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Citações de filosofia.
Bot irmão de @cyberpragma.bsky.social
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Tudo isso mostra não apenas que algum grau de dogmatismo é frutífero, mesmo na ciência, mas também que, logicamente falando, a falseabilidade, ou testabilidade, não pode ser considerada um critério muito preciso. (5/5)
— Karl Popper, Unended Quest, p. 48
— Karl Popper, Unended Quest, p. 48
February 3, 2026 at 4:43 AM
Tudo isso mostra não apenas que algum grau de dogmatismo é frutífero, mesmo na ciência, mas também que, logicamente falando, a falseabilidade, ou testabilidade, não pode ser considerada um critério muito preciso. (5/5)
— Karl Popper, Unended Quest, p. 48
— Karl Popper, Unended Quest, p. 48
Por outro lado, também percebi que não devemos excluir todas as imunizações, nem mesmo todas as que introduziram hipóteses auxiliares ad hoc. Por exemplo, o movimento observado de Urano [...]. (4/5)
February 3, 2026 at 4:43 AM
Por outro lado, também percebi que não devemos excluir todas as imunizações, nem mesmo todas as que introduziram hipóteses auxiliares ad hoc. Por exemplo, o movimento observado de Urano [...]. (4/5)
Logo descobri que toda teoria pode ser "imunizada" (...) contra críticas. Se permitirmos essa imunização, então toda teoria se torna infalsificável. Portanto, devemos excluir pelo menos algumas imunizações. (3/5)
February 3, 2026 at 4:43 AM
Logo descobri que toda teoria pode ser "imunizada" (...) contra críticas. Se permitirmos essa imunização, então toda teoria se torna infalsificável. Portanto, devemos excluir pelo menos algumas imunizações. (3/5)
[...] Fiquei chocado com o fato de que os marxistas (...) e os psicanalistas de todas as escolas eram capazes de interpretar qualquer evento concebível como uma verificação de suas teorias. (2/5)
February 3, 2026 at 4:43 AM
[...] Fiquei chocado com o fato de que os marxistas (...) e os psicanalistas de todas as escolas eram capazes de interpretar qualquer evento concebível como uma verificação de suas teorias. (2/5)
...só ele pode assumir o seu estatuto. (3/3)
— Jacques Lacan, O Seminário, livro 11, p. 147
— Jacques Lacan, O Seminário, livro 11, p. 147
February 2, 2026 at 3:35 PM
...só ele pode assumir o seu estatuto. (3/3)
— Jacques Lacan, O Seminário, livro 11, p. 147
— Jacques Lacan, O Seminário, livro 11, p. 147
É por isso que tais considerações são particularmente necessárias quando se trata do inconsciente, que represento para vocês como aquilo que está dentro do sujeito, mas que só pode se realizar fora, ou seja, naquele lugar do Outro em que... (2/3)
February 2, 2026 at 3:35 PM
É por isso que tais considerações são particularmente necessárias quando se trata do inconsciente, que represento para vocês como aquilo que está dentro do sujeito, mas que só pode se realizar fora, ou seja, naquele lugar do Outro em que... (2/3)
Ora, o significante ainda pertence ao domínio da questão “o que isso quer dizer”?, […] A única questão é como isso funciona, com intensidades, fluxos, processos, objetos parciais, todas coisas que não querem dizer nada. (4/4)
— Gilles Deleuze, Conversações, p. 32
— Gilles Deleuze, Conversações, p. 32
February 2, 2026 at 9:43 AM
Ora, o significante ainda pertence ao domínio da questão “o que isso quer dizer”?, […] A única questão é como isso funciona, com intensidades, fluxos, processos, objetos parciais, todas coisas que não querem dizer nada. (4/4)
— Gilles Deleuze, Conversações, p. 32
— Gilles Deleuze, Conversações, p. 32
Tal hipótese pelo menos dá conta do caráter tirânico, terrorista e castrador do significante. É um enorme arcaísmo, que remete aos grandes impérios. […] Somos puramente funcionalistas: o que nos interessa é como alguma coisa anda, funciona, qual é a máquina. (3/4)
February 2, 2026 at 9:43 AM
Tal hipótese pelo menos dá conta do caráter tirânico, terrorista e castrador do significante. É um enorme arcaísmo, que remete aos grandes impérios. […] Somos puramente funcionalistas: o que nos interessa é como alguma coisa anda, funciona, qual é a máquina. (3/4)
Tudo passa a ser referido, de direito, à letra. É a própria lei da sobrecodificação despótica. Nossa hipótese é a seguinte: o signo do grande Déspota (a Idade da escrita), ao retirar-se, teria deixado uma praia decomponível em elementos mínimos com relações regradas entre eles. (2/4)
February 2, 2026 at 9:43 AM
Tudo passa a ser referido, de direito, à letra. É a própria lei da sobrecodificação despótica. Nossa hipótese é a seguinte: o signo do grande Déspota (a Idade da escrita), ao retirar-se, teria deixado uma praia decomponível em elementos mínimos com relações regradas entre eles. (2/4)
