为祢是他们的救主！ 答唱咏　咏105(104):2-3,36-37,42-43【答】请你们记忆上主所做的奇事。（参看：咏105(104):5A）或【答】阿肋路亚。领：你们要向祂讴歌，讴歌赞颂祂，传述祂一切的神妙作为。你们要以祂的圣名为荣，愿寻求上主的心，满心欢喜！【答】领：祂打击他们境内所有的头生，他们壮年以后的首生。祂率领以色列带着金钱财宝离开，众支派中没有一个残缺。【答】领：因为祂记得祂向自己的仆人亚巴郎说的圣言；祂带领自己的百姓欢喜离开，使祂的子民欢呼雀跃。【答】 福音（天主岂不给那日夜呼求祂的人伸张正义？）恭读圣路加福音 18:1-8耶稣给自己的门徒讲了一个比喻，说的是他们必须时常祈祷，永远不知疲倦。祂说：“在某城，有一个法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一个寡妇，她到那法官那里说：请对我的对手作出公正的判决。那个法官很长一段时间都不情愿，但是，最终，他想：虽然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因为这个寡妇不断麻烦我，我要给她做出公正的决断，免得她总来打扰我。”救主说：“要留意那个不诚信法官说的话。难道天主不保护那日夜向祂呼求的选民的权利吗？难道祂会缓于应允他们吗？我告诉你们：祂定会察看，迅速为他们伸张正义。可是，人子来到的时候，祂会在世上找到信德吗？” 省思 读经一回顾天主以大能和奇迹，拯救以色列出离埃及。天主拯救他们，是因为祂听到他们的痛哭和祈祷。这段读经还提到以色列因犯罪而遭到惩罚，是上主的仆人借着祈祷和祭献，使天主平息了义怒。可见祈祷于以色列命运的重要。 福音也是耶稣有关祈祷的教导。天主当然不会像耶稣比喻中的那个判官，由于不堪被打扰，才应允我们的祈祷。耶稣的意思是说，如果连不敬畏天主，也不尊重世人的不义判官，最终都能找到理由，为求他的人主持正义，那么本身是至善的，且深爱着我们的天父，自然更会答应我们的请求。所以我们应该坚持祈祷。不过，只有天主知道何时答应，和给予甚么更合适；也只有祂明白怎样才算为我们「伸张正义」。这里的「正义」可被看作我们生命或生活应有的条件。但天主给我们的，不见得是我们所想要的，或以为是应得到的，但一定是对我们更有益处的。这就是天主要为我们主持的「正义」。 天主，几时我向祢祈祷，请祢让我怀着相信祢对我的爱和公正，这个基本态度。 ©全属于祢 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱因父，及子，及聖神之名。亞孟。 讚美詩 陽光再次充滿天空之時，讓我們以感恩和歡呼之聲，謳歌光榮上主，我們的天主，有如我們頌揚施恩的基督。 世界因祂而受造，頒令並固定晝夜，祂藉永恆的法律，確定每人的次序。 禰不受舊時法律的約束，禰也不因一日結束而衰敗，禰發散永恆的真光，願禰的真光光照我們信徒的心。 聖父的愛子，願我們充滿聖神的恩典，平安度過今天，一心常想永遠讚頌基督。亞孟。 讀經（Lectio）誦讀下列經文，兩次或三次恭讀聖路加福音 18:1-8耶穌給自己的門徒講了一個比喻，說的是他們必須時常祈禱，永遠不知疲倦。祂說：“在某城，有一個法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一個寡婦，她到那法官那裡說：請對我的對手作出公正的判決。那個法官很長一段時間都不情願，但是，最終，他想：雖然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因為這個寡婦不斷麻煩我，我要給她做出公正的決斷，免得她總來打擾我。”救主說：“要留意那個不誠信法官說的話。難道天主不保護那日夜向祂呼求的選民的權利嗎？難道祂會緩于應允他們嗎？我告訴你們：祂定會察看，迅速為他們伸張正義。可是，人子來到的時候，祂會在世上找到信德嗎？” 默想（Meditatio）讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？在這段經文中，哪些話安慰了你？在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？ 祈禱（Oratio)再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。 沉思（Contemplatio）再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀 壹：我是否時常按照這不確定性世界的規則，隨意對待他人？貳：我是否意圖按照自己的評判標準，隨意評斷他人？三：我是否願意使自己變得空虛，好使自己充滿天主聖神賜下的智慧？肆：我是否願意效法福音中的寡婦，始終滿懷信賴天主之情，恒常不斷祈求天主？ …… 靜默片刻 聖詠歌唱 聖歌：厄則克耳36:24-28上主使祂的子民復興他們要作祂的百姓，天主要親自與他們同在，親自作他們的天主（默21:3） 我要從列邦中間你們領回，從外邦土地把你們聚集，領你們回到自己的地方。 我要在你們身上灑上清水，我要清潔你們，擺脫你們的一切不潔，我要清潔你們，擺脫你們的一切偶像， 我要賜給你們一顆嶄新的心，在你們身內安上一種新的精神，從你們身中取出鐵石的心，賜給你們一顆血肉的心。 我要在你們身內放入我的精神，使你們照我的法律生活，謹守我的法令。 你們要住在我賜你們祖先的土地上，你們要做我的百姓，我要做你們的天主。 最後禱詞全能仁慈的天主，求禰恩賜我們遠離各種逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的身心，追求屬於禰的一切。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。 © 全屬於禰 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷因父，及子，及圣神之名。亚孟。 赞美诗 阳光再次充满天空之时，让我们以感恩和欢呼之声，讴歌光荣上主，我们的天主，有如我们颂扬施恩的基督。 世界因祂而受造，颁令并固定昼夜，祂藉永恒的法律，确定每人的次序。 祢不受旧时法律的约束，祢也不因一日结束而衰败，祢发散永恒的真光，愿祢的真光光照我们信徒的心。 圣父的爱子，愿我们充满圣神的恩典，平安度过今天，一心常想永远讚颂基督。亚孟。 读经（Lectio）诵读下列经文，两次或三次恭读圣路加福音 18:1-8耶稣给自己的门徒讲了一个比喻，说的是他们必须时常祈祷，永远不知疲倦。祂说：“在某城，有一个法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一个寡妇，她到那法官那里说：请对我的对手作出公正的判决。那个法官很长一段时间都不情愿，但是，最终，他想：虽然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因为这个寡妇不断麻烦我，我要给她做出公正的决断，免得她总来打扰我。”