news.yahoo.co.jp/articles/51b...
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トモちゃんが感謝してくれてたらリエちゃんの考え方も変わったかもしれないし普通に固執しなくなったかもしれないのか
トモちゃんが感謝してくれてたらリエちゃんの考え方も変わったかもしれないし普通に固執しなくなったかもしれないのか
瞼を閉じて口角を上げる あの一瞬が好き
ようやく会いに来たなっていう満足か、
立ち尽くしたまま弟を呼ぶことしかできなかった あの日を思い出しての自嘲か
強者であることに固執する彼に、ジェー/ムズは深い爪痕を残したね( -`ω-)✧ドヤッ
瞼を閉じて口角を上げる あの一瞬が好き
ようやく会いに来たなっていう満足か、
立ち尽くしたまま弟を呼ぶことしかできなかった あの日を思い出しての自嘲か
強者であることに固執する彼に、ジェー/ムズは深い爪痕を残したね( -`ω-)✧ドヤッ
「誰でもいいから女の人と一緒になってよ😭」「誰でもいいならお前が女になりゃいいだろ💢」のノリになるんだよなどうやっても
「誰でもいいから女の人と一緒になってよ😭」「誰でもいいならお前が女になりゃいいだろ💢」のノリになるんだよなどうやっても
(彼らはナショナリズムとプラグマティズムを表裏一体だと捉えている)
更に言えば、政府の予算制約のようなナンセンスな誤謬が罷り通るのは、政治家や官僚達がリベラリズムのようなユートピアニズムに現を抜かしてあるべき論に固執し、現実を直視しないのが原因なのだと彼らは言う。
したがって、彼らはナショナリズムが再興すればこれらの問題が解決すると考えている節がある。
政治経済に興味を持ったばかりの一般人がこのような言説に出会うと、なかなか厄介だと思う。
(彼らはナショナリズムとプラグマティズムを表裏一体だと捉えている)
更に言えば、政府の予算制約のようなナンセンスな誤謬が罷り通るのは、政治家や官僚達がリベラリズムのようなユートピアニズムに現を抜かしてあるべき論に固執し、現実を直視しないのが原因なのだと彼らは言う。
したがって、彼らはナショナリズムが再興すればこれらの問題が解決すると考えている節がある。
政治経済に興味を持ったばかりの一般人がこのような言説に出会うと、なかなか厄介だと思う。
正直、希死念慮復活してる。
明日の治療で寛解されたらいいけど、変わらなかったらどうしよう。
正直、ペケッターの垢消そうかとか思ってる。
入院しなきゃいけない人間がカードゲームやっていいのかずっと悩んでる。
仲良くなった人と会えなくなるのは寂しいけど、苦痛を感じてまで続けることに意味があるのか分かんなくなってきた。
LINEもキツイ。
置いてかれてるのはもっときつい。
以前よりプロモ固執しなくなってる今が辞め時なのかも。
ブルスカは繋がってる人少ないからそういう意味では気が楽。
自由に発言できるし、見られてる心配もない。
可愛い我が子の画像で癒されよう。
正直、希死念慮復活してる。
明日の治療で寛解されたらいいけど、変わらなかったらどうしよう。
正直、ペケッターの垢消そうかとか思ってる。
入院しなきゃいけない人間がカードゲームやっていいのかずっと悩んでる。
仲良くなった人と会えなくなるのは寂しいけど、苦痛を感じてまで続けることに意味があるのか分かんなくなってきた。
LINEもキツイ。
置いてかれてるのはもっときつい。
以前よりプロモ固執しなくなってる今が辞め時なのかも。
ブルスカは繋がってる人少ないからそういう意味では気が楽。
自由に発言できるし、見られてる心配もない。
可愛い我が子の画像で癒されよう。
てか西園寺さんも七条も、二人で遊んだ記憶やできごとが大事なのであり、それがたまたま出身地の石川だった・転校先だったというだけだと思う
二人とも場所には固執してないと思った。住んだ場所として大事にはしてると思うけど
てか西園寺さんも七条も、二人で遊んだ記憶やできごとが大事なのであり、それがたまたま出身地の石川だった・転校先だったというだけだと思う
二人とも場所には固執してないと思った。住んだ場所として大事にはしてると思うけど
yorunoyohaku.com/items/6880de...
1970年代のサウスブロンクスで生まれたヒップホップ──このどこまでも「一人称」であることに固執するアートフォーム──の日本語における可能性をこれほど誠実かつ挑戦的に論じた書は他にないだろう。
歴史編、理論編、実践編とでも分けられる三部の構成を通して、本書は反復(the changing same)と迂回(signifying)を繰り返しながら、ヒップホップの日本(語)的「生」へと肉薄する。
yorunoyohaku.com/items/6880de...
