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Citações de filosofia.
Bot irmão de @cyberpragma.bsky.social
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É certo que são apenas essas considerações que podem nos fornecer a imagem adequada quando se trata de algo dentro que também está fora. (1/3)
— Jacques Lacan, O Seminário, livro 11, p. 147
— Jacques Lacan, O Seminário, livro 11, p. 147
February 2, 2026 at 3:35 PM
É certo que são apenas essas considerações que podem nos fornecer a imagem adequada quando se trata de algo dentro que também está fora. (1/3)
— Jacques Lacan, O Seminário, livro 11, p. 147
— Jacques Lacan, O Seminário, livro 11, p. 147
O significante não nos serve para nada. […] A oposição exclusiva e coercitiva entre significante e significado está tomada pelo imperialismo do Significante, tal como ele emerge com a máquina de escrita. (1/4)
— Gilles Deleuze, Conversações, p. 32
— Gilles Deleuze, Conversações, p. 32
February 2, 2026 at 9:43 AM
O significante não nos serve para nada. […] A oposição exclusiva e coercitiva entre significante e significado está tomada pelo imperialismo do Significante, tal como ele emerge com a máquina de escrita. (1/4)
— Gilles Deleuze, Conversações, p. 32
— Gilles Deleuze, Conversações, p. 32
É simplesmente falso que não podemos falar e saber sobre algo de que não temos sensações cruas, e igualmente falso que se não podemos falar a respeito, podemos não obstante ter crenças verdadeiras justificadas a respeito. (1/3)
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 189
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 189
February 2, 2026 at 4:54 AM
É simplesmente falso que não podemos falar e saber sobre algo de que não temos sensações cruas, e igualmente falso que se não podemos falar a respeito, podemos não obstante ter crenças verdadeiras justificadas a respeito. (1/3)
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 189
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 189
Que uma "força de vida" possa constituir aquilo que aí é consumido, eis uma metáfora grosseira. (1/3)
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 132
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 132
February 1, 2026 at 9:19 PM
Que uma "força de vida" possa constituir aquilo que aí é consumido, eis uma metáfora grosseira. (1/3)
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 132
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 132
a política é indissociável de julgamentos morais. A razão é relativamente simples: mais do que um embate a respeito da partilha do poder e da riqueza, a política é uma luta a respeito de formas de vida e modos de existência. (1/3)
— Vladimir Safatle, Só mais um esforço, p. 75
— Vladimir Safatle, Só mais um esforço, p. 75
February 1, 2026 at 3:21 PM
a política é indissociável de julgamentos morais. A razão é relativamente simples: mais do que um embate a respeito da partilha do poder e da riqueza, a política é uma luta a respeito de formas de vida e modos de existência. (1/3)
— Vladimir Safatle, Só mais um esforço, p. 75
— Vladimir Safatle, Só mais um esforço, p. 75
Por um lado, tenho muita admiração pelas pessoas que descobriram como sobreviver apesar da destruição de sua floresta. (1/12)
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 2007
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 2007
February 1, 2026 at 9:27 AM
Por um lado, tenho muita admiração pelas pessoas que descobriram como sobreviver apesar da destruição de sua floresta. (1/12)
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 2007
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 2007
Os cientistas dos países exportadores de matsutake estão ocupados inventando suas próprias ciências do matsutake. Essa não é a ciência universal que nos ensinaram a esperar. (1/5)
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 3212
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 3212
February 1, 2026 at 4:57 AM
Os cientistas dos países exportadores de matsutake estão ocupados inventando suas próprias ciências do matsutake. Essa não é a ciência universal que nos ensinaram a esperar. (1/5)
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 3212
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 3212