救主说：“要留意那个不诚信法官说的话。难道天主不保护那日夜向祂呼求的选民的权利吗？难道祂会缓于应允他们吗？我告诉你们：祂定会察看，迅速为他们伸张正义。可是，人子来到的时候，祂会在世上找到信德吗？” 默想（Meditatio）读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？在这段经文中，哪些话安慰了你？在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？ 祈祷（Oratio)再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。 沉思（Contemplatio）再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观 壹：我是否时常按照这不确定性世界的规则，随意对待他人？贰：我是否意图按照自己的评判标准，随意评断他人？叁：我是否愿意使自己变得空虚，好使自己充满天主圣神赐下的智慧？肆：我是否愿意效法福音中的寡妇，始终满怀信赖天主之情，恒常不断祈求天主？ …… 静默片刻 圣咏歌唱 圣歌：厄则克耳36:24-28上主使祂的子民复兴他们要作祂的百姓，天主要亲自与他们同在，亲自作他们的天主（默21:3） 我要从列邦中间你们领回，从外邦土地把你们聚集，领你们回到自己的地方。 我要在你们身上洒上清水，我要清洁你们，摆脱你们的一切不洁，我要清洁你们，摆脱你们的一切偶像， 我要赐给你们一颗崭新的心，在你们身内安上一种新的精神，从你们身中取出铁石的心，赐给你们一颗血肉的心。 我要在你们身内放入我的精神，使你们照我的法律生活，谨守我的法令。 你们要住在我赐你们祖先的土地上，你们要做我的百姓，我要做你们的天主。 最后祷词全能仁慈的天主，求祢恩赐我们远离各种逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的身心，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。 © 全属于祢 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（天主豈不給那日夜呼求祂的人伸張正義？）恭讀聖路加福音 18:1-8耶穌給自己的門徒講了一個比喻，說的是他們必須時常祈禱，永遠不知疲倦。祂說：“在某城，有一個法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一個寡婦，她到那法官那裡說：請對我的對手作出公正的判決。那個法官很長一段時間都不情願，但是，最終，他想：雖然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因為這個寡婦不斷麻煩我，我要給她做出公正的決斷，免得她總來打擾我。”救主說：“要留意那個不誠信法官說的話。難道天主不保護那日夜向祂呼求的選民的權利嗎？難道祂會緩于應允他們嗎？我告訴你們：祂定會察看，迅速為他們伸張正義。可是，人子來到的時候，祂會在世上找到信德嗎？” 省思 我們時常會在生活中看到這樣的場景：生自血肉的人，時常會為生活中的瑣事與他人發生爭訟，或因對某些世物的不滿，尋求人間法庭的裁判。那在人間法庭施行裁判的，便是法官，他所依據的法律，是屬人的法律，為能消除爭訟，恢復人與人之間的和諧。 親愛的主內！人與天主的關係，有時也會如同寡婦與那不義的法官之間的關係一樣（參看：路18:2-5）。我們向天主獻上祈禱時，我們時常會經驗到，我們自認是誠心誠意向天主獻上祈求，卻感受不到天主的恩寵，甚至會覺得天主似乎並沒有對我們向祂獻上的祈禱作出回應，並滿足我們向祂尋求的一切恩寵，當此一光景成為常態以後，我們對天主，以及對信仰的熱忱，便會逐漸消退，逐漸疏遠天主，進而交接魔鬼，進而逐漸喪亡。因為在我們看來，天主似乎是那些不追求至公至義的天主，而非我們這些按天主聖意生活的天主。 事實上，天主願意藉著我們在生活中經驗到的痛苦，培植我們的望德。一如保祿所說：“我實在以為，現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不可較量的。凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚，因為受造這物被屈伏在敗壞的狀態之下，並非出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意；但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。”（參看：羅8:18-21）那屬天主子女的光榮自由，便是藉著領受基督的洗禮，將帶有死狀的舊我，與那為愛我們交出自己性命的基督，一同釘在十字架上，好使那屬罪惡的自我消逝，為使我們不再做死亡的奴隸，卻要因隨從天主聖神的引導，成為天主的子女，好能與基督一道，成為天主的承繼者，並以此分享基督永恆天主性的生命。 親愛的主內！既然我們已在基督內，並因聖神的作證，成為天主的子女。我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相符。當我們向天主獻上祈禱時，我們不應向天主尋求屬於這個正在消逝的世界的一切，以致我們仍陷於喪亡之中，而應向天主尋求永生，時常思念天上的事，好使天主因我們所持守的堅強信德，賞賜我們向祂尋求的一切恩寵。如此，我們才能生活在富於仁慈的主基督賞賜給我們的恩寵之中。 ©全屬於禰 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（天主岂不给那日夜呼求祂的人伸张正义？）恭读圣路加福音 18:1-8耶稣给自己的门徒讲了一个比喻，说的是他们必须时常祈祷，永远不知疲倦。祂说：“在某城，有一个法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一个寡妇，她到那法官那里说：请对我的对手作出公正的判决。那个法官很长一段时间都不情愿，但是，最终，他想：虽然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因为这个寡妇不断麻烦我，我要给她做出公正的决断，免得她总来打扰我。”救主说：“要留意那个不诚信法官说的话。难道天主不保护那日夜向祂呼求的选民的权利吗？难道祂会缓于应允他们吗？我告诉你们：祂定会察看，迅速为他们伸张正义。可是，人子来到的时候，祂会在世上找到信德吗？” 省思 我们时常会在生活中看到这样的场景：生自血肉的人，时常会为生活中的琐事与他人发生争讼，或因对某些世物的不满，寻求人间法庭的裁判。那在人间法庭施行裁判的，便是法官，他所依据的法律，是属人的法律，为能消除争讼，恢复人与人之间的和谐。 亲爱的主内！人与天主的关系，有时也会如同寡妇与那不义的法官之间的关系一样（参看：路18:2-5）。