ぽかり
@pocari0415.bsky.social
新大陸を求めて来ました。
好きなものは、読書、マラソン、自転車、ゆるキャラ、鉄塔、狛犬、現代美術。
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以上の話は「熟議民主主義を機能させよう」と言い換えられます。
台湾の元デジタル大臣、オードリー・タンが推進したデジタル民主主義は、人々の多様な意見を、同調圧力やノイズをうまく排除して集約するためにデジタル技術を用いました。意見集約以前に、人々が間違いや偏りがない情報にアクセスできる必要があります。そこでデマ情報に迅速に対応できる体制をつくりました。おそらく取り組みは道半ばなのでしょう。でも方向性は正しいと思います。
大事な前提として、熟議民主主義を取り戻すには、それを阻害するもの——ネットや現実世界に氾濫するヘイトスピーチ、フェイク情報をコントロールする取り組みが必要だと思われます。
台湾の元デジタル大臣、オードリー・タンが推進したデジタル民主主義は、人々の多様な意見を、同調圧力やノイズをうまく排除して集約するためにデジタル技術を用いました。意見集約以前に、人々が間違いや偏りがない情報にアクセスできる必要があります。そこでデマ情報に迅速に対応できる体制をつくりました。おそらく取り組みは道半ばなのでしょう。でも方向性は正しいと思います。
大事な前提として、熟議民主主義を取り戻すには、それを阻害するもの——ネットや現実世界に氾濫するヘイトスピーチ、フェイク情報をコントロールする取り組みが必要だと思われます。
June 9, 2025 at 10:01 AM
以上の話は「熟議民主主義を機能させよう」と言い換えられます。
台湾の元デジタル大臣、オードリー・タンが推進したデジタル民主主義は、人々の多様な意見を、同調圧力やノイズをうまく排除して集約するためにデジタル技術を用いました。意見集約以前に、人々が間違いや偏りがない情報にアクセスできる必要があります。そこでデマ情報に迅速に対応できる体制をつくりました。おそらく取り組みは道半ばなのでしょう。でも方向性は正しいと思います。
大事な前提として、熟議民主主義を取り戻すには、それを阻害するもの——ネットや現実世界に氾濫するヘイトスピーチ、フェイク情報をコントロールする取り組みが必要だと思われます。
台湾の元デジタル大臣、オードリー・タンが推進したデジタル民主主義は、人々の多様な意見を、同調圧力やノイズをうまく排除して集約するためにデジタル技術を用いました。意見集約以前に、人々が間違いや偏りがない情報にアクセスできる必要があります。そこでデマ情報に迅速に対応できる体制をつくりました。おそらく取り組みは道半ばなのでしょう。でも方向性は正しいと思います。
大事な前提として、熟議民主主義を取り戻すには、それを阻害するもの——ネットや現実世界に氾濫するヘイトスピーチ、フェイク情報をコントロールする取り組みが必要だと思われます。
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「橋を燃やした人」をスルーした「分断」語りに何の意味があるのか、とはよく思う（でもそんなんばっかな気がする）
bsky.app/profile/numa...
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「分断」という言葉はけっこう要注意だな、と思うことが最近増えて、というのも社会の「分断」という状態そのもの（橋がないこと）を嘆いてみせることで、なぜか「分断」のそもそもの原因を作り出した奴（橋を燃やす人）の所業が有耶無耶になってしまうことってあるよなと思って。
大統領に就任した人間が初日からこの世のあらゆる「橋」を全力で燃やしにかかっている姿を目にして、なおのことそう思った。
bsky.app/profile/numa...