Nosso relato de construção de fatos em um laboratório de biologia não é nem superior nem inferior àqueles produzidos pelos próprios cientistas. (1/4)
— Bruno Latour & Steve Woolgar, Vida de laboratório, p. 297
— Bruno Latour & Steve Woolgar, Vida de laboratório, p. 297
January 31, 2026 at 9:18 PM
Nosso relato de construção de fatos em um laboratório de biologia não é nem superior nem inferior àqueles produzidos pelos próprios cientistas. (1/4)
— Bruno Latour & Steve Woolgar, Vida de laboratório, p. 297
— Bruno Latour & Steve Woolgar, Vida de laboratório, p. 297
"Eu gostaria de falar em defesa do Sr. Lacan [...]. Pareceu-me que ele estava voltando ao Projeto para uma Psicologia Científica, que foi o primeiro dos trabalhos psicológicos de Freud. (1/2)
— , A Controvérsia Estruturalista, p. 207
— , A Controvérsia Estruturalista, p. 207
January 31, 2026 at 3:19 PM
"Eu gostaria de falar em defesa do Sr. Lacan [...]. Pareceu-me que ele estava voltando ao Projeto para uma Psicologia Científica, que foi o primeiro dos trabalhos psicológicos de Freud. (1/2)
— , A Controvérsia Estruturalista, p. 207
— , A Controvérsia Estruturalista, p. 207
A doutrina tende a difundir-se; e é pela partilha de um só e mesmo conjunto de discursos que indivíduos, tão numerosos quanto se queira imaginar, definem sua pertença recíproca. (1/6)
— Michel Foucault, A Ordem do Discurso, p. 42
— Michel Foucault, A Ordem do Discurso, p. 42
January 31, 2026 at 9:25 AM
A doutrina tende a difundir-se; e é pela partilha de um só e mesmo conjunto de discursos que indivíduos, tão numerosos quanto se queira imaginar, definem sua pertença recíproca. (1/6)
— Michel Foucault, A Ordem do Discurso, p. 42
— Michel Foucault, A Ordem do Discurso, p. 42
O ser é um efeito do dizer; é um evento (de) dito. O discurso faz ser; faz um mundo. Não diz o que há [...] Não há nenhuma realidade pre-discursiva. Cada realidade se funda e se define por um discurso. [...] O discurso não representa o real. (1/2)
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 319
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 319
January 31, 2026 at 4:23 AM
O ser é um efeito do dizer; é um evento (de) dito. O discurso faz ser; faz um mundo. Não diz o que há [...] Não há nenhuma realidade pre-discursiva. Cada realidade se funda e se define por um discurso. [...] O discurso não representa o real. (1/2)
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 319
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 319
O que precisamos, mais que uma solução para “o problema da indução”, é da habilidade para pensar a respeito da ciência de modo tal que o fato de ser ela um “empreendimento baseado em valor” não ocasione surpresa. (1/7)
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 336
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 336
January 30, 2026 at 9:25 PM
O que precisamos, mais que uma solução para “o problema da indução”, é da habilidade para pensar a respeito da ciência de modo tal que o fato de ser ela um “empreendimento baseado em valor” não ocasione surpresa. (1/7)
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 336
— Richard Rorty, Filosofia e o espelho da natureza, p. 336
"uma instituição difere sempre de uma discussão já que requer de pressões suplementares para os enunciados serem declarados admissíveis em seu seio. (1/2)
— Jean-François Lyotard, A condição pós-moderna, p. 17
— Jean-François Lyotard, A condição pós-moderna, p. 17
January 30, 2026 at 3:30 PM
"uma instituição difere sempre de uma discussão já que requer de pressões suplementares para os enunciados serem declarados admissíveis em seu seio. (1/2)
— Jean-François Lyotard, A condição pós-moderna, p. 17
— Jean-François Lyotard, A condição pós-moderna, p. 17
Se a objectividade científica fosse fundada, como ingenuamente assume a teoria sociológica do conhecimento, na imparcialidade ou objectividade do cientista individual, então teríamos de lhe dizer adeus.
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 569
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 569
January 30, 2026 at 9:34 AM
Se a objectividade científica fosse fundada, como ingenuamente assume a teoria sociológica do conhecimento, na imparcialidade ou objectividade do cientista individual, então teríamos de lhe dizer adeus.