我们向天主献上祈祷时，我们时常会经验到，我们自认是诚心诚意向天主献上祈求，却感受不到天主的恩宠，甚至会觉得天主似乎并没有对我们向祂献上的祈祷作出回应，并满足我们向祂寻求的一切恩宠，当此一光景成为常态以后，我们对天主，以及对信仰的热忱，便会逐渐消退，逐渐疏远天主，进而交接魔鬼，进而逐渐丧亡。因为在我们看来，天主似乎是那些不追求至公至义的天主，而非我们这些按天主圣意生活的天主。 事实上，天主愿意藉着我们在生活中经验到的痛苦，培植我们的望德。一如保禄所说：“我实在以为，现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不可较量的。凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造这物被屈伏在败坏的状态之下，并非出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由。”（参看：罗8:18-21）那属天主子女的光荣自由，便是藉着领受基督的洗礼，将带有死状的旧我，与那为爱我们交出自己性命的基督，一同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，为使我们不再做死亡的奴隶，却要因随从天主圣神的引导，成为天主的子女，好能与基督一道，成为天主的承继者，并以此分享基督永恒天主性的生命。 亲爱的主内！既然我们已在基督内，并因圣神的作证，成为天主的子女。我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符。当我们向天主献上祈祷时，我们不应向天主寻求属于这个正在消逝的世界的一切，以致我们仍陷于丧亡之中，而应向天主寻求永生，时常思念天上的事，好使天主因我们所持守的坚强信德，赏赐我们向祂寻求的一切恩宠。如此，我们才能生活在富于仁慈的主基督赏赐给我们的恩宠之中。 ©全属于祢 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠常年期平日彌撒、通用頌謝詞讀經一：智18:14-16; 19:6-9答唱詠：詠105(104):2-3,36-37,42-43福音：路18:1-8誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期六誦讀，誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第卅二主日晨禱。晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第四周星期六晨禱。日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第四周星期六日間祈禱。晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第一周主日第一晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用常年期第卅三主日第一晚禱。夜禱：主日第一夜禱。 常年期第卅二周星期六 彌撒 進堂詠參看：詠87(87):3上主，願我的禱聲上達於禰，求禰側耳俯聽我的呼求。 集禱經全能仁慈的天主，求禰恩賜我們遠離各種逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的身心，追求屬於禰的一切。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。 讀經一（紅海中出現了坦途，他們將如同羔羊那樣，跳躍前行）恭讀智慧篇 18:14-16; 19:6-9那時候，萬籟俱寂，夜幕已深，禰全能的聖言，從天上的寶座，有如兇猛的戰士，手持禰無情命令的利劍，跳到這註定滅亡的土地。祂一降落，各處充滿了死亡，祂雖立足大地，仍能觸及天堂。因為一切受造，無論哪樣，都按照自然規律重新受造，使禰的子民，安然無恙，不受傷害。雲彩遮蔽他們的營地；如今，先前有水的地方，出現了旱地：紅海中出現了坦途，大水中出現一片長滿青草的平原。禰的子民，在禰親手庇護下，從那裡經過，看到了驚人的奇跡。因為他們如同馬一樣奔跑，如同羔羊那樣跳躍。上主，他們讚頌禰，因為禰是他們的救主！——上主的聖言。 答唱詠　詠105(104):2-3,36-37,42-43【答】請你們記憶上主所做的奇事。（參看：詠105(104):5A）或【答】阿肋路亞。領：你們要向祂謳歌，謳歌讚頌祂，傳述祂一切的神妙作為。你們要以祂的聖名為榮，願尋求上主的心，滿心歡喜！【答】領：祂打擊他們境內所有的頭生，他們壯年以後的首生。祂率領以色列帶著金錢財寶離開，眾支派中沒有一個殘缺。【答】領：因為祂記得祂向自己的僕人亞巴郎說的聖言；祂帶領自己的百姓歡喜離開，使祂的子民歡呼雀躍。【答】 福音前歡呼（參看：得後2:14）【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：天主藉著福音召叫我們，為使我們獲得我們的主耶穌基督的光榮。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。 福音（天主豈不給那日夜呼求祂的人伸張正義？）恭讀聖路加福音 18:1-8耶穌給自己的門徒講了一個比喻，說的是他們必須時常祈禱，永遠不知疲倦。祂說：“在某城，有一個法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一個寡婦，她到那法官那裡說：請對我的對手作出公正的判決。那個法官很長一段時間都不情願，但是，最終，他想：雖然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因為這個寡婦不斷麻煩我，我要給她做出公正的決斷，免得她總來打擾我。”救主說：“要留意那個不誠信法官說的話。難道天主不保護那日夜向祂呼求的選民的權利嗎？難道祂會緩于應允他們嗎？我告訴你們：祂定會察看，迅速為他們伸張正義。可是，人子來到的時候，祂會在世上找到信德嗎？”——基督的福音。 信友禱詞主祭：親愛的兄弟姐妹：祈禱是吸引我們共同前行的源泉。現在，讓我們向天主獻上祈禱，相信祂定會如同慈父一般，幫助我們。一、讓我們為天主的聖教會祈禱。願她永遠堅守她所宣認的信仰，向眾人宣講救恩的福音，引導眾人獲得那總不令人失望的希望。二、請為有自殺傾向的人祈禱：願那些與自殺念頭作鬥爭的人，能在各自的團體中找到他們亟需的支持，關懷和愛，促使他們向美好的生活，敞開心扉。三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們善用天主所賜的一切恩寵，幫助天主子民以祈禱重塑他們與每人與天主的關係。四、讓我們為受迫害的基督徒祈禱：願他們堅強，在考驗中堅持不懈，願他們的犧牲，有助於人類的得救。五、現在讓我們彼此祈禱。求主開啟我們的心目，燭照我們的言行，促使我們相稱奉獻自己的一生，完成自己的聖召。