他們的有毒風氣例如推崇極致的努力文化、要求集體意志、排斥多元、輩份階級觀濃、義務式地服從國家/家庭/團體/儒家思想等等，曾在 IG 看到韓國先生分享說他學生時期，曾在咖啡店點草莓奶昔，結果被同行的友人罵，說女生才點草莓奶昔，男生喝草莓奶昔很娘，他覺得自己就是喜歡喝啊為什麼不能點，但礙於集體氣氛，被改造到喝美式了。到底是什麼樣的男性集體意志讓人這輩子不敢再點草莓奶昔，真的蠻可怕的
December 12, 2025 at 7:23 AM
他們的有毒風氣例如推崇極致的努力文化、要求集體意志、排斥多元、輩份階級觀濃、義務式地服從國家/家庭/團體/儒家思想等等，曾在 IG 看到韓國先生分享說他學生時期，曾在咖啡店點草莓奶昔，結果被同行的友人罵，說女生才點草莓奶昔，男生喝草莓奶昔很娘，他覺得自己就是喜歡喝啊為什麼不能點，但礙於集體氣氛，被改造到喝美式了。到底是什麼樣的男性集體意志讓人這輩子不敢再點草莓奶昔，真的蠻可怕的
菅原道真、宇多上皇の厚遇を得てしてまった結果右大臣という儒家としては異例の出世によって周囲からの中傷が激しくなり、自身も身の丈に合わないと辞職を何度も申し出ていたのに宇多上皇からも醍醐天皇からも辞職を認められずにその後中傷が悪化して大宰府に左遷されたのあまりにつらいぜ！！！！！
November 28, 2025 at 2:17 PM
菅原道真、宇多上皇の厚遇を得てしてまった結果右大臣という儒家としては異例の出世によって周囲からの中傷が激しくなり、自身も身の丈に合わないと辞職を何度も申し出ていたのに宇多上皇からも醍醐天皇からも辞職を認められずにその後中傷が悪化して大宰府に左遷されたのあまりにつらいぜ！！！！！
目的達成のためなら、ある程度の犠牲も仕方ないという鹿野は法家や孫子寄り。曹操なんかにありがちな発想。
それに小黒が納得しつつも反発するのは、儒家や演義劉備系の思考で、すごく中国ぽいなあと感動しました。＞小羅黒2
それに小黒が納得しつつも反発するのは、儒家や演義劉備系の思考で、すごく中国ぽいなあと感動しました。＞小羅黒2
November 13, 2025 at 12:37 PM
目的達成のためなら、ある程度の犠牲も仕方ないという鹿野は法家や孫子寄り。曹操なんかにありがちな発想。
それに小黒が納得しつつも反発するのは、儒家や演義劉備系の思考で、すごく中国ぽいなあと感動しました。＞小羅黒2
それに小黒が納得しつつも反発するのは、儒家や演義劉備系の思考で、すごく中国ぽいなあと感動しました。＞小羅黒2
顿悟了，东亚社会基于羞耻感，道德行为规范依赖于外部评价，而西方社会基于内疚感。道德行为规范依赖于内在的自我评价。
羞耻文化加上儒家毒汁，导致老中人极其在意面子，要维持表面和谐让双方都有面子，害怕当众丢面子被别人看不起。
所以老中社会总有一股黏黏糊糊的感觉，只有人情关系和社会评价，没有自我。规则是弹性的，道德标准是可以调整的，好是要别人觉得你好，坏呢，哪怕破坏规则但只要不被别人发现就不算坏。老中人常常自诩做事更加灵活务实，只求结果好看而不在意过程。同时由于羞耻感来源于被别人看到错误，而非错误本身，很多老中人面对错误时习惯性回避推诿遮掩，因为承认错误/被别人发现做错了比做错事本身更让人丢脸。
羞耻文化加上儒家毒汁，导致老中人极其在意面子，要维持表面和谐让双方都有面子，害怕当众丢面子被别人看不起。
所以老中社会总有一股黏黏糊糊的感觉，只有人情关系和社会评价，没有自我。规则是弹性的，道德标准是可以调整的，好是要别人觉得你好，坏呢，哪怕破坏规则但只要不被别人发现就不算坏。老中人常常自诩做事更加灵活务实，只求结果好看而不在意过程。同时由于羞耻感来源于被别人看到错误，而非错误本身，很多老中人面对错误时习惯性回避推诿遮掩，因为承认错误/被别人发现做错了比做错事本身更让人丢脸。
November 6, 2025 at 12:54 PM
顿悟了，东亚社会基于羞耻感，道德行为规范依赖于外部评价，而西方社会基于内疚感。道德行为规范依赖于内在的自我评价。
羞耻文化加上儒家毒汁，导致老中人极其在意面子，要维持表面和谐让双方都有面子，害怕当众丢面子被别人看不起。