1970年代のサウスブロンクスで生まれたヒップホップ──このどこまでも「一人称」であることに固執するアートフォーム──の日本語における可能性をこれほど誠実かつ挑戦的に論じた書は他にないだろう。
歴史編、理論編、実践編とでも分けられる三部の構成を通して、本書は反復(the changing same)と迂回(signifying)を繰り返しながら、ヒップホップの日本(語)的「生」へと肉薄する。
結果売れないもの(受け入れてもらえないもの)作って、理解しないユーザーが悪いだの、民度が落ちただのとSNSで宣うのもw
コメントも、日本人の場合は微細にハッキリ書いたりするけど、中間評価ってのもある。海外の場合1か5でコメントはぼかして皮肉ってるけど受け取る側が理解できてるのかどうか・・・・で日本人は辛辣だの文句しか言わないだのと!
普通に殺意の波動な内容とか欧米は凄いよねw
昔ほど斬新なシステムとか新しい視点てのが作り手で減ってる気がするけど?
マイクラしかせんから知らんけどw
結果売れないもの(受け入れてもらえないもの)作って、理解しないユーザーが悪いだの、民度が落ちただのとSNSで宣うのもw
コメントも、日本人の場合は微細にハッキリ書いたりするけど、中間評価ってのもある。海外の場合1か5でコメントはぼかして皮肉ってるけど受け取る側が理解できてるのかどうか・・・・で日本人は辛辣だの文句しか言わないだのと!
普通に殺意の波動な内容とか欧米は凄いよねw
昔ほど斬新なシステムとか新しい視点てのが作り手で減ってる気がするけど?
マイクラしかせんから知らんけどw
拡散し(自分が何なのかわからなくなっ)ても、そしたらまたもう一度人との関わりを経て定義しなおせばいいものなので、学生時代とかに「こうありたい」とか「自分とはこうだ」と思ったらイメージに固執する必要はない。
それは裏を返せば成長だし、再定義されることにはかなり無限に近い可能性があると思うので、僕はもっともっと好きだなーと思う人との関わりの中で自分を発見していきたい。
拡散し(自分が何なのかわからなくなっ)ても、そしたらまたもう一度人との関わりを経て定義しなおせばいいものなので、学生時代とかに「こうありたい」とか「自分とはこうだ」と思ったらイメージに固執する必要はない。
それは裏を返せば成長だし、再定義されることにはかなり無限に近い可能性があると思うので、僕はもっともっと好きだなーと思う人との関わりの中で自分を発見していきたい。
すごい……wikiでスルトのプロフ読んでから挑んだけど本家からの再誕者での拾い上げすごいわ
記憶に固執というかたちから同じ流れを踏襲することで自己の同一性の担保をかえたんだなぁってなった
ギルベルタも悩んでたけど自分であって自分じゃない近くて遠い存在の記憶との連続性のない今ってキチィしそんな中でもタロIIで頑張ってくれてて𝑩𝑰𝑮 𝑳𝑶𝑽𝑬――ってかんじ
すごい……wikiでスルトのプロフ読んでから挑んだけど本家からの再誕者での拾い上げすごいわ
記憶に固執というかたちから同じ流れを踏襲することで自己の同一性の担保をかえたんだなぁってなった
ギルベルタも悩んでたけど自分であって自分じゃない近くて遠い存在の記憶との連続性のない今ってキチィしそんな中でもタロIIで頑張ってくれてて𝑩𝑰𝑮 𝑳𝑶𝑽𝑬――ってかんじ
テレビで広まった一つの答えに固執し、それ以外の考え方を否定する。理性的に相手の意見に耳を傾けるのではなく、権威主義的に人の意見を遮る。
政治的成果のない高市政権を根拠なく支持することは、理性的ではないし、ひとつの意見に権威主義的に固執する明治の時代の日本に戻っているのではないかと思うのだ。
明治への退行
1.理性ではなく、権威で決める→知能が低い
2.多様な自我を認めない→幼稚
テレビで広まった一つの答えに固執し、それ以外の考え方を否定する。理性的に相手の意見に耳を傾けるのではなく、権威主義的に人の意見を遮る。
政治的成果のない高市政権を根拠なく支持することは、理性的ではないし、ひとつの意見に権威主義的に固執する明治の時代の日本に戻っているのではないかと思うのだ。
明治への退行
1.理性ではなく、権威で決める→知能が低い
2.多様な自我を認めない→幼稚