主祭：聖父，求禰收納我們滿懷信德向禰獻上的祈禱，求禰教導禰的子民，在共融的道路上，不斷前行。【答】亞孟。 獻禮經上主，求禰垂顧在此向禰呈上的神聖祭獻，好使我們能以真摯的奉獻，舉行紀念禰聖子受難的奧跡。 通用頌謝詞（藉基督重整萬有）主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。禰願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因而被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼： （也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞） 領主詠參看：詠23(22):1-2上主是我的牧者，我什麼都不想要。祂使我在清新翠綠的草地上休息，祂領導我走近幽靜的溪水旁。或參看：路24:35在擘餅的時候，門徒們認出了主耶穌。 領聖體後經上主，藉著聖體聖事，我們已獲得滋養，我們稱謝禰，懇求禰，在我們身上，仁慈地傾注禰的聖神，聖化我們的心靈，永保真純。 ©全屬於禰&禮儀及聖事部 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿常年期平日弥撒、通用颂谢词读经一：智18:14-16; 19:6-9答唱咏：咏105(104):2-3,36-37,42-43福音：路18:1-8诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读，诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第卅二主日晨祷。晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期六晨祷。日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期六日间祈祷。晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用常年期第卅三主日第一晚祷。夜祷：主日第一夜祷。 常年期第卅二周星期六 弥撒 进堂咏参看：咏87(87):3上主，愿我的祷声上达于祢，求祢侧耳俯听我的呼求。 集祷经全能仁慈的天主，求祢恩赐我们远离各种逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的身心，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。 读经一（红海中出现了坦途，他们将如同羔羊那样，跳跃前行）恭读智慧篇 18:14-16; 19:6-9那时候，万籁俱寂，夜幕已深，祢全能的圣言，从天上的宝座，有如凶猛的战士，手持祢无情命令的利剑，跳到这注定灭亡的土地。祂一降落，各处充满了死亡，祂虽立足大地，仍能触及天堂。因为一切受造，无论哪样，都按照自然规律重新受造，使祢的子民，安然无恙，不受伤害。云彩遮蔽他们的营地；如今，先前有水的地方，出现了旱地：红海中出现了坦途，大水中出现一片长满青草的平原。祢的子民，在祢亲手庇护下，从那里经过，看到了惊人的奇迹。因为他们如同马一样奔跑，如同羔羊那样跳跃。上主，他们讚颂祢，因为祢是他们的救主！——上主的圣言。 答唱咏　咏105(104):2-3,36-37,42-43【答】请你们记忆上主所做的奇事。（参看：咏105(104):5A）或【答】阿肋路亚。领：你们要向祂讴歌，讴歌赞颂祂，传述祂一切的神妙作为。你们要以祂的圣名为荣，愿寻求上主的心，满心欢喜！【答】领：祂打击他们境内所有的头生，他们壮年以后的首生。祂率领以色列带着金钱财宝离开，众支派中没有一个残缺。【答】领：因为祂记得祂向自己的仆人亚巴郎说的圣言；祂带领自己的百姓欢喜离开，使祂的子民欢呼雀跃。【答】 福音前欢呼（参看：得后2:14）【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：天主藉着福音召叫我们，为使我们获得我们的主耶稣基督的光荣。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。 福音（天主岂不给那日夜呼求祂的人伸张正义？）恭读圣路加福音 18:1-8耶稣给自己的门徒讲了一个比喻，说的是他们必须时常祈祷，永远不知疲倦。祂说：“在某城，有一个法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一个寡妇，她到那法官那里说：请对我的对手作出公正的判决。那个法官很长一段时间都不情愿，但是，最终，他想：虽然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因为这个寡妇不断麻烦我，我要给她做出公正的决断，免得她总来打扰我。”救主说：“要留意那个不诚信法官说的话。难道天主不保护那日夜向祂呼求的选民的权利吗？难道祂会缓于应允他们吗？我告诉你们：祂定会察看，迅速为他们伸张正义。可是，人子来到的时候，祂会在世上找到信德吗？”——基督的福音。 信友祷词主祭：亲爱的兄弟姐妹：祈祷是吸引我们共同前行的源泉。现在，让我们向天主献上祈祷，相信祂定会如同慈父一般，帮助我们。一、让我们为天主的圣教会祈祷。愿她永远坚守她所宣认的信仰，向众人宣讲救恩的福音，引导众人获得那总不令人失望的希望。二、请为有自杀倾向的人祈祷：愿那些与自杀念头作斗争的人，能在各自的团体中找到他们亟需的支持，关怀和爱，促使他们向美好的生活，敞开心扉。三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们善用天主所赐的一切恩宠，帮助天主子民以祈祷重塑他们与每人与天主的关系。四、让我们为受迫害的基督徒祈祷：愿他们坚强，在考验中坚持不懈，愿他们的牺牲，有助于人类的得救。五、现在让我们彼此祈祷。求主开启我们的心目，烛照我们的言行，促使我们相称奉献自己的一生，完成自己的圣召。主祭：圣父，求祢收纳我们满怀信德向祢献上的祈祷，求祢教导祢的子民，在共融的道路上，不断前行。【答】亚孟。 献礼经上主，求祢垂顾在此向祢呈上的神圣祭献，好使我们能以真挚的奉献，举行纪念祢圣子受难的奥迹。 通用颂谢词（藉基督重整万有）主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼： （也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词） 领主咏参看：咏23(22):1-2上主是我的牧者，我什么都不想要。祂使我在清新翠绿的草地上休息，祂领导我走近幽静的溪水旁。或参看：路24:35在擘饼的时候，门徒们认出了主耶稣。 领圣体后经上主，藉着圣体圣事，我们已获得滋养，我们称谢祢，恳求祢，在我们身上，仁慈地倾注祢的圣神，圣化我们的心灵，永保真纯。 ©全属于祢&礼仪及圣事部 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

