一、戰爭的背景與意義問 1：為什麼上主命令以色列人攻打米德楊人？這是正義之戰嗎？答：上主命令以色列人出征米德楊，是為了報復米德楊人曾引誘以色列人拜偶像、行淫亂的罪行（參見戶25章的“培敖爾事件”），特別是米德楊女子受了術士巴郎的指引，故意陷害以色列人，使他們違背盟約。這是一次帶有神聖性質的懲罰性戰爭（31:2），為“上主雪仇”，也是以色列子民向外邦邪惡文化的決裂行動。 問 2：梅瑟為何帶著大司祭之子丕乃哈斯及聖器出征？答：丕乃哈斯象徵神聖的臨在。他手持聖器與號角，代表戰爭不僅是政治或軍事行動，更是屬神的審判與神權的伸張（31:6）。這是一場“為主而戰”的行動。 二、戰鬥與清理問 3：以色列人如何執行上主的命令？戰果如何？答：他們照上主所吩咐的執行，殺光所有的男子，包括五位米德楊王和術士巴郎（31:7-8）。並俘虜了眾多婦女與兒童，擄走牲畜與財物，焚毀城邑營地。 問 4：梅瑟為何對軍官大發怒氣？答：因為軍隊竟留下了米德楊的女子活口，而這些女子正是過去使以色列子民陷入罪惡的元兇。梅瑟指出，這是巴郎所出的主意（31:16）。所以他命令處死所有男童和成年婦女，僅留下沒有與男人同房的女童（31:17-18）。 問 5：這是否顯得殘酷或不符合天主的慈愛？答：從現代角度看，這段確實令人不安，但在舊約中，戰爭具有神判性質，目的是保全以色列民族的聖潔與純粹，避免受到異教文化污染。這些嚴厲命令反映的是天主對罪惡的絕對厭惡，以及祂對盟約民族的保護。 三、潔淨禮與法律應用問 6：為什麼戰士和戰利品都要進行潔淨禮？答：因為接觸過屍體或異民物品的軍士與物品被視為不潔，必須在第三天與第七天行潔淨禮（31:19）。這提醒我們：與死亡、罪惡、外邦偶像有關的任何接觸，都必須淨化後，才能再進入天主的聖潔會眾。 問 7：火與水各有何象徵意義？答：能耐火的器物（金屬）要經火煉淨象徵徹底淨化（31:22-23）。不能耐火的物品則用水洗，象徵聖化與潔淨。火與水在聖經中都是淨化與屬神的象徵。 四、戰利品的分配與獻儀問 8：戰利品是如何分配的？是否公平？答：勝利所得被平分為兩份（31:27）：一份歸出征作戰的軍士一份歸留在後方的會眾此舉表明戰爭成果不僅屬於作戰者，也屬於整個信仰團體。 問 9：為何要從中獻給上主？比例是多少？答：從軍士那半中抽出五百分之一，獻給上主（交給厄肋阿匝爾司祭）從會眾那半中抽出五十分之一，獻給在會幕內服事的肋未人這顯示了：天主是勝利的源頭，必須優先獻上感恩之祭支持宗教職務（司祭與肋未人）是全體信眾的責任 五、特別的金獻儀問 10：為何軍官們主動獻金？是否自願？答：軍官們感恩于全軍無一陣亡（31:49），因此主動將戰利金飾（臂鐲、戒指等）獻於上主，為贖罪作補贖（31:50）。這是出自感恩與敬畏。這段也反映：當蒙受天主特別保護時，我們應當主動回饋、獻祭、報答天主的恩寵。 六、今日信徒的反思與應用問 11：今日教友從這一章能學到什麼？答：天主是公義的神：祂不會容忍偶像與淫亂，祂的審判雖嚴厲，卻是出於真理與聖潔。聖戰不再是肉身之戰，而是靈性的爭戰：基督徒如今要以祈禱、克己、聖事、真理抵抗罪惡與世界的誘惑。凡屬神的事，都應聖潔處理：不論是奉獻、侍奉、生活的細節，皆需潔淨與秩序。獻儀錶達感恩與悔改：我們要常在天主前奉獻自己、所擁有的一切，為贖罪，為感恩。 總結祈禱“主，我的天主，求禰賜我一顆潔淨的心，使我勇敢戰勝罪惡，忠實於禰的盟約，如同丕乃哈斯和以色列子民曾忠於禰。願我一切所得、所做，皆歸於禰的光榮，阿們。” 本文作者：劉鐸

