Anotações Filosóficas
@shubniggumarx.bsky.social
Os homens crêem-se livres só por causa disto: são conscientes de suas ações e ignorantes das CAUSAS pelas quais são DETERMINADOS
ἅτε οὐδὲ μονίμου ἐρῶν πράγματος
"já que ama o inconstante."
ἅμα γὰρ τῷ τοῦ σώματος ἄνθει λήγοντι
"Tão logo cessa o viço do corpo,"
οὗπερ ἤρα
"era o que ele amava,*
«οἴχεται ἀποπτάμενος,»
"vai-se voando e desaparece."
"já que ama o inconstante."
ἅμα γὰρ τῷ τοῦ σώματος ἄνθει λήγοντι
"Tão logo cessa o viço do corpo,"
οὗπερ ἤρα
"era o que ele amava,*
«οἴχεται ἀποπτάμενος,»
"vai-se voando e desaparece."
November 19, 2025 at 4:05 PM
ἅτε οὐδὲ μονίμου ἐρῶν πράγματος
"já que ama o inconstante."
ἅμα γὰρ τῷ τοῦ σώματος ἄνθει λήγοντι
"Tão logo cessa o viço do corpo,"
οὗπερ ἤρα
"era o que ele amava,*
«οἴχεται ἀποπτάμενος,»
"vai-se voando e desaparece."
"já que ama o inconstante."
ἅμα γὰρ τῷ τοῦ σώματος ἄνθει λήγοντι
"Tão logo cessa o viço do corpo,"
οὗπερ ἤρα
"era o que ele amava,*
«οἴχεται ἀποπτάμενος,»
"vai-se voando e desaparece."
"e por poder político [τὸ ὑπὸ χρημάτων καὶ ὑπὸ πολιτικῶν δυνάμεων], seja se, ao ser maltratado, intimida-se e não resisti, seja se, ao ser beneficiado com dinheiro ou sucesso político, não desdenha."
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [183e].
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [183e].
November 19, 2025 at 4:03 PM
"e por poder político [τὸ ὑπὸ χρημάτων καὶ ὑπὸ πολιτικῶν δυνάμεων], seja se, ao ser maltratado, intimida-se e não resisti, seja se, ao ser beneficiado com dinheiro ou sucesso político, não desdenha."
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [183e].
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [183e].
"Assim é que por essa razão legislou-se primeiro que é vergonhoso entregar-se de imediato, a fim de que o tempo intervenha [ἵνα χρόνος ἐγγένηται] - pois o tempo parece muitas vezes boa prova; e em segundo lugar, que é vergonhoso entregar-se por dinheiro...'
November 19, 2025 at 4:03 PM
"Assim é que por essa razão legislou-se primeiro que é vergonhoso entregar-se de imediato, a fim de que o tempo intervenha [ἵνα χρόνος ἐγγένηται] - pois o tempo parece muitas vezes boa prova; e em segundo lugar, que é vergonhoso entregar-se por dinheiro...'
"pôr à prova bela e eficazmente, e a uns favorecer, e a outros evitar. Por isso, ela ordena perseguir a uns, e evitar a outros, arbitrando e verificando de que espécie afinal é o amante e de que espécie é o amado [ποτέρων ποτέ ἐστιν ὁ ἐρῶν καὶ ποτέρων ὁ ἐρώμενος]..."
November 19, 2025 at 4:03 PM
"pôr à prova bela e eficazmente, e a uns favorecer, e a outros evitar. Por isso, ela ordena perseguir a uns, e evitar a outros, arbitrando e verificando de que espécie afinal é o amante e de que espécie é o amado [ποτέρων ποτέ ἐστιν ὁ ἐρῶν καὶ ποτέρων ὁ ἐρώμενος]..."
"que era o que ele amava, vai-se voando e desaparece, desonrando muitas palavras e promessas [λόγους καὶ ὑποσχέσεις]; o amante do bom caráter [ἤθους χρηστοῦ ὄντος ἐραστὴς] permanece por toda a vida, já que se fundiu ao constante. A eles [184a] nossa lei quer..."
November 19, 2025 at 4:03 PM
"que era o que ele amava, vai-se voando e desaparece, desonrando muitas palavras e promessas [λόγους καὶ ὑποσχέσεις]; o amante do bom caráter [ἤθους χρηστοῦ ὄντος ἐραστὴς] permanece por toda a vida, já que se fundiu ao constante. A eles [184a] nossa lei quer..."
