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Um raio atingiu ato de Nikolas Ferreira em Brasília, deixou dezenas de feridos e expôs riscos da caminhada bolsonarista sob chuva intensa

São Paulo é pressa, é concreto, é sirene, é gente que corre contra o relógio. Mas São Paulo também é reza, é canto e é tambor que bate firme. Hoje, 25 de janeiro, quando a maior cidade do país completa 472 anos, ela se revela inteira em seus terreiros de Umbanda e Candomblé, exuberantes, suntuosos e vivos, pulsando axé em meio ao corre-corre da metrópole. O paulista aprende cedo a organizar o tempo. Entre o trabalho, o transporte lotado, os compromissos e uma rotina que nunca desacelera, ele sempre encontra espaço para o sagrado. Ajusta a agenda, antecipa tarefas, atravessa bairros e cidades, porque sabe que o encontro com os Orixás é realização. Em São Paulo, cultuar o sagrado é também resistir. É reafirmar identidade no meio da selva de arranha-céus. É assim com Denise de Yansã, moradora da Brasilândia, na zona norte da capital paulista. Ela frequenta um terreiro no próprio bairro, mas trabalha no centro da cidade. Nas quartas-feiras, dia de fazer o osé, a limpeza ritual dedicada a Yansã, Denise chega ao terreiro apenas à noite. A viagem leva mais de duas horas. Ainda assim, ela não falta. Sai do trabalho às dezoito horas e enfrenta o percurso com alegria, porque, como ela mesma diz, sente-se realizada. Yansã é tudo em sua vida. A suntuosidade dos terreiros Os terreiros paulistas impressionam pela suntuosidade e pela força simbólica. Barracões amplos, pátios dedicados aos Orixás, casas de santo que guardam memória, arquitetura, arte e ancestralidade. Cada detalhe carrega história. Cada assentamento firma a presença africana no coração urbano do Brasil. São espaços que acolhem centenas de pessoas, onde o toque do atabaque ecoa mais alto que o trânsito e onde o axé reorganiza a alma de quem chega cansado da semana. Além das nações Ketu, Jeje e Angola, as três principais vertentes do Candomblé, São Paulo abriga inúmeros terreiros de Umbanda. Essa diversidade reflete a própria cidade, construída por migrações, encontros e misturas. Aqui, tradição e adaptação caminham juntas. Mas a fé na religiosidade africana é pulsante. Em feriados como hoje, aniversário da cidade, muitos terreiros realizam festas, giras e celebrações, oferecendo um tempo de pausa espiritual em meio às comemorações urbanas. Essas casas são núcleos de resistência cultural. Muitas estão nas periferias, sustentando a memória ancestral, promovendo ações sociais, ensinando, cuidando e transformando vidas. Não por acaso, diversos terreiros já foram reconhecidos como patrimônio histórico e cultural. É a confirmação de que São Paulo também se constrói com axé, folhas sagradas, cantigas e silêncio respeitoso. Ilé Olá Omi Àṣẹ Òpó Àráká Karine Xavier Do Ilê Obá, no Jabaquara, primeiro terreiro tombado da cidade, ao Ilê Afro-brasileiro Odé Loreci, em Embu das Artes, com seu vasto território de mata, cultura e educação, passando pelo tradicional Ilê Alaketu Asé Airá, pelo Ilê Olá Omi Asé Opô Àráká, pelo Santuário Nacional da Umbanda no Vale dos Orixás e pelo Terreiro Santa Bárbara, na Brasilândia, cada espaço reafirma que a fé de matriz africana não apenas sobrevive em São Paulo. Ela floresce com imponência. Hoje, no aniversário da cidade, o axé se mistura às homenagens à metrópole. São Paulo faz 472 anos mostrando que, mesmo no ritmo mais acelerado do país, sempre há tempo para os Orixás. Porque sem esse tempo sagrado, São Paulo não seria São Paulo. Bíbáyọ̀, São Paulo! Kí àwọn Òrìṣà bùkún àwọn ilé àṣẹ mímọ́ rẹ̀!) Parabéns São Paulo! Que os Orixás abençoem os seus terreiros sagrados. Axé para todos!

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Uma noiva de 30 anos surpreendeu o pai, motorista há mais de 36 anos, ao homenageá-lo em seu casamento, chegando de ônibus à festa, que ocorreu em General Salgado (SP).

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