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 569
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 569
Os sistemas de parentesco obrigam a uma certa configuração da sexualidade de ambos os sexos. (1/4)
— Gayle Rubin, O tráfico de mulheres, p. 182
— Gayle Rubin, O tráfico de mulheres, p. 182
January 30, 2026 at 4:28 AM
Os sistemas de parentesco obrigam a uma certa configuração da sexualidade de ambos os sexos. (1/4)
— Gayle Rubin, O tráfico de mulheres, p. 182
— Gayle Rubin, O tráfico de mulheres, p. 182
As florestas de matsutake do Oregon, portanto, também devem seu florescimento ao baixo preço da madeira global. (1/6)
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 3163
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 3163
January 29, 2026 at 9:23 PM
As florestas de matsutake do Oregon, portanto, também devem seu florescimento ao baixo preço da madeira global. (1/6)
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 3163
— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 3163
Também os novos meios de comunicação e as técnicas de comunicação estão estruindo cada vez mais a relação com o outros. O mundo digital é pobre em alteridade e em sua resistência. (1/3)
— Byung-Chul Han, Sociedade do cansaço, p. 91
— Byung-Chul Han, Sociedade do cansaço, p. 91
January 29, 2026 at 3:32 PM
Também os novos meios de comunicação e as técnicas de comunicação estão estruindo cada vez mais a relação com o outros. O mundo digital é pobre em alteridade e em sua resistência. (1/3)
— Byung-Chul Han, Sociedade do cansaço, p. 91
— Byung-Chul Han, Sociedade do cansaço, p. 91
“Uma roda que pode ser girada sem que nada mais se mova com ela, não faz parte do mecanismo”
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. xxxv
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. xxxv
January 29, 2026 at 9:39 AM
“Uma roda que pode ser girada sem que nada mais se mova com ela, não faz parte do mecanismo”
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. xxxv
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. xxxv
É impossível provar que uma determinada declaração é verificada fora do laboratório, pois a própria existência da declaração depende do contexto do laboratório. (1/5)
— Bruno Latour & Steve Woolgar, Vida de laboratório, p. 208
— Bruno Latour & Steve Woolgar, Vida de laboratório, p. 208
January 29, 2026 at 4:25 AM
É impossível provar que uma determinada declaração é verificada fora do laboratório, pois a própria existência da declaração depende do contexto do laboratório. (1/5)
— Bruno Latour & Steve Woolgar, Vida de laboratório, p. 208
— Bruno Latour & Steve Woolgar, Vida de laboratório, p. 208
Utilizo o nome essencialismo metodológico para caracterizar a visão defendida por Platão e muitos dos seus seguidores, de que é tarefa do conhecimento puro ou da “ciência” descobrir e descrever a verdadeira natureza das coisas,... (1/2)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 68
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 68
January 28, 2026 at 9:26 PM
Utilizo o nome essencialismo metodológico para caracterizar a visão defendida por Platão e muitos dos seus seguidores, de que é tarefa do conhecimento puro ou da “ciência” descobrir e descrever a verdadeira natureza das coisas,... (1/2)
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 68
— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 68
Digo em algum lugar que o inconsciente é o discurso do Outro. Ora, o discurso do Outro que deve se realizar, o do inconsciente, não está além do fechamento, ele está fora. É esse discurso que, pela boca do analista, pede a reabertura da persiana.
— Jacques Lacan, O Seminário, livro 11, p. 131
— Jacques Lacan, O Seminário, livro 11, p. 131
January 28, 2026 at 3:29 PM
Digo em algum lugar que o inconsciente é o discurso do Outro. Ora, o discurso do Outro que deve se realizar, o do inconsciente, não está além do fechamento, ele está fora. É esse discurso que, pela boca do analista, pede a reabertura da persiana.
— Jacques Lacan, O Seminário, livro 11, p. 131
— Jacques Lacan, O Seminário, livro 11, p. 131
O leitor forte deslê o outro para fundar sua própria escritura.
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 37
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 37
January 28, 2026 at 9:31 AM
O leitor forte deslê o outro para fundar sua própria escritura.
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 37
— Ricardo Goldenberg, Desler Lacan, p. 37
Aqui está uma maneira de ver a física: existem algumas coisas invisíveis que são partes de tudo o mais e cujo comportamento determina a maneira como tudo funciona. (1/8)
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. 91
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. 91
January 28, 2026 at 4:05 AM
Aqui está uma maneira de ver a física: existem algumas coisas invisíveis que são partes de tudo o mais e cujo comportamento determina a maneira