"aprenderam também isso os tiranos daqui [οἱ ἐνθάδε τύραννοι], pois o amor de Aristogídton e a amizade de Harmódio, tendo-se tornado sólidos, destruíram o seu poder.”
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [182a].
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [182a].
November 19, 2025 at 4:00 PM
"aprenderam também isso os tiranos daqui [οἱ ἐνθάδε τύραννοι], pois o amor de Aristogídton e a amizade de Harmódio, tendo-se tornado sólidos, destruíram o seu poder.”
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [182a].
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [182a].
"e a filoginástica [φιλοσοφία καὶ ἡ φιλογυμναστία]. Não é útil, creio, aos governantes [ἄρχουσι] que grandes pensamentos surjam dos governados [ἀρχομένων], nem amizades sólidas e comunhões, o que sobretudo o amor especialmente tende a inspirar. Na prática,.."
November 19, 2025 at 4:00 PM
"e a filoginástica [φιλοσοφία καὶ ἡ φιλογυμναστία]. Não é útil, creio, aos governantes [ἄρχουσι] que grandes pensamentos surjam dos governados [ἀρχομένων], nem amizades sólidas e comunhões, o que sobretudo o amor especialmente tende a inspirar. Na prática,.."
"porque incapazes de falar. Na Jônia e em muitos outros lugares a lei diz que é feio, todos quantos vivem sob os bárbaros [ὑπὸ βαρβάροις οἰκοῦσιν] - pois entre os bárbaros, devido às tiranias, [διὰ τὰς τυραννίδας] são vergonhosos esse amor, a filosofia..."
November 19, 2025 at 4:00 PM
"porque incapazes de falar. Na Jônia e em muitos outros lugares a lei diz que é feio, todos quantos vivem sob os bárbaros [ὑπὸ βαρβάροις οἰκοῦσιν] - pois entre os bárbaros, devido às tiranias, [διὰ τὰς τυραννίδας] são vergonhosos esse amor, a filosofia..."
"legislou-se com simplicidade que é belo condescender com os amantes [καλὸν τὸ χαρίζεσθαι ἐρασταῖς], e ninguém diria, nem jovem, nem velho, que é vergonhoso [αἰσχρόν], para que, suponho, não tenham dificuldade com a palavra ao tentarem seduzir os jovens [νέους],.."
November 19, 2025 at 4:00 PM
"legislou-se com simplicidade que é belo condescender com os amantes [καλὸν τὸ χαρίζεσθαι ἐρασταῖς], e ninguém diria, nem jovem, nem velho, que é vergonhoso [αἰσχρόν], para que, suponho, não tenham dificuldade com a palavra ao tentarem seduzir os jovens [νέους],.."
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [181d].
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [181d].
November 19, 2025 at 1:33 PM
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [181d].
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [181d].
"uma lei de não amar meninos [νόμον εἶναι μὴ ἐρᾶν παίδων], para que muito empenho não se perdesse no incerto - pois incerto é o fim dos meninos [παίδων τέλος], a que ponto do vício e da virtude [κακίας καὶ ἀρετῆς] cada um chegará tanto na alma quanto no corpo.”
November 19, 2025 at 1:33 PM
"uma lei de não amar meninos [νόμον εἶναι μὴ ἐρᾶν παίδων], para que muito empenho não se perdesse no incerto - pois incerto é o fim dos meninos [παίδων τέλος], a que ponto do vício e da virtude [κακίας καὶ ἀρετῆς] cada um chegará tanto na alma quanto no corpo.”
"perto de pungir a barba. Os que começam a amar daí, creio, estão preparados para estar juntos por toda a vida [ἐρᾶν ὡς τὸν βίον] e compartilhar tudo com eles, e não enganar o jovem imprudente, ridicularizá-lo e partir deixando-o por outro. Seria preciso haver..."
November 19, 2025 at 1:33 PM
"perto de pungir a barba. Os que começam a amar daí, creio, estão preparados para estar juntos por toda a vida [ἐρᾶν ὡς τὸν βίον] e compartilhar tudo com eles, e não enganar o jovem imprudente, ridicularizá-lo e partir deixando-o por outro. Seria preciso haver..."
"voltam-se para o masculino, preferindo o que é por natureza mais forte e que tem mais inteligência.”
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [181b].
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [181b].
November 19, 2025 at 1:31 PM
"voltam-se para o masculino, preferindo o que é por natureza mais forte e que tem mais inteligência.”