大統領に就任した人間が初日からこの世のあらゆる「橋」を全力で燃やしにかかっている姿を目にして、なおのことそう思った。
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町と町を隔てる川にかかった橋を、色々な人々が行き来していた。だがそれが気に食わない過激な人が、橋を燃やそうと火をつけた。周りの人が慌てて水をかけ、火を消し、放火犯を捕まえた。
一件落着と思いきや、放火犯に同調し、橋を燃やそうとする模倣犯が現れ続けた。一方、燃える橋に水をかける人や、放火犯を批判する人々も増えていく。
そんな中、
「"火派"と"水派"の対立は深刻だ」
「水派が火派に歩み寄ることも必要だ」
「自分を正しいと思い込み、批判してばかりの水派こそが、むしろ社会を分断している」といった言葉も飛び交い始める。
本当に社会を分断するのは、水でも批判でも対立でもなく、橋が焼け落ちることなのだが。
一件落着と思いきや、放火犯に同調し、橋を燃やそうとする模倣犯が現れ続けた。一方、燃える橋に水をかける人や、放火犯を批判する人々も増えていく。
そんな中、
「"火派"と"水派"の対立は深刻だ」
「水派が火派に歩み寄ることも必要だ」
「自分を正しいと思い込み、批判してばかりの水派こそが、むしろ社会を分断している」といった言葉も飛び交い始める。
本当に社会を分断するのは、水でも批判でも対立でもなく、橋が焼け落ちることなのだが。
June 3, 2025 at 11:44 AM
「橋を燃やした人」をスルーした「分断」語りに何の意味があるのか、とはよく思う（でもそんなんばっかな気がする）
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記事より
「マスク氏は時折、自分が軽蔑する人物を「NPC」と呼ぶ。これはビデオゲーム用語で、プレイヤーが操作できず、主体性を持たないキャラクターを指す。この言葉は単なる侮辱以上のもので、彼の世界観を物語っているように思う。彼は他のほとんどの人間を完全に現実の人間として見ていないか、あるいは現実の人間として扱うことに意味を見出せないのだ。」
他人の「NPC」呼び、マスクの人間性の最悪っぷりを示す話だが、本当にそう信じているとすれば色々な辻褄が合いまくってしまうのもコワイ。
唯我論とかシミュレーション仮説とか、与太話ならともかく、大金持ちが"マジ"に受け取った場合の被害が甚大すぎて害悪でしかない
「マスク氏は時折、自分が軽蔑する人物を「NPC」と呼ぶ。これはビデオゲーム用語で、プレイヤーが操作できず、主体性を持たないキャラクターを指す。この言葉は単なる侮辱以上のもので、彼の世界観を物語っているように思う。彼は他のほとんどの人間を完全に現実の人間として見ていないか、あるいは現実の人間として扱うことに意味を見出せないのだ。」
他人の「NPC」呼び、マスクの人間性の最悪っぷりを示す話だが、本当にそう信じているとすれば色々な辻褄が合いまくってしまうのもコワイ。
唯我論とかシミュレーション仮説とか、与太話ならともかく、大金持ちが"マジ"に受け取った場合の被害が甚大すぎて害悪でしかない
May 31, 2025 at 2:44 AM
記事より
「マスク氏は時折、自分が軽蔑する人物を「NPC」と呼ぶ。これはビデオゲーム用語で、プレイヤーが操作できず、主体性を持たないキャラクターを指す。この言葉は単なる侮辱以上のもので、彼の世界観を物語っているように思う。彼は他のほとんどの人間を完全に現実の人間として見ていないか、あるいは現実の人間として扱うことに意味を見出せないのだ。」
他人の「NPC」呼び、マスクの人間性の最悪っぷりを示す話だが、本当にそう信じているとすれば色々な辻褄が合いまくってしまうのもコワイ。
唯我論とかシミュレーション仮説とか、与太話ならともかく、大金持ちが"マジ"に受け取った場合の被害が甚大すぎて害悪でしかない
「マスク氏は時折、自分が軽蔑する人物を「NPC」と呼ぶ。これはビデオゲーム用語で、プレイヤーが操作できず、主体性を持たないキャラクターを指す。この言葉は単なる侮辱以上のもので、彼の世界観を物語っているように思う。彼は他のほとんどの人間を完全に現実の人間として見ていないか、あるいは現実の人間として扱うことに意味を見出せないのだ。」
他人の「NPC」呼び、マスクの人間性の最悪っぷりを示す話だが、本当にそう信じているとすれば色々な辻褄が合いまくってしまうのもコワイ。
唯我論とかシミュレーション仮説とか、与太話ならともかく、大金持ちが"マジ"に受け取った場合の被害が甚大すぎて害悪でしかない