所以老中社会总有一股黏黏糊糊的感觉，只有人情关系和社会评价，没有自我。规则是弹性的，道德标准是可以调整的，好是要别人觉得你好，坏呢，哪怕破坏规则但只要不被别人发现就不算坏。老中人常常自诩做事更加灵活务实，只求结果好看而不在意过程。同时由于羞耻感来源于被别人看到错误，而非错误本身，很多老中人面对错误时习惯性回避推诿遮掩，因为承认错误/被别人发现做错了比做错事本身更让人丢脸。
羞耻文化加上儒家毒汁，导致老中人极其在意面子，要维持表面和谐让双方都有面子，害怕当众丢面子被别人看不起。
所以老中社会总有一股黏黏糊糊的感觉，只有人情关系和社会评价，没有自我。规则是弹性的，道德标准是可以调整的，好是要别人觉得你好，坏呢，哪怕破坏规则但只要不被别人发现就不算坏。老中人常常自诩做事更加灵活务实，只求结果好看而不在意过程。同时由于羞耻感来源于被别人看到错误，而非错误本身，很多老中人面对错误时习惯性回避推诿遮掩，因为承认错误/被别人发现做错了比做错事本身更让人丢脸。
国家というものがなぜ存在するか？ というものを突き詰めると「暗黙や法律や宗教などによって殺し合わない同士の集団」なのだと思う。
この「殺し合わない」ために宗教が生まれたし法律も生まれたし道徳や思想などが生まれたんだけど、逆に「殺し合わないための理屈が合わないと」戦争になっていったのも事実だ。
そういう意味では商鞅の法家と漢が採用した儒家、ローマ帝国や採用したキリスト教、イスラームの諸国家なども「この範囲では殺し合わないようにしよう」っていう大雑把なくくりなんだよね。もちろんそれでも諍いは起こるけど。
おおまかな作りとしては「この身内では殺し合わないようにしよう」というまとまりだ。
この「殺し合わない」ために宗教が生まれたし法律も生まれたし道徳や思想などが生まれたんだけど、逆に「殺し合わないための理屈が合わないと」戦争になっていったのも事実だ。
そういう意味では商鞅の法家と漢が採用した儒家、ローマ帝国や採用したキリスト教、イスラームの諸国家なども「この範囲では殺し合わないようにしよう」っていう大雑把なくくりなんだよね。もちろんそれでも諍いは起こるけど。
おおまかな作りとしては「この身内では殺し合わないようにしよう」というまとまりだ。
November 6, 2025 at 3:44 AM
国家というものがなぜ存在するか？ というものを突き詰めると「暗黙や法律や宗教などによって殺し合わない同士の集団」なのだと思う。
この「殺し合わない」ために宗教が生まれたし法律も生まれたし道徳や思想などが生まれたんだけど、逆に「殺し合わないための理屈が合わないと」戦争になっていったのも事実だ。
そういう意味では商鞅の法家と漢が採用した儒家、ローマ帝国や採用したキリスト教、イスラームの諸国家なども「この範囲では殺し合わないようにしよう」っていう大雑把なくくりなんだよね。もちろんそれでも諍いは起こるけど。
おおまかな作りとしては「この身内では殺し合わないようにしよう」というまとまりだ。
この「殺し合わない」ために宗教が生まれたし法律も生まれたし道徳や思想などが生まれたんだけど、逆に「殺し合わないための理屈が合わないと」戦争になっていったのも事実だ。
そういう意味では商鞅の法家と漢が採用した儒家、ローマ帝国や採用したキリスト教、イスラームの諸国家なども「この範囲では殺し合わないようにしよう」っていう大雑把なくくりなんだよね。もちろんそれでも諍いは起こるけど。
おおまかな作りとしては「この身内では殺し合わないようにしよう」というまとまりだ。
我真的好愛我那些保有儒家思想的男偶像，他們是美好的裝出來的也沒關係，我喜歡這麼保守的你們
October 24, 2025 at 5:53 PM
我真的好愛我那些保有儒家思想的男偶像，他們是美好的裝出來的也沒關係，我喜歡這麼保守的你們
美国能变成中国一样的极权社会吗？
不可能。两党继续撕裂，就会为了权力不惜一切代价，打内战？这是目前两党都不能承受的。