瑪利亞，我們的希望之母（O Maria, nostra Speranza） 對經：瑪利亞，我們的希望，我們的慈母，我們的姐妹，在天之後，請替我們轉求。 天主之母，我們的母親，妳是所有信賴之人的保障，妳是恩寵的中保，求妳俯聽向妳呼求之人的禱聲。 對經：瑪利亞，我們的希望，我們的慈母，我們的姐妹，在天之後，請替我們轉求。 基督之母，世界之光，妳是一切喜樂的源泉，求妳因聖神的歡欣，親手引領我們。對經：瑪利亞，我們的希望，我們的慈母，我們的姐妹，在天之後，請替我們轉求。 善導之母，信德與愛德的導師，求妳指示我們，通往活水之泉的道路。對經：瑪利亞，我們的希望，我們的慈母，我們的姐妹，在天之後，請替我們轉求。 妳是一切恩寵的分施者，妳是慈愛和憐憫的母親，妳是信眾合一之母，妳是和平之後。對經：瑪利亞，我們的希望，我們的慈母，我們的姐妹，在天之後，請替我們轉求。 妳是救贖主之母，妳是罪人之托，我們投奔到妳的蔭下，求妳以妳的祈求，替我們贏得寬恕。對經：瑪利亞，我們的希望，我們的慈母，我們的姐妹，在天之後，請替我們轉求。 ©全屬於禰&禮儀及聖事部 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

玛利亚，我们的希望之母（O Maria, nostra Speranza） 对经：玛利亚，我们的希望，我们的慈母，我们的姐妹，在天之后，请替我们转求。 天主之母，我们的母亲，妳是所有信赖之人的保障，妳是恩宠的中保，求妳俯听向妳呼求之人的祷声。 对经：玛利亚，我们的希望，我们的慈母，我们的姐妹，在天之后，请替我们转求。 基督之母，世界之光，妳是一切喜乐的源泉，求妳因圣神的欢欣，亲手引领我们。对经：玛利亚，我们的希望，我们的慈母，我们的姐妹，在天之后，请替我们转求。 善导之母，信德与爱德的导师，求妳指示我们，通往活水之泉的道路。对经：玛利亚，我们的希望，我们的慈母，我们的姐妹，在天之后，请替我们转求。 妳是一切恩宠的分施者，妳是慈爱和怜悯的母亲，妳是信众合一之母，妳是和平之后。对经：玛利亚，我们的希望，我们的慈母，我们的姐妹，在天之后，请替我们转求。 妳是救赎主之母，妳是罪人之托，我们投奔到妳的荫下，求妳以妳的祈求，替我们赢得宽恕。对经：玛利亚，我们的希望，我们的慈母，我们的姐妹，在天之后，请替我们转求。 ©全属于祢&礼仪及圣事部 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第卅三周星期四福音：路19:41-44耶穌的眼淚 耶穌走近耶路撒冷時，祂停下腳步，眺望這城，然後哭了。祂看到的，不是這座城市的美，而是因祂的百姓拒絕和平的道路招致而來的痛苦，損失和毀滅。在這些眼淚中，我們窺見天主的心，祂不會站在遠處責備祂的兒女，而是會為自己迷失的兒女哭泣。 耶穌不僅為那座由石頭和牆壁築成的城市和城牆哭泣，而是為那因驕傲和盲目變得冷酷的心而哭泣。耶穌也為那些拒絕天主的愛，使自己遭受不必要的痛苦的人哭泣。時至如今，祂仍在哭泣，祂為那些暴力和腐敗橫行的城市哭泣，為那些因貪婪而分裂的國家哭泣，為那些已經忘記如何去愛的心而哭泣。 可是，耶穌哭泣，不只是出於悲傷，而是為了呼喚世人皈依。祂邀請我們愛我們的國家，祂要求我們不以驕傲的心去愛我們的國家，而是以一顆隨時準備好服務的心去愛我們的國家。只做佔據空間的居民，遠遠不夠，我們蒙召成為共擔大眾福祉之責，致力於為眾人的公道，世界的和平和尊嚴工作和祈禱的公民。 天主繼續在我們的家庭，我們的團體，甚至在我們民族所受的困苦中眷顧我們。祂可能悄無聲息地眷顧我們，祂透過窮人，透過各種各樣的善行，透過仍然對復活抱有希望的人，眷顧我們。問題是：我們是否能認出祂的臨在，或者讓祂與我們擦肩而過？ 今天，讓我們向天主求一顆仍能流淚的心，好使我們能為我們的世界，為我們的家園，為那些受苦的人流淚。願這些眼淚激勵我們採取行動，如同耶穌那樣去愛，幫助建立祂所渴望的和平。 ©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）Cum Approbatione Ecclesiastica 2025  

常年期第卅三周星期四福音：路19:41-44耶稣的眼泪 耶稣走近耶路撒冷时，祂停下脚步，眺望这城，然后哭了。祂看到的，不是这座城市的美，而是因祂的百姓拒绝和平的道路招致而来的痛苦，损失和毁灭。在这些眼泪中，我们窥见天主的心，祂不会站在远处责备祂的儿女，而是会为自己迷失的儿女哭泣。 耶稣不仅为那座由石头和墙壁筑成的城市和城墙哭泣，而是为那因骄傲和盲目变得冷酷的心而哭泣。耶稣也为那些拒绝天主的爱，使自己遭受不必要的痛苦的人哭泣。时至如今，祂仍在哭泣，祂为那些暴力和腐败横行的城市哭泣，为那些因贪婪而分裂的国家哭泣，为那些已经忘记如何去爱的心而哭泣。 可是，耶稣哭泣，不只是出于悲伤，而是为了呼唤世人皈依。祂邀请我们爱我们的国家，祂要求我们不以骄傲的心去爱我们的国家，而是以一颗随时准备好服务的心去爱我们的国家。只做占据空间的居民，远远不够，我们蒙召成为共担大众福祉之责，致力于为众人的公道，世界的和平和尊严工作和祈祷的公民。 天主继续在我们的家庭，我们的团体，甚至在我们民族所受的困苦中眷顾我们。祂可能悄无声息地眷顾我们，祂透过穷人，透过各种各样的善行，透过仍然对复活抱有希望的人，眷顾我们。问题是：我们是否能认出祂的临在，或者让祂与我们擦肩而过？ 今天，让我们向天主求一颗仍能流泪的心，好使我们能为我们的世界，为我们的家园，为那些受苦的人流泪。愿这些眼泪激励我们采取行动，如同耶稣那样去爱，帮助建立祂所渴望的和平。 ©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）Cum Approbatione Ecclesiastica 2025  

Thursday of the Thirty-third Week in Ordinary TimeLuke 19: 41-44The tears of Jesus As Jesus approached Jerusalem, He stopped, looked over the city, and wept. He saw not its beauty, but its coming destruction — the suffering and loss that would follow because His people refused the way of peace. In those tears, we glimpse the very heart of God — a God who does not condemn from afar, but weeps for His children when they lose their way.