主題：以色列人在培敖爾犯罪與丕乃哈斯的嫉惡如仇 問：以色列子民在史廷犯了什麼罪，惹起了上主的忿怒？答：以色列人在史廷時與摩阿布女子行淫，並接受她們的邀請，參與朝拜外邦神祇“巴耳培敖爾”。這是嚴重違反十誡中“不可崇拜別神”的誡命，是對上主盟約的背叛。因此，上主向以色列子民大發忿怒。 問：巴耳培敖爾是誰？這崇拜行為為何如此嚴重？答：“巴耳培敖爾”是摩阿布人崇拜的一個地方神祇，代表淫亂與偶像崇拜的結合。在聖經中，拜偶像常與性放縱連結，是對以色列與上主之間神聖盟約的極大褻瀆。以色列歸依此神，就是在靈性上“行淫”，背棄了對真天主的忠誠。 問：上主怎樣吩咐梅瑟處理這場信仰危機？答：上主命令梅瑟將犯罪的首領在光天化日下懸掛處死，以平息上主的忿怒。這種公開的懲罰，象徵將罪惡從選民中除去，也是為了警戒眾人，保守聖潔的子民身份。 問：丕乃哈斯在這事件中做了什麼，使災禍止息？答：當梅瑟和百姓在會幕前痛哭時，有一名以色列男子大膽地帶著米德楊女子進入臥室。丕乃哈斯看見後，立刻拿起長槍刺殺了兩人，表現出對天主的嫉惡如仇。此舉立即平息了災禍，因為他顯示了對天主聖名與盟約的熱忱。 問：丕乃哈斯的行為是否過於激烈？為何天主卻賞報他？答：丕乃哈斯的行為雖激烈，卻是在非常時期對抗公然的褻瀆與罪惡。他的行動是出於對天主的熱忱與公義之心。天主稱讚他“嫉惡如我”，並與他立下“平安的盟約”，賜他與其後裔永享司祭品位。這是對神職的重申，彰顯司祭不僅負責祭獻，也要維護信仰的純潔。 問：此次災禍共有多少人死去？這對以色列有何警示？答：此次因上主忿怒而造成的災禍，共有二萬四千人死亡。這是對全體以色列民的嚴重警醒，表明違背盟約的後果極其嚴重，也強調信仰的忠誠與行為的重要性。 問：那名帶米德楊女子的以色列人是誰？他有何身份？答：他名叫齊默黎，是西默盎支派撒路的兒子，是族中的一位首領。這顯示出連支派領袖也陷入罪中，說明罪的腐化力已經滲透到領導層，因此更需清除與懲治。 問：米德楊女子是誰？她在事件中扮演何角色？答：她名叫苛次彼，是米德楊一個部落酋長族爾的女兒。這表明，這場墮落並非偶然，而可能是米德楊人有意識地用美色與偶像崇拜，引誘以色列人陷於罪中，是一種“屬靈的戰爭”。 問：上主在事件結束後又如何吩咐梅瑟？答：上主命令梅瑟圍攻並打擊米德楊人，因為他們用“詭計”欺騙並引誘以色列人陷於罪惡。這是要徹底剷除罪惡根源，也是為了保護以色列的聖潔與信仰。 問：這段歷史對今日信徒有何屬靈意義？答：此章提醒我們，背離真天主，參與偶像崇拜（哪怕披著文化或人際關係的外衣）是極為嚴重的罪。作為新約的選民，我們也蒙召守忠於基督的盟約，抵抗世界的誘惑、肉身的情欲和靈性的妥協。丕乃哈斯的榜樣也激勵我們，以聖潔的熱忱維護信仰的純潔，必要時甚至要作出果斷行動以保衛教會的尊嚴。 本文作者：劉鐸

Contra Trump 獨夫無厭 殷鑒不遠   In Hemail Peril, a chapter in Contra Trump devoted to the ‘Epstein Files’ and the putrid core of Donald J. Trump’s presidency, we quoted Tina Brown: Jeffrey Epstein is the

10月連假多，最近滿腦子都是上ALL18約妹的畫面，想找個騷的正妹，操到她腿軟到爬不起來，於是打給死黨阿明，問他要不要一起去，他說：「我們玩點刺激的，找GTO喬個定點茶妹，玩2王1后，慢慢搞，射到她滿身。」我一聽，幻想我和阿明一起操騷貨茶妹畫面 GTO喬好後，安排我們到她住處。她一開始用腳趾勾我褲襠，輕輕磨著我硬得發疼的雞巴，聲音軟得像在呻吟，說「你們倆誰先來啊」，奶子貼著桌...