美国没有儒家文化，所以根本无法拥有儒家忠诚的干部队伍。中国官员除了当官搞人别的都不会，美国的第一流精英在金融界，商界，在工程师队伍和法律队伍。政府官员对于霸凌、压榨、平衡缺乏经验。也没有对权力超级容忍的中国民众。
美国要么好商量，要么拿枪。像中国那样连坐、周边普通群体参与迫害的事情并不多。
中国的集权大国是以牺牲民众独立性和国家竞争力换来的，经济再辉煌也不值得效仿。
底层民众有枪，最坏就是被乱枪击毙。比挂铁牌子高帽批斗要好。
不可能。两党继续撕裂，就会为了权力不惜一切代价，打内战？这是目前两党都不能承受的。
美国没有儒家文化，所以根本无法拥有儒家忠诚的干部队伍。中国官员除了当官搞人别的都不会，美国的第一流精英在金融界，商界，在工程师队伍和法律队伍。政府官员对于霸凌、压榨、平衡缺乏经验。也没有对权力超级容忍的中国民众。
美国要么好商量，要么拿枪。像中国那样连坐、周边普通群体参与迫害的事情并不多。
中国的集权大国是以牺牲民众独立性和国家竞争力换来的，经济再辉煌也不值得效仿。
底层民众有枪，最坏就是被乱枪击毙。比挂铁牌子高帽批斗要好。
October 23, 2025 at 3:28 PM
美国能变成中国一样的极权社会吗？
不可能。两党继续撕裂，就会为了权力不惜一切代价，打内战？这是目前两党都不能承受的。
美国没有儒家文化，所以根本无法拥有儒家忠诚的干部队伍。中国官员除了当官搞人别的都不会，美国的第一流精英在金融界，商界，在工程师队伍和法律队伍。政府官员对于霸凌、压榨、平衡缺乏经验。也没有对权力超级容忍的中国民众。
美国要么好商量，要么拿枪。像中国那样连坐、周边普通群体参与迫害的事情并不多。
中国的集权大国是以牺牲民众独立性和国家竞争力换来的，经济再辉煌也不值得效仿。
底层民众有枪，最坏就是被乱枪击毙。比挂铁牌子高帽批斗要好。
不可能。两党继续撕裂，就会为了权力不惜一切代价，打内战？这是目前两党都不能承受的。
美国没有儒家文化，所以根本无法拥有儒家忠诚的干部队伍。中国官员除了当官搞人别的都不会，美国的第一流精英在金融界，商界，在工程师队伍和法律队伍。政府官员对于霸凌、压榨、平衡缺乏经验。也没有对权力超级容忍的中国民众。
美国要么好商量，要么拿枪。像中国那样连坐、周边普通群体参与迫害的事情并不多。
中国的集权大国是以牺牲民众独立性和国家竞争力换来的，经济再辉煌也不值得效仿。
底层民众有枪，最坏就是被乱枪击毙。比挂铁牌子高帽批斗要好。
圣经说：你要服从权力。因为那时上帝的旨意。
儒家说：按照重要次序排序，第一位是人民，第二位是国家，君主排在最后。君如果没有君的样子，你就没必要服从他。
你说儒家这是培养奴才，那基督教培养的是啥呢？
儒家说：按照重要次序排序，第一位是人民，第二位是国家，君主排在最后。君如果没有君的样子，你就没必要服从他。
你说儒家这是培养奴才，那基督教培养的是啥呢？
December 5, 2024 at 10:45 AM
圣经说：你要服从权力。因为那时上帝的旨意。
儒家说：按照重要次序排序，第一位是人民，第二位是国家，君主排在最后。君如果没有君的样子，你就没必要服从他。
你说儒家这是培养奴才，那基督教培养的是啥呢？
儒家说：按照重要次序排序，第一位是人民，第二位是国家，君主排在最后。君如果没有君的样子，你就没必要服从他。
你说儒家这是培养奴才，那基督教培养的是啥呢？
东欧国家追求自由的抗争贯穿整个冷战时期 他们是白人 是基督教国家
朝鲜是和中国一样的儒家碳水黄 刻在基因里的奴性加上与之匹配的儒毒洗脑几千年成了无可救药的索多玛 它们主动追求奴役 只配天火和硫磺的荡涤
朝鲜是和中国一样的儒家碳水黄 刻在基因里的奴性加上与之匹配的儒毒洗脑几千年成了无可救药的索多玛 它们主动追求奴役 只配天火和硫磺的荡涤
December 25, 2024 at 9:47 AM
东欧国家追求自由的抗争贯穿整个冷战时期 他们是白人 是基督教国家
朝鲜是和中国一样的儒家碳水黄 刻在基因里的奴性加上与之匹配的儒毒洗脑几千年成了无可救药的索多玛 它们主动追求奴役 只配天火和硫磺的荡涤
朝鲜是和中国一样的儒家碳水黄 刻在基因里的奴性加上与之匹配的儒毒洗脑几千年成了无可救药的索多玛 它们主动追求奴役 只配天火和硫磺的荡涤