問：本章開頭提到的燈檯和燈盞，有什麼象徵意義？答： 燈檯象徵著天主的光明與同在（參閱詠119:105），七盞燈則象徵圓滿與聖潔，表明天主的啟示光照整個會幕的前方。燈光向前照，是為了象徵以色列人行在天主的光明中。亞郎按照上主的吩咐設置燈盞，顯示祭司職務的順從與神聖責任。 問：肋未人為何要進行特別的潔淨禮儀？答： 因為肋未人是被天主特別揀選出來，為以色列子民服務於會幕的。他們取代了以色列人中所有長子，為此需要潔淨自己，以示他們的聖別性（參閱戶8:6-7）。潔淨的方式包括灑“取潔水”、剃體毛、洗衣，象徵從屬世生活中分別出來，完全歸屬於天主。 問：肋未人的奉獻方式為何採用“搖禮”？答： “搖禮”是向上主表示奉獻的禮儀動作（左右前後搖動），象徵這獻儀是完全屬於天主的。肋未人作為獻儀，由亞郎奉獻給上主，是以色列子民對天主的回應與感恩，因天主保守了他們長子的性命（戶8:11；參出12:29-30）。 問：為何肋未人要代替以色列子民中一切首生？答： 因為天主在埃及降下第十災時，擊殺了埃及人所有的首生，卻保存了以色列的（參閱出12章）。為此，所有以色列的首生本該奉獻給天主，而天主選取肋未人替代他們，作為對祂慈愛的回應與紀念（戶8:17-18）。 問：肋未人所獻的牛有什麼意義？答： 肋未人要按手在兩頭牛犢頭上，一頭作為贖罪祭，一頭為全燔祭（戶8:12），象徵他們在天主面前需要潔淨與奉獻自己。贖罪祭是為求罪得赦，全燔祭則象徵全然奉獻，天主悅納。這與新約中我們應當“將自己的身體獻上，當作生活的、聖潔的祭品”（羅12:1）相呼應。 問：肋未人幾歲開始服役？幾歲退休？答： 肋未人自25歲開始在會幕內工作，至50歲退休（戶8:24-25）。退休後，他們仍可協助同伴但不再承擔繁重事務。這顯示出職務的莊嚴與規矩，同時也體現天主對年長者的體恤。不同于世俗勞工，這是一種聖職的生命週期安排。 問：這章中我們可以學到什麼屬靈的意義？答：光照前方：提醒我們在靈修生活中，要常以天主的光為導引。聖潔奉獻：肋未人經過潔淨、奉獻、贖罪的過程，表明我們在侍奉中也需心靈潔淨，忠誠地獻身。代替與揀選：肋未人替代首生，是天主主動的恩寵，新約中我們每一個人也因基督被揀選為“君王的司祭團”（伯前2:9）。有序的服役：服役與退休的年限教導我們，教會中的侍奉需有智慧的安排和接棒的精神。 ✨結語：《戶籍紀》第八章不僅記載了禮儀規矩，更透出深厚的神學精神——天主揀選、聖化並差遣祂的僕人。今天我們在教會中生活與服務，也應以聖潔、敬畏、感恩之心，回應天主的呼召，並成為“照耀黑暗中的光”。如《瑪竇福音》所言：“你們是世界的光。”（瑪5:14） 本文作者：劉鐸

问：本章开头提到的灯台和灯盏，有什么象征意义？答： 灯台象征着天主的光明与同在（参阅咏119:105），七盏灯则象征圆满与圣洁，表明天主的启示光照整个会幕的前方。灯光向前照，是为了象征以色列人行在天主的光明中。亚郎按照上主的吩咐设置灯盏，显示祭司职务的顺从与神圣责任。 问：肋未人为何要进行特别的洁净礼仪？答： 因为肋未人是被天主特别拣选出来，为以色列子民服务于会幕的。他们取代了以色列人中所有长子，为此需要洁净自己，以示他们的圣别性（参阅户8:6-7）。洁净的方式包括洒“取洁水”、剃体毛、洗衣，象征从属世生活中分别出来，完全归属于天主。 问：肋未人的奉献方式为何采用“摇礼”？答： “摇礼”是向上主表示奉献的礼仪动作（左右前后摇动），象征这献仪是完全属于天主的。肋未人作为献仪，由亚郎奉献给上主，是以色列子民对天主的响应与感恩，因天主保守了他们长子的性命（户8:11；参出12:29-30）。 问：为何肋未人要代替以色列子民中一切首生？答： 因为天主在埃及降下第十灾时，击杀了埃及人所有的首生，却保存了以色列的（参阅出12章）。为此，所有以色列的首生本该奉献给天主，而天主选取肋未人替代他们，作为对祂慈爱的回应与记念（户8:17-18）。 问：肋未人所献的牛有什么意义？答： 肋未人要按手在两头牛犊头上，一头作为赎罪祭，一头为全燔祭（户8:12），象征他们在天主面前需要洁净与奉献自己。赎罪祭是为求罪得赦，全燔祭则象征全然奉献，天主悦纳。这与新约中我们应当“将自己的身体献上，当作生活的、圣洁的祭品”（罗12:1）相呼应。 问：肋未人几岁开始服役？几岁退休？答： 肋未人自25岁开始在会幕内工作，至50岁退休（户8:24-25）。退休后，他们仍可协助同伴但不再承担繁重事务。这显示出职务的庄严与规矩，同时也体现天主对年长者的体恤。不同于世俗劳工，这是一种圣职的生命周期安排。 问：这章中我们可以学到什么属灵的意义？答：光照前方：提醒我们在灵修生活中，要常以天主的光为导引。圣洁奉献：肋未人经过洁净、奉献、赎罪的过程，表明我们在侍奉中也需心灵洁净，忠诚地献身。代替与拣选：肋未人替代首生，是天主主动的恩宠，新约中我们每一个人也因基督被拣选为“君王的司祭团”（伯前2:9）。有序的服役：服役与退休的年限教导我们，教会中的侍奉需有智慧的安排和接棒的精神。 ✨结语：《户籍纪》第八章不仅记载了礼仪规矩，更透出深厚的神学精神——天主拣选、圣化并差遣祂的仆人。今天我们在教会中生活与服务，也应以圣洁、敬畏、感恩之心，回应天主的呼召，并成为“照耀黑暗中的光”。如《玛窦福音》所言：“你们是世界的光。”（玛5:14） 本文作者：刘铎

誦讀日課 致候詞領：天主，求禰速來扶助我。答：天主，求禰速來拯救我。領：願光榮歸於父，及子，及聖神。答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。 序經對經：請來，讓我們讚頌上主，讓我們因祂而喜樂。 聖詠95(94)請來，讓我們歡呼 請大家前來，向上主歡呼，向拯救我們的磐石歌舞。一齊到祂面前感恩讚頌，向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。 因為上主是崇高的天主，是超越諸神的偉大君王；大地深淵都在祂的手中，高山峻嶺都是祂的化工，海洋屬於祂，因為是祂所創造，陸地屬於祂，因為是祂所形成。 請大家前來叩首致敬，向造我們的天主跪拜，因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的子民，是祂親手領導的羊群。 你們今天要聽從祂的聲音：不要像在默黎巴那樣心硬，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先看到我的工作，在那裡仍然試探我、考驗我。 我四十年之久厭惡那一世代，我曾說：這個民族冥頑不靈，他們不肯承認我的道路；因此，我在盛怒之下起誓說：他們決不得進入我的安居之所。 願光榮歸於父、及子、及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。 或聖詠100(99)向天主歡呼 普世大地，請向上主歡呼，要興高彩烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！ 你們應該明認雅威就是天主，祂造成了我們，我們非祂莫屬，是祂的人民，是他牧場的羊隊。 高唱感恩歌，邁向祂的大門，吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，向祂致謝，並讚美祂的聖名。 因為上主良善寬仁，祂的慈愛直到永恆，祂的忠信世世常存。 願光榮歸於父，及聖子，及聖神，起初如何，今日亦然，直到永遠。 或 聖詠24(23)天主來到 大地及其中的一切，屬於上主，世界和世上的百姓，屬於上主。是祂在海洋上奠定了大地；使大地在水面之上，屹立不搖。