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [181b].
– Platão
O Banquete
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ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [181b].
"por não participar do feminino, mas somente do masculino - e esse é o amor dos meninos [καὶ ἔστιν οὗτος ὁ τῶν παίδων ἔρως] - segundo, por participar da [Afrodite] mais antiga, é desprovido de violência [ὕβρεως]: donde os inspirados por tal Eros..."
November 19, 2025 at 1:31 PM
"por não participar do feminino, mas somente do masculino - e esse é o amor dos meninos [καὶ ἔστιν οὗτος ὁ τῶν παίδων ἔρως] - segundo, por participar da [Afrodite] mais antiga, é desprovido de violência [ὕβρεως]: donde os inspirados por tal Eros..."
"o que lhes dá na veneta, tanto para o bom [ἀγαθόν] quanto para o contrário - pois são provenientes da deusa que é muito mais nova que a outra e que na geração participa do feminino e do masculino [θήλεος καὶ ἄρρενος].”
O [Eros] da [Afrodite] Urânia, primeiro,.."
O [Eros] da [Afrodite] Urânia, primeiro,.."
November 19, 2025 at 1:31 PM
"o que lhes dá na veneta, tanto para o bom [ἀγαθόν] quanto para o contrário - pois são provenientes da deusa que é muito mais nova que a outra e que na geração participa do feminino e do masculino [θήλεος καὶ ἄρρενος].”
O [Eros] da [Afrodite] Urânia, primeiro,.."
O [Eros] da [Afrodite] Urânia, primeiro,.."
"não menos que meninos [παίδων], depois amam seus corpos mais que suas almas [ἐρῶσι τῶν σωμάτων μᾶλλον ἢ τῶν ψυχῶν], depois os mais estultos possíveis, tendo em vista somente o ato, descuidados se o fazem bem [καλῶς] ou não. Donde acontece fazerem..."
November 19, 2025 at 1:31 PM
"não menos que meninos [παίδων], depois amam seus corpos mais que suas almas [ἐρῶσι τῶν σωμάτων μᾶλλον ἢ τῶν ψυχῶν], depois os mais estultos possíveis, tendo em vista somente o ato, descuidados se o fazem bem [καλῶς] ou não. Donde acontece fazerem..."
"também o amar [τὸ ἐρᾶν], e não todo Eros é belo nem digno de encômio, mas o que exorta a amar corretamente [ὁ καλῶς προτρέπων ἐρᾶν].”
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [180c].
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [180c].
November 19, 2025 at 1:29 PM
"também o amar [τὸ ἐρᾶν], e não todo Eros é belo nem digno de encômio, mas o que exorta a amar corretamente [ὁ καλῶς προτρέπων ἐρᾶν].”
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [180c].
– Platão
O Banquete
ΠΛΑΤΩΝ
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [180c].
"[ἢ πίνειν ἢ ᾄδειν ἢ διαλέγεσθαι] nada disso é belo em si mesmo [αὐτὸ καλὸν], mas é na ação, tal como é feita, que assim resulta. Bem-feita e corretamente [πραττόμενον καὶ ὀρθῶς], torna-se bela, mas incorretamente [μὴ ὀρθῶς], feia. Assim..."
November 19, 2025 at 1:29 PM
"[ἢ πίνειν ἢ ᾄδειν ἢ διαλέγεσθαι] nada disso é belo em si mesmo [αὐτὸ καλὸν], mas é na ação, tal como é feita, que assim resulta. Bem-feita e corretamente [πραττόμενον καὶ ὀρθῶς], torna-se bela, mas incorretamente [μὴ ὀρθῶς], feia. Assim..."
"Deve-se, por um lado, louvar todos os deuses, mas, por outro, tentar dizer o que coube a cada qual. Assim é toda ação [πρᾶξις]: em si mesma, não é nem bela nem vergonhosa [οὔτε καλὴ οὔτε αἰσχρά] [181a]. Por exemplo, o que agora fazemos, beber, cantar ou conversar..."
November 19, 2025 at 1:29 PM
"Deve-se, por um lado, louvar todos os deuses, mas, por outro, tentar dizer o que coube a cada qual. Assim é toda ação [πρᾶξις]: em si mesma, não é nem bela nem vergonhosa [οὔτε καλὴ οὔτε αἰσχρά] [181a]. Por exemplo, o que agora fazemos, beber, cantar ou conversar..."