素で儒家仕草が極まっているので孝明帝の附圖が手に入った時は皇朝の儀礼の集成～ってナガノのくまが感激している時みたいな表情になった
March 3, 2024 at 11:05 PM
素で儒家仕草が極まっているので孝明帝の附圖が手に入った時は皇朝の儀礼の集成～ってナガノのくまが感激している時みたいな表情になった
所谓知行合一，当你还不知，你就照着师父说的，一点不打折地去行，在行的过程中体会，慢慢才能知，这在日本传承下来的儒家文化里，是剑道的“守、破、离”。守，是一招一式严格照师父教的来，一点也不要偏离。完全掌握熟练之后，才可以有自己的创造和突破。就是说你要先践迹，才能入室，入室之后，再考虑突破，最后可以离，离开师父，从心所欲不逾矩，并能开创自己的风格。
November 20, 2023 at 1:14 PM
所谓知行合一，当你还不知，你就照着师父说的，一点不打折地去行，在行的过程中体会，慢慢才能知，这在日本传承下来的儒家文化里，是剑道的“守、破、离”。守，是一招一式严格照师父教的来，一点也不要偏离。完全掌握熟练之后，才可以有自己的创造和突破。就是说你要先践迹，才能入室，入室之后，再考虑突破，最后可以离，离开师父，从心所欲不逾矩，并能开创自己的风格。
中国历朝历代哪个不宣扬自己伟大 光荣 正确
孔老二说的清楚 君为臣纲 这个纲就是真理
基督教告诉你真理在天上 是神定的 永恒的
无神论儒家小黄人认为权势即真理 今天老毛台上说闭关锁国是真理
明天矮邓上台又说改革开放是真理
孔老二说的清楚 君为臣纲 这个纲就是真理
基督教告诉你真理在天上 是神定的 永恒的
无神论儒家小黄人认为权势即真理 今天老毛台上说闭关锁国是真理
明天矮邓上台又说改革开放是真理
November 30, 2024 at 11:25 AM
中国历朝历代哪个不宣扬自己伟大 光荣 正确
孔老二说的清楚 君为臣纲 这个纲就是真理
基督教告诉你真理在天上 是神定的 永恒的
无神论儒家小黄人认为权势即真理 今天老毛台上说闭关锁国是真理
明天矮邓上台又说改革开放是真理
孔老二说的清楚 君为臣纲 这个纲就是真理
基督教告诉你真理在天上 是神定的 永恒的
无神论儒家小黄人认为权势即真理 今天老毛台上说闭关锁国是真理
明天矮邓上台又说改革开放是真理
偶题
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。
騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。
经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。
郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。
騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。
经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。
郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。
August 8, 2024 at 4:38 PM
偶题
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。
騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。
经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。
郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。
騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。
经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。
郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。
我记得你们儒家有句话“己所不欲，勿施于人”。是你先对我道家祖师不敬吧，我礼尚往来罢了。而且庄子书中很多嘲讽孔子的段落你也不是不知道，儒家和道教本来就是道不同不相为谋，不要硬拿儒家的教义来解释道家。“礼为之而莫之应，攘臂而扔之。夫礼者忠信之薄而乱之首也。”讨论可以，不要人身攻击，不要道德绑架，否则就像川粉一样令人不爽，请三思。
December 23, 2024 at 11:19 AM
我记得你们儒家有句话“己所不欲，勿施于人”。是你先对我道家祖师不敬吧，我礼尚往来罢了。而且庄子书中很多嘲讽孔子的段落你也不是不知道，儒家和道教本来就是道不同不相为谋，不要硬拿儒家的教义来解释道家。“礼为之而莫之应，攘臂而扔之。夫礼者忠信之薄而乱之首也。”讨论可以，不要人身攻击，不要道德绑架，否则就像川粉一样令人不爽，请三思。
儒家因袭的地位
孔子第77代孙，31代衍圣公孔德成去了台湾，他说了句意味深长的话：
历代孔家之所以尊贵，不过是皇家的司仪，一面先跪下带个头，一面喊口号让大家一起跪。
评：儒家先是统治者师爷，后沦落为奴才。
孔子第77代孙，31代衍圣公孔德成去了台湾，他说了句意味深长的话：
历代孔家之所以尊贵，不过是皇家的司仪，一面先跪下带个头，一面喊口号让大家一起跪。
评：儒家先是统治者师爷，后沦落为奴才。
January 31, 2025 at 1:08 PM
儒家因袭的地位
孔子第77代孙，31代衍圣公孔德成去了台湾，他说了句意味深长的话：
历代孔家之所以尊贵，不过是皇家的司仪，一面先跪下带个头，一面喊口号让大家一起跪。
评：儒家先是统治者师爷，后沦落为奴才。
孔子第77代孙，31代衍圣公孔德成去了台湾，他说了句意味深长的话：
历代孔家之所以尊贵，不过是皇家的司仪，一面先跪下带个头，一面喊口号让大家一起跪。
评：儒家先是统治者师爷，后沦落为奴才。
华二代，都向往并在极左的大学深造。华一代受儒家、中共的影响，君君臣臣子子、崇拜伟大领袖，支持极右。
这种冲突是几乎不可避免。
这种冲突是几乎不可避免。
July 15, 2025 at 1:23 AM
华二代，都向往并在极左的大学深造。华一代受儒家、中共的影响，君君臣臣子子、崇拜伟大领袖，支持极右。
这种冲突是几乎不可避免。
这种冲突是几乎不可避免。
你这番话只表明你先受后世儒家毒害，后又受反孔孟脑残的欺骗，人云亦云，将自己的仇恨发泄到孔孟身上，活成了自己所憎恶的样子。
先来做事实核查 Fack Check：
网上有篇学者文章，通过考证，得出孔子并没有休妻的结论：
“通过探究，我们知道，不仅所谓孔子“出妻”子虚乌有，就连孔氏数代也都没有所谓“出妻”的事实。今日依据古人对《礼记》所言之误解，在批判儒家的同时，表示对孔子三世的不齿，并以之作为儒家假道学的旁证，不仅与史籍记载无徵，而且是大错特错了。”
philosophy.org.cn/xzwj/ycmwj/2...
先来做事实核查 Fack Check：
网上有篇学者文章，通过考证，得出孔子并没有休妻的结论：
“通过探究，我们知道，不仅所谓孔子“出妻”子虚乌有，就连孔氏数代也都没有所谓“出妻”的事实。今日依据古人对《礼记》所言之误解，在批判儒家的同时，表示对孔子三世的不齿，并以之作为儒家假道学的旁证，不仅与史籍记载无徵，而且是大错特错了。”
philosophy.org.cn/xzwj/ycmwj/2...
January 12, 2025 at 6:29 AM
你这番话只表明你先受后世儒家毒害，后又受反孔孟脑残的欺骗，人云亦云，将自己的仇恨发泄到孔孟身上，活成了自己所憎恶的样子。
先来做事实核查 Fack Check：
网上有篇学者文章，通过考证，得出孔子并没有休妻的结论：
“通过探究，我们知道，不仅所谓孔子“出妻”子虚乌有，就连孔氏数代也都没有所谓“出妻”的事实。今日依据古人对《礼记》所言之误解，在批判儒家的同时，表示对孔子三世的不齿，并以之作为儒家假道学的旁证，不仅与史籍记载无徵，而且是大错特错了。”
philosophy.org.cn/xzwj/ycmwj/2...
