違和感が迷子www
非常によく分かりました🙏

つまり、情報量が増えたことと
デジタル情報として扱える（つまり検索できるとか）事で
より実際の姿が解像度高くわかるようになってきたんです！

今、仏教学は熱いですよ～

四家大乗
三論宗（中観）、法相宗（唯識）、天台宗、華厳宗
の論戦など非常に興味深いのだけど、この面白さをもっと知ってほしい…

詳細は来年の研究発表で話そうと思う。

　まとめますと、重誉の時代、密教は大陸でも盛んであり、また日本国内においても天台宗で研究が進んでいました。重誉は、そうした国内外の先行研究を学び、思索を深めていたと言えます。

　そして、こうした基礎研究の積み重ねの上に、鎌倉・室町時代の真言教学興隆を迎える事になります。

　次に、天台宗の安然の説を重視したことについては、当時の真言宗における教学研究が、形成途上にあったという事情が挙げられます。
重誉は興教大師覚鑁（1095-1143）とほぼ同時代を生きた人物です。つまり、重誉が生きた時代には、後代の学僧が参照するような著作が、まだ限られていました。

　その一方で、天台宗の安然は、弘法大師の著作を熱心に研究したことで知られていました。そのような状況下で、重誉が安然の著作を参照したのは当然だったでしょう。

まず、覚苑の説を重視した点についてです。

重誉の師である東大寺東南院の覚樹（1079-1139）は、日宋貿易船を通じて大陸から最新の仏典を積極的に将来し、門下生と共にその研究を行いました。

当時、遼や宋では密教が盛んであり、その最新の学説に注目することは自然な事でした。覚苑の教学も、そうした最新学説の一つとして将来されたのです。