诵读日课 致候词领：天主，求祢速来扶助我。答：天主，求祢速来拯救我。领：愿光荣归于父，及子，及圣神。答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。 序经对经：请来，让我们赞颂上主，让我们因祂而喜乐。 圣咏95(94)请来，让我们欢呼 请大家前来，向上主欢呼，向拯救我们的盘石歌舞。一齐到祂面前感恩赞颂，向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。 因为上主是崇高的天主，是超越诸神的伟大君王；大地深渊都在祂的手中，高山峻岭都是祂的化工，海洋属于祂，因为是祂所创造，陆地属于祂，因为是祂所形成。 请大家前来叩首致敬，向造我们的天主跪拜，因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的子民，是祂亲手领导的羊群。 你们今天要听从祂的声音：不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先看到我的工作，在那里仍然试探我、考验我。 我四十年之久厌恶那一世代，我曾说：这个民族冥顽不灵，他们不肯承认我的道路；因此，我在盛怒之下起誓说：他们决不得进入我的安居之所。 愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。 或圣咏100(99)向天主欢呼 普世大地，请向上主欢呼，要兴高彩烈地事奉上主；走到上主面前，应该欢呼！ 你们应该明认雅威就是天主，祂造成了我们，我们非祂莫属，是祂的人民，是他牧场的羊队。 高唱感恩歌，迈向祂的大门，吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，向祂致谢，并赞美祂的圣名。 因为上主良善宽仁，祂的慈爱直到永恒，祂的忠信世世常存。 愿光荣归于父，及圣子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。 或 圣咏24(23)天主来到 大地及其中的一切，属于上主，世界和世上的百姓，属于上主。是祂在海洋上奠定了大地；使大地在水面之上，屹立不摇。

讀經一（他們既然知道如何推測世界，為何沒能及早找到世界的主宰）恭讀智慧篇 13:1-9凡不認識天主，未能從那看得見的美物中看見那自有者，未能從化工看到其工匠的人，但把火、風，流動的空氣，運轉的星辰，洪流的巨濤，天上的光體，統治世界者看作神的人，就是本性愚蠢的人。如今，他們出於自己的喜悅，把它們看作天主，那麼，就要讓他們知道：上主比這一切還要美，因為這一切全是美麗的原始源泉塑造的。或者，如果這些東西的力量和效能令他們震驚，他們就應該知道：創造這一切的天主更有能力。因為人能通過推想，從創造物的偉大和美麗中看到其創造者。然而，這些人要少受責備；因為他們雖然尋求天主，願意找祂，卻誤入迷途。因為他們忙於研究祂的工程，卻被他們看到的一切分心，因為他們看到的一切，平平無奇。可是，即使如此，他們仍然不可原諒。因為他們既然知道如何推測世界，為何沒能及早找到世界的主宰？ 答唱詠　詠19(18):2-3,4-5AB【答】諸天頌揚天主的光榮。（參看：詠19(18):2A）領：諸天述說天主的光榮，穹蒼頌揚祂雙手的作為。日與日吐露言語，夜與夜傳遞智識。【答】領：不是言，也不是語，是未曾聽過的聲音；大地回蕩他們的聲音，他們的訊息，達至地極。【答】 福音（在人子顯現的日子，也要這樣）恭讀聖路加福音 17:26-37耶穌對祂的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來到，把他們都消滅了；羅特的日子也是如此：他們吃喝買賣，栽種建造；羅特離開索多瑪的那一天，火與硫磺從天而降，把他們都消滅了。在人子顯現的日子，也要這樣。在那天，那在屋頂上，屬於他的財物在家中，決不可下樓去取；在田間的，如果留下什麼，也不可回去。要記得羅特的妻子。想要保全性命的，必失掉性命，喪失性命的，必救得性命。我給你們說：晚上，在一張床上的兩個人，一個要被提去，另一個要留下。兩個一起推磨的婦女，一個要被接去，另一個要留下。”他們問耶穌說：“主，在哪裡？”祂對他們說：“屍體在哪裡，禿鷹也必聚在哪裡。” 省思 今天是常年期第卅二周星期五。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解今天的福音經文。 耶穌對祂的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來到，把他們都消滅了；羅特的日子也是如此：他們吃喝買賣，栽種建造；羅特離開索多瑪的那一天，火與硫磺從天而降，把他們都消滅了。（參看：路17:26-29） 我們能從耶穌列舉的舊約時代，以色列子民的生活習慣中，看到當下我們生活的世界。正如我多次說明的那樣：那些和我們共生的人，能真正吸引他們注意力的，不是天主聖言，而是他們當下所擁有的。在他們看來，天主聖言是虛無縹緲的，只有當下擁有的一切，那些和他們關係親密的人，他們憑自己雙手創造出來的一切，才能令他們心安。 現在，讓我們繼續來聽耶穌的教導： 在人子顯現的日子，也要這樣。在那天，那在屋頂上，屬於他的財物在家中，決不可下樓去取；在田間的，如果留下什麼，也不可回去。要記得羅特的妻子。（參看：路17:30-32） 耶穌想要告訴我們的是：我們要重新樹立起一個正確的物質觀。也就是說：我們當下所擁有的財富，並不屬於我們，而是天主託付給我們的。正如天主在創世之初對我們的原祖父母所說的那樣，那時候，天主祝福我們的原祖父母說：你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚，天空的飛鳥、各和在地上爬行的生物！（創1:28）祂更是以此提醒我們：我們不可對這個世界的一切產生依戀，而是要追隨天主聖言，重構我們對世界的認識，因為這個世界，終將消逝，可是天主聖言所說的世界，永遠存在。 在今天福音的結尾，耶穌給我們講了一個謎語，讓我們來聽： 想要保全性命的，必失掉性命，喪失性命的，必救得性命。我給你們說：晚上，在一張床上的兩個人，一個要被提去，另一個要留下。兩個一起推磨的婦女，一個要被接去，另一個要留下。”他們問耶穌說：“主，在哪裡？”