先来做事实核查 Fack Check：
网上有篇学者文章，通过考证，得出孔子并没有休妻的结论：
“通过探究，我们知道，不仅所谓孔子“出妻”子虚乌有，就连孔氏数代也都没有所谓“出妻”的事实。今日依据古人对《礼记》所言之误解，在批判儒家的同时，表示对孔子三世的不齿，并以之作为儒家假道学的旁证，不仅与史籍记载无徵，而且是大错特错了。”
philosophy.org.cn/xzwj/ycmwj/2...
肯定歧视啊，古代儒家社会讲究的就是一个君君臣臣父父子子上下尊卑
儒家的礼是什么意思，就是什么身份等级做什么事穿什么衣服都给你规定好了，任何人都是鄙视链的一环
古代中国不存在平等这个概念
儒家的礼是什么意思，就是什么身份等级做什么事穿什么衣服都给你规定好了，任何人都是鄙视链的一环
古代中国不存在平等这个概念
February 13, 2025 at 6:32 AM
肯定歧视啊，古代儒家社会讲究的就是一个君君臣臣父父子子上下尊卑
儒家的礼是什么意思，就是什么身份等级做什么事穿什么衣服都给你规定好了，任何人都是鄙视链的一环
古代中国不存在平等这个概念
儒家的礼是什么意思，就是什么身份等级做什么事穿什么衣服都给你规定好了，任何人都是鄙视链的一环
古代中国不存在平等这个概念
不可以这么绝对吧，中国文化在古代可一点都不差。四大发明就是一个好的例子了，中国文化其实还是很有底蕴的。你可能只是没有了解罢了。儒家文化，道家文化，王阳明等等。
January 19, 2025 at 1:02 AM
不可以这么绝对吧，中国文化在古代可一点都不差。四大发明就是一个好的例子了，中国文化其实还是很有底蕴的。你可能只是没有了解罢了。儒家文化，道家文化，王阳明等等。
易中天:
儒家没有胸怀容纳批判，因此和真理无缘;没有逻辑,因此和哲学无缘;没有实证,因此与科学无缘;
没有胆量超越权势，所以和正义无缘。
但是儒家又不甘寂寞，热衷入世，最终只能把自己打扮成道德伪君子，在权势膝下做个伪娘奴仆。两三千年以来，除了吃就是跪。儒家标榜的最高境界是“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实，就历史而言，绝大多数儒家信徒在现实中的生存方式，就是:“穷则摇尾乞怜，达则为非作歹”
儒家没有胸怀容纳批判，因此和真理无缘;没有逻辑,因此和哲学无缘;没有实证,因此与科学无缘;
没有胆量超越权势，所以和正义无缘。
但是儒家又不甘寂寞，热衷入世，最终只能把自己打扮成道德伪君子，在权势膝下做个伪娘奴仆。两三千年以来，除了吃就是跪。儒家标榜的最高境界是“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实，就历史而言，绝大多数儒家信徒在现实中的生存方式，就是:“穷则摇尾乞怜，达则为非作歹”
November 20, 2024 at 4:50 AM
易中天:
儒家没有胸怀容纳批判，因此和真理无缘;没有逻辑,因此和哲学无缘;没有实证,因此与科学无缘;
没有胆量超越权势，所以和正义无缘。
但是儒家又不甘寂寞，热衷入世，最终只能把自己打扮成道德伪君子，在权势膝下做个伪娘奴仆。两三千年以来，除了吃就是跪。儒家标榜的最高境界是“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实，就历史而言，绝大多数儒家信徒在现实中的生存方式，就是:“穷则摇尾乞怜，达则为非作歹”
儒家没有胸怀容纳批判，因此和真理无缘;没有逻辑,因此和哲学无缘;没有实证,因此与科学无缘;
没有胆量超越权势，所以和正义无缘。
但是儒家又不甘寂寞，热衷入世，最终只能把自己打扮成道德伪君子，在权势膝下做个伪娘奴仆。两三千年以来，除了吃就是跪。儒家标榜的最高境界是“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实，就历史而言，绝大多数儒家信徒在现实中的生存方式，就是:“穷则摇尾乞怜，达则为非作歹”
#8 墨子って何もの!? 孔子と二大巨頭と呼ばれた理由とは：諸子百家③｜歴史を読み解く！聞き流し偉人伝 #歴史ポッドキャスト
☑墨子とは？
☑墨家と儒家はお互いに対立
☑墨子と科学の発展について
☑墨子の思想「兼愛・非攻・義・尚賢・非楽・節葬」
☑儒家と墨家がなぜ二大巨頭になったのか？
https://buff.ly/41vkt6b
☑墨子とは？
☑墨家と儒家はお互いに対立
☑墨子と科学の発展について
☑墨子の思想「兼愛・非攻・義・尚賢・非楽・節葬」
☑儒家と墨家がなぜ二大巨頭になったのか？
https://buff.ly/41vkt6b
December 11, 2024 at 9:30 AM
#8 墨子って何もの!? 孔子と二大巨頭と呼ばれた理由とは：諸子百家③｜歴史を読み解く！聞き流し偉人伝 #歴史ポッドキャスト
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☑墨家と儒家はお互いに対立
☑墨子と科学の発展について
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然仰仗海外優勢科技以維護本身的統治法統。從一開始，地緣因素使然，日本就必須在一種重階級秩序、而且往往處於無政府狀態下的地區競爭。
中國核心秩序下的日本
對階級與自治的專注，意味日本得根據中國調整它的戰略座標，因為中國自古以來就是東亞文明的歷史核心。日本研發了一套政治文化，讓日本站在以中國為核心的亞洲的邊緣：尊重中國，但保持自主，既從中國文化中追求法統，又獨樹一幟，在象徵意義上堅持與中國分庭抗禮。
八世紀的《日本書紀》（日本編年史）是日本第二古老的正史，也是將日本納入亞洲的第一本正史。部分以漢字寫成的這本書對中國文化崇敬有加，並引用儒家概念，認為統治者法統以一種天賜的階級秩序為根本。[9]事實
中國核心秩序下的日本
對階級與自治的專注，意味日本得根據中國調整它的戰略座標，因為中國自古以來就是東亞文明的歷史核心。日本研發了一套政治文化，讓日本站在以中國為核心的亞洲的邊緣：尊重中國，但保持自主，既從中國文化中追求法統，又獨樹一幟，在象徵意義上堅持與中國分庭抗禮。
八世紀的《日本書紀》（日本編年史）是日本第二古老的正史，也是將日本納入亞洲的第一本正史。部分以漢字寫成的這本書對中國文化崇敬有加，並引用儒家概念，認為統治者法統以一種天賜的階級秩序為根本。[9]事實
March 19, 2025 at 12:57 AM
然仰仗海外優勢科技以維護本身的統治法統。從一開始，地緣因素使然，日本就必須在一種重階級秩序、而且往往處於無政府狀態下的地區競爭。
中國核心秩序下的日本
對階級與自治的專注，意味日本得根據中國調整它的戰略座標，因為中國自古以來就是東亞文明的歷史核心。日本研發了一套政治文化，讓日本站在以中國為核心的亞洲的邊緣：尊重中國，但保持自主，既從中國文化中追求法統，又獨樹一幟，在象徵意義上堅持與中國分庭抗禮。
八世紀的《日本書紀》（日本編年史）是日本第二古老的正史，也是將日本納入亞洲的第一本正史。部分以漢字寫成的這本書對中國文化崇敬有加，並引用儒家概念，認為統治者法統以一種天賜的階級秩序為根本。[9]事實
中國核心秩序下的日本
對階級與自治的專注，意味日本得根據中國調整它的戰略座標，因為中國自古以來就是東亞文明的歷史核心。日本研發了一套政治文化，讓日本站在以中國為核心的亞洲的邊緣：尊重中國，但保持自主，既從中國文化中追求法統，又獨樹一幟，在象徵意義上堅持與中國分庭抗禮。
八世紀的《日本書紀》（日本編年史）是日本第二古老的正史，也是將日本納入亞洲的第一本正史。部分以漢字寫成的這本書對中國文化崇敬有加，並引用儒家概念，認為統治者法統以一種天賜的階級秩序為根本。[9]事實