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ケーブルスリーブとケーブルクリップ買いに行く……(´;ω;`)
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お見積りと違って、すでに図面書いて出してるようなものだし。
見積→これ以降は料金発生、で良いように思う。
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見積→これ以降は料金発生、で良いように思う。
仕事続行させてくれるのはまだいいほうで、ラフや案だけもらってトンズラとかもあるだろうな…
仕事続行させてくれるのはまだいいほうで、ラフや案だけもらってトンズラとかもあるだろうな…
別の言い方をしてみよう。
日本でよくみる光景だが、「自分の振る舞いは正当である。なぜなら、みんなと同じだから」と考えがち。それで回る場合もあるが、問題は例外処理である。
他の人がやらない事をした結果、集団の和を乱したとみなされ「不当な人」とされてしまうなら、先史時代と変わらない。
人権のアイデアを共有する現代人なら、「自分の行動は自由の範囲である」と堂々と説明すればいい。異議があれば話し合えばいい。もし本物の逸脱があれば法の出番だ。
誰かの権利を侵害しない限り自由——ここをベースラインに置いた方が楽だと思うのです。
別の言い方をしてみよう。
日本でよくみる光景だが、「自分の振る舞いは正当である。なぜなら、みんなと同じだから」と考えがち。それで回る場合もあるが、問題は例外処理である。
他の人がやらない事をした結果、集団の和を乱したとみなされ「不当な人」とされてしまうなら、先史時代と変わらない。
人権のアイデアを共有する現代人なら、「自分の行動は自由の範囲である」と堂々と説明すればいい。異議があれば話し合えばいい。もし本物の逸脱があれば法の出番だ。
誰かの権利を侵害しない限り自由——ここをベースラインに置いた方が楽だと思うのです。
正義の話、法の話、人権の話になんとなく拒否感を示す人がいる。おそらく、「自分が糾弾される側に回る」イメージを持っている。
だからこそ、すべての人が、人権のアイデアをちゃんと共有することが望ましいと思っています。自分が自分の振る舞いが正当である、とロジカルに説明でき自信をもてるなら、拒否感を示す理由はなくなる。
その帰結は、すべての人が人権のアイデアに基づき正当な振る舞いを心がける努力義務がある。逸脱する自由はあるが、やり過ぎは法で裁かれる(グレーゾーンはある)。法の不知は許されない。
こういう当たり前の理屈が共有された方がいいのではないか、と思っております。
正義の話、法の話、人権の話になんとなく拒否感を示す人がいる。おそらく、「自分が糾弾される側に回る」イメージを持っている。
だからこそ、すべての人が、人権のアイデアをちゃんと共有することが望ましいと思っています。自分が自分の振る舞いが正当である、とロジカルに説明でき自信をもてるなら、拒否感を示す理由はなくなる。
その帰結は、すべての人が人権のアイデアに基づき正当な振る舞いを心がける努力義務がある。逸脱する自由はあるが、やり過ぎは法で裁かれる(グレーゾーンはある)。法の不知は許されない。
こういう当たり前の理屈が共有された方がいいのではないか、と思っております。
デスク下に山崎実業のパソコン2台置けるラック購入。
16インチのパソコンと、MacBookAirが置ける。本当はキーボード置くためのもの。
なんと!Nintendo Switch2のプロコンも置けた…!!!
木ねじなのに、キリがなく、おまけに本来なら「机を裏返して作業してください」と記載があるので、取り付けは本当に大変だった。
捨て紙で型枠作って、デスク裏にマステで貼り付け、取り付け位置を決めて、そのまま型紙の上からラック取り付け→完了で紙を破り取ると楽
www.amazon.co.jp/dp/B0G51WFFX...
デスク下に山崎実業のパソコン2台置けるラック購入。
16インチのパソコンと、MacBookAirが置ける。本当はキーボード置くためのもの。
なんと!Nintendo Switch2のプロコンも置けた…!!!