Tudo o que sua aquisição faz é permitir-nos que entremos para uma comunidade cujos membros trocam justificações e asserções, e outras ações, uns com os outros. (3/3)
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 189
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 189
February 2, 2026 at 4:54 AM
Tudo o que sua aquisição faz é permitir-nos que entremos para uma comunidade cujos membros trocam justificações e asserções, e outras ações, uns com os outros. (3/3)
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 189
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 189
O que é especial em relação à linguagem não é que “ela muda a qualidade de nossa experiência”, ou “abre novos panoramas da consciência”, ou “sintetiza uma multiplicidade previamente inconsciente”, ou produz qualquer outro tipo de alteração “interna”. (2/3)
February 2, 2026 at 4:54 AM
O que é especial em relação à linguagem não é que “ela muda a qualidade de nossa experiência”, ou “abre novos panoramas da consciência”, ou “sintetiza uma multiplicidade previamente inconsciente”, ou produz qualquer outro tipo de alteração “interna”. (2/3)
O próprio gozo [...] não constitui energia e não poderia se inscrever como tal. (3/3)
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 132
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 132
February 1, 2026 at 9:19 PM
O próprio gozo [...] não constitui energia e não poderia se inscrever como tal. (3/3)
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 132
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 132
Pois a energia não é uma substância que, por exemplo, bonifica ou se torna azeda ao envelhecer -, é uma constante numérica que o físico precisa encontrar em seus cálculos para poder trabalhar [...]. (2/3)
February 1, 2026 at 9:19 PM
Pois a energia não é uma substância que, por exemplo, bonifica ou se torna azeda ao envelhecer -, é uma constante numérica que o físico precisa encontrar em seus cálculos para poder trabalhar [...]. (2/3)
[...] se você se deixa afetar da mesma forma que aqueles contra os quais combate, se você no fundo deseja da mesma forma, então chegará o dia em que você fará as mesmas coisas. (3/3)
— Vladimir Safatle, Só mais um esforço, p. 75
— Vladimir Safatle, Só mais um esforço, p. 75
February 1, 2026 at 3:21 PM
[...] se você se deixa afetar da mesma forma que aqueles contra os quais combate, se você no fundo deseja da mesma forma, então chegará o dia em que você fará as mesmas coisas. (3/3)
— Vladimir Safatle, Só mais um esforço, p. 75
— Vladimir Safatle, Só mais um esforço, p. 75
Ela não é apenas um problema de redistribuição, mas um problema ligado à possibilidade de criar formas de vida novas. (2/3)
February 1, 2026 at 3:21 PM
Ela não é apenas um problema de redistribuição, mas um problema ligado à possibilidade de criar formas de vida novas. (2/3)
Os meios de subsistência são variados, improvisados e, muitas vezes, temporários. (12/12)
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 2007
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 2007
February 1, 2026 at 9:27 AM
Os meios de subsistência são variados, improvisados e, muitas vezes, temporários. (12/12)
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 2007
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 2007
Chegou a hora de reintegrar nossa compreensão da economia com as artes da percepção. Pensar em ritmos de salvamento muda nossa visão. O trabalho industrial não é mais o mapa do futuro. (11/12)
February 1, 2026 at 9:27 AM
Chegou a hora de reintegrar nossa compreensão da economia com as artes da percepção. Pensar em ritmos de salvamento muda nossa visão. O trabalho industrial não é mais o mapa do futuro. (11/12)
No entanto, há uma lacuna entre o que os especialistas nos dizem sobre o crescimento econômico, por um lado, e as histórias sobre a vida e os meios de subsistência, por outro. Isso não é útil. (10/12)
February 1, 2026 at 9:27 AM
No entanto, há uma lacuna entre o que os especialistas nos dizem sobre o crescimento econômico, por um lado, e as histórias sobre a vida e os meios de subsistência, por outro. Isso não é útil. (10/12)
Seduzidos pela elegância dessas abstrações, poucos acham importante olhar mais de perto o mundo que o sistema econômico supostamente organiza. Etnógrafos e jornalistas nos dão relatos de sobrevivência, prosperidade e angústia, aqui e ali. (9/12)
February 1, 2026 at 9:27 AM
Seduzidos pela elegância dessas abstrações, poucos acham importante olhar mais de perto o mundo que o sistema econômico supostamente organiza. Etnógrafos e jornalistas nos dão relatos de sobrevivência, prosperidade e angústia, aqui e ali. (9/12)