帰り目当ての犬山城の開館時間に間に合うことはなかった‥

「バスで行くのはやめておいたほうがいい」

という話を聞いて犬山からレンタカーで行ったが

これは『エディントン』に全然限らないのだが、よく思うのは、「思慮の浅い若者の左派/リベラル的な社会運動への傾倒」を（特に中年白人男性の）クリエイターがシニカルに描いてバランス取るみたいな手つき、いやあえて手癖と言わせてもらおうか、は正直もうお腹いっぱいかな〜って感じ。
いや、だって気候危機の顕在化ひとつとっても、グレタ・トゥーンベリさんが完全に正しかったわけじゃん？ そんな若者を「現実みてない」とかバカにしてた大人（主語デカ）、なんか反省の弁はないんか？と思っちゃって。
BLMだって「行き過ぎた〜」とか散々言われるけど、今ウルトラ白人至上主義者が親玉なわけじゃん。"行き過ぎて"なかったよね全然

インドの伝統は人の怒り恨みを追い払う必要性を認識していた

戒律において権力に内在する不正が社会の暴力性を軽減してきた

キリスト教はおだやかな"道徳主義"に変わっていることを、我々は認めなければならない。「神、自由、不死」というよりはむしろ、好意と、礼儀正しい意向と、宇宙全体の中でも好意と礼儀正しい意向が支配するであろうという信仰が残存した。それはキリスト教の"安楽死"である。
(ニーチェ『曙光』92)

キリスト教もまたとっくの昔に終わっていたことだろう。このユダヤのパスカルの書き物は、キリスト教の起源をそれほどあらわにする。ちょうどフランスのパスカルの書き物が、彼の運命と、そのためにその運命が破滅した所以のものをあらわにするように。
(ニーチェ『曙光』68)

キリストが「あなたがたの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい」と言った時に民衆は女に石を投げるのをやめてその場から離れて行ったけど、現代の評論家様たちは「私に罪はない！私は清廉潔白で正義だ！」とばかりに石を投げ続ける

フワちゃんの件でも
本人に対しては自業自得だと思うし擁護する気は全くないんだけど、ネットでフワちゃん叩きしてる連中の大半は普段の自分の鬱憤を晴らすために騒動に便乗してきただけで、仮に状況が違えば掌返しでやす子を叩く側に回るような連中なんでしょう
論理的で真っ当な批判ならまだしも、侮蔑語を使って誹謗中傷するならお前らもフワちゃんと同じ類の人間だと気づけ、と

それよりも思いがけないところにも科学が存在しているからこそ、科学を求める
ことが重要になってくるのか？