木ねじなのに、キリがなく、おまけに本来なら「机を裏返して作業してください」と記載があるので、取り付けは本当に大変だった。
捨て紙で型枠作って、デスク裏にマステで貼り付け、取り付け位置を決めて、そのまま型紙の上からラック取り付け→完了で紙を破り取ると楽
www.amazon.co.jp/dp/B0G51WFFX...
news.web.nhk/newsweb/na/n...
「カリフォルニア州は、アメリカ厚生省がWHOからの脱退を完了したと発表した翌日の23日、WHOが運営する感染症や公衆衛生上の脅威に対応するための国際協力ネットワークに州として参加すると表明しました。
野党・民主党のニューサム知事は『トランプ政権のWHO脱退はすべてのアメリカ国民を傷つける無謀な決定だが、カリフォルニア州がこの混乱を黙って見過ごすことはない』とのコメント」
news.web.nhk/newsweb/na/n...
「カリフォルニア州は、アメリカ厚生省がWHOからの脱退を完了したと発表した翌日の23日、WHOが運営する感染症や公衆衛生上の脅威に対応するための国際協力ネットワークに州として参加すると表明しました。
野党・民主党のニューサム知事は『トランプ政権のWHO脱退はすべてのアメリカ国民を傷つける無謀な決定だが、カリフォルニア州がこの混乱を黙って見過ごすことはない』とのコメント」
それは、私の倫理観の欠けた、悲劇と暴力を娯楽とする、人でなしの側面。
人でなしの側面の見方で、物語を見ていいのかを考え、見ていく過程で判断し、これは倫理観を保持して物語を見るべきだ、というような判断をする。
そういった、見方を考えて物語の見方を改めていくというのは、物語を演出する仕事をしていたものとして、作者がどういう物語を作りたかったのかを知りたいからなのかもしれない。
それは、私の倫理観の欠けた、悲劇と暴力を娯楽とする、人でなしの側面。
人でなしの側面の見方で、物語を見ていいのかを考え、見ていく過程で判断し、これは倫理観を保持して物語を見るべきだ、というような判断をする。
そういった、見方を考えて物語の見方を改めていくというのは、物語を演出する仕事をしていたものとして、作者がどういう物語を作りたかったのかを知りたいからなのかもしれない。
思考する方向性が、物語を見て、未来のために自らが考える力の『どうしていったら良いだろう』や、自分と照らし合わせて『私はこうしていきたい、考えたい』という想像力ではなく、ひたすら現状の悪環境や感情の肯定をしてほしい依存のようにも思うことがある。
思考する方向性が、物語を見て、未来のために自らが考える力の『どうしていったら良いだろう』や、自分と照らし合わせて『私はこうしていきたい、考えたい』という想像力ではなく、ひたすら現状の悪環境や感情の肯定をしてほしい依存のようにも思うことがある。
加害のある物語を見たあとに、
・加害を防ぐためには何ができたか。
・加害を回避するためにどのような行動をすべきか。
・己であればどうしたのか。
加害を肯定するのではなく、どうしてゆくのが何かを救えるのか。
どのように変わってゆけば、落としどころが見つかるのか、そういったことを、模索する。
そういう物語の見方をしたいと思う。
加害のある物語を見たあとに、
・加害を防ぐためには何ができたか。
・加害を回避するためにどのような行動をすべきか。
・己であればどうしたのか。
加害を肯定するのではなく、どうしてゆくのが何かを救えるのか。
どのように変わってゆけば、落としどころが見つかるのか、そういったことを、模索する。
そういう物語の見方をしたいと思う。
それはそれとして、それとは別に、
物語の「仕方がない」を見るたび、派生して思いがめぐる作品がある。
アンナチュラルの
「ご遺体を前にしてあるのはただ命を奪ったという取り返しのつかない事実だけです。犯人の気持ちなんてわかりはしないし、あなたのことを理解する必要なんてない。不幸な生い立ちなんて興味はないし、動機だってどうだっていい」
加害された側の『だからなんだ、それがなんだ、それがどうしたというんだ』
それはそれとして、それとは別に、
物語の「仕方がない」を見るたび、派生して思いがめぐる作品がある。
アンナチュラルの