祂對他們說：“屍體在哪裡，禿鷹也必聚在哪裡。” （參看：路17:33-37） 2022年11月27日，教宗方濟各帶領大家念三鐘經的時候，教導我們說：我們必須保持清醒、警覺、警惕。耶穌警告我們：我們可能會忽視祂的到來，並可能對祂的造訪毫無準備。我在其他場合曾回顧過聖奧斯定的話：“我害怕經過的主”（《講道集》，88，14.13），也就是說，我害怕祂會經過，我卻沒能認出祂來！的確，耶穌說，諾厄時代的人們吃喝“直到洪水來了，把他們全都沖走，他們才明白”（參看：瑪24:39）。讓我們注意這一點：他們什麼也沒有意識到！他們專注於自己的事情，沒有意識到洪水即將到來。讓我們試著問自己：我是否意識到自己所處的環境，我是否保持警覺，我是否保持清醒？我是否嘗試在日常生活中認識到天主的臨在，還是被瑣事分散了注意力，有點不知所措？如果我們今天沒有意識到祂的到來，那麼當祂於末日降臨之時，我們也會毫無準備。 親愛的兄弟姐妹，讓我們牢記先教宗的訓誨，滿懷信心向天主獻上祈求： 全能仁慈的天主，求禰恩賜我們遠離各種逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的身心，追求屬於禰的一切。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。 ©全屬於禰2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（他们既然知道如何推测世界，为何没能及早找到世界的主宰）恭读智慧篇 13:1-9凡不认识天主，未能从那看得见的美物中看见那自有者，未能从化工看到其工匠的人，但把火、风，流动的空气，运转的星辰，洪流的巨涛，天上的光体，统治世界者看作神的人，就是本性愚蠢的人。如今，他们出于自己的喜悦，把它们看作天主，那么，就要让他们知道：上主比这一切还要美，因为这一切全是美丽的原始源泉塑造的。或者，如果这些东西的力量和效能令他们震惊，他们就应该知道：创造这一切的天主更有能力。因为人能通过推想，从创造物的伟大和美丽中看到其创造者。然而，这些人要少受责备；因为他们虽然寻求天主，愿意找祂，却误入迷途。因为他们忙于研究祂的工程，却被他们看到的一切分心，因为他们看到的一切，平平无奇。可是，即使如此，他们仍然不可原谅。因为他们既然知道如何推测世界，为何没能及早找到世界的主宰？ 答唱咏　咏19(18):2-3,4-5AB【答】诸天颂扬天主的光荣。（参看：咏19(18):2A）领：诸天述说天主的光荣，穹苍颂扬祂双手的作为。日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】领：不是言，也不是语，是未曾听过的声音；大地回荡他们的声音，他们的讯息，达至地极。【答】 福音（在人子显现的日子，也要这样）恭读圣路加福音 17:26-37耶稣对祂的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天，洪水来到，把他们都消灭了；罗特的日子也是如此：他们吃喝买卖，栽种建造；罗特离开索多玛的那一天，火与硫磺从天而降，把他们都消灭了。在人子显现的日子，也要这样。在那天，那在屋顶上，属于他的财物在家中，决不可下楼去取；在田间的，如果留下什么，也不可回去。要记得罗特的妻子。想要保全性命的，必失掉性命，丧失性命的，必救得性命。我给你们说：晚上，在一张床上的两个人，一个要被提去，另一个要留下。两个一起推磨的妇女，一个要被接去，另一个要留下。”他们问耶稣说：“主，在哪里？”祂对他们说：“尸体在哪里，秃鹰也必聚在哪里。” 省思 今天是常年期第卅二周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解今天的福音经文。 耶稣对祂的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天，洪水来到，把他们都消灭了；罗特的日子也是如此：他们吃喝买卖，栽种建造；罗特离开索多玛的那一天，火与硫磺从天而降，把他们都消灭了。（参看：路17:26-29） 我们能从耶稣列举的旧约时代，以色列子民的生活习惯中，看到当下我们生活的世界。正如我多次说明的那样：那些和我们共生的人，能真正吸引他们注意力的，不是天主圣言，而是他们当下所拥有的。在他们看来，天主圣言是虚无缥缈的，只有当下拥有的一切，那些和他们关系亲密的人，他们凭自己双手创造出来的一切，才能令他们心安。 现在，让我们继续来听耶稣的教导： 在人子显现的日子，也要这样。在那天，那在屋顶上，属于他的财物在家中，决不可下楼去取；在田间的，如果留下什么，也不可回去。要记得罗特的妻子。（参看：路17:30-32） 耶稣想要告诉我们的是：我们要重新树立起一个正确的物质观。也就是说：我们当下所拥有的财富，并不属于我们，而是天主托付给我们的。正如天主在创世之初对我们的原祖父母所说的那样，那时候，天主祝福我们的原祖父母说：你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟、各和在地上爬行的生物！（创1:28）祂更是以此提醒我们：我们不可对这个世界的一切产生依恋，而是要追随天主圣言，重构我们对世界的认识，因为这个世界，终将消逝，可是天主圣言所说的世界，永远存在。 在今天福音的结尾，耶稣给我们讲了一个谜语，让我们来听： 想要保全性命的，必失掉性命，丧失性命的，必救得性命。我给你们说：晚上，在一张床上的两个人，一个要被提去，另一个要留下。两个一起推磨的妇女，一个要被接去，另一个要留下。”他们问耶稣说：“主，在哪里？”祂对他们说：“尸体在哪里，秃鹰也必聚在哪里。” （参看：路17:33-37） 2022年11月27日，教宗方济各带领大家念三钟经的时候，教导我们说：我们必须保持清醒、警觉、警惕。耶稣警告我们：我们可能会忽视祂的到来，并可能对祂的造访毫无准备。我在其他场合曾回顾过圣奥斯定的话：“我害怕经过的主”（《讲道集》，88，14.13），也就是说，我害怕祂会经过，我却没能认出祂来！的确，耶稣说，诺厄时代的人们吃喝“直到洪水来了，把他们全都冲走，他们才明白”（参看：玛24:39）。让我们注意这一点：他们什么也没有意识到！他们专注于自己的事情，没有意识到洪水即将到来。让我们试着问自己：我是否意识到自己所处的环境，我是否保持警觉，我是否保持清醒？我是否尝试在日常生活中认识到天主的临在，还是被琐事分散了注意力，有点不知所措？如果我们今天没有意识到祂的到来，那么当祂于末日降临之时，我们也会毫无准备。 亲爱的兄弟姐妹，让我们牢记先教宗的训诲，满怀信心向天主献上祈求： 全能仁慈的天主，求祢恩赐我们远离各种逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的身心，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。 ©全属于祢2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025