「ご遺体を前にしてあるのはただ命を奪ったという取り返しのつかない事実だけです。犯人の気持ちなんてわかりはしないし、あなたのことを理解する必要なんてない。不幸な生い立ちなんて興味はないし、動機だってどうだっていい」
加害された側の『だからなんだ、それがなんだ、それがどうしたというんだ』
だからこそ、【子供への加害を“仕方がない”は、ありえない】。
それが、私の中の倫理。
無関係な子供への加害に
“理由があった”
“仕方がなかった”は、
『自分ならば、どうしただろう』と考える要素としてならありだけど、子どもへの加害を絶対に肯定しないし、それは間違いなく倫理的にダメだと思っていた。
でも、見た人間が、子どもへの加害を
『必要なことだった』
『仕方がなかった』
と言うのは、しかも、親の年齢でもおかしくない年齢でも見かけたのは、とても考えさせられる出来事だった。
だからこそ、【子供への加害を“仕方がない”は、ありえない】。
それが、私の中の倫理。
無関係な子供への加害に
“理由があった”
“仕方がなかった”は、
『自分ならば、どうしただろう』と考える要素としてならありだけど、子どもへの加害を絶対に肯定しないし、それは間違いなく倫理的にダメだと思っていた。
でも、見た人間が、子どもへの加害を
『必要なことだった』
『仕方がなかった』
と言うのは、しかも、親の年齢でもおかしくない年齢でも見かけたのは、とても考えさせられる出来事だった。
「自分の都合に合わせて、悪ではないものを糾弾できるロジック」としては使えないような、強度をもつロジックが必要だと考えています。
なぜなら、私たちは自分の都合に合わせて、悪ではないものを糾弾できるロジックにけっこう慣れ親しんでいます。パワハラで使われる言葉、集団いじめで使われる言葉、子どもの虐待で使われる言葉——
そうではない、誰かの都合に左右されない普遍的な法と倫理の言葉が、もっと広まる必要があると思っています。
「自分の都合に合わせて、悪ではないものを糾弾できるロジック」としては使えないような、強度をもつロジックが必要だと考えています。
なぜなら、私たちは自分の都合に合わせて、悪ではないものを糾弾できるロジックにけっこう慣れ親しんでいます。パワハラで使われる言葉、集団いじめで使われる言葉、子どもの虐待で使われる言葉——
そうではない、誰かの都合に左右されない普遍的な法と倫理の言葉が、もっと広まる必要があると思っています。
個人的な意見ですが(なので違う意見の方々がおられることは承知しておりますが)、この分野では現代思想より高校倫理の教科書レベルのカント倫理学、それに「世界人権宣言」を引用するのがよいアイデアでは、と思っております。
個人的な意見ですが(なので違う意見の方々がおられることは承知しておりますが)、この分野では現代思想より高校倫理の教科書レベルのカント倫理学、それに「世界人権宣言」を引用するのがよいアイデアでは、と思っております。
SNS(というかX)でよく耳にするお話ですが、サブカル作品の「悪役」の側のロジックが印象が強すぎ、ついつい肯定的に引用してしまう。世の中が理不尽で不公平なので、悪役のロジック(というか詭弁)でスカッとする人がいる事はなんとなく想像できる。でも、上記の犯人らは「間違った」メッセージを送っている。
ポストモダン的な論法だと「それも文化現象であり善でも悪でもない。すべては虚構で「間違い」など存在しないのだ」みたいな話になりがち。犯人たちはなんとなく肯定された気になっている。
(続き
SNS(というかX)でよく耳にするお話ですが、サブカル作品の「悪役」の側のロジックが印象が強すぎ、ついつい肯定的に引用してしまう。世の中が理不尽で不公平なので、悪役のロジック(というか詭弁)でスカッとする人がいる事はなんとなく想像できる。でも、上記の犯人らは「間違った」メッセージを送っている。
ポストモダン的な論法だと「それも文化現象であり善でも悪でもない。すべては虚構で「間違い」など存在しないのだ」みたいな話になりがち。犯人たちはなんとなく肯定された気になっている。
(続き
ケーブルスリーブとケーブルクリップ買いに行く……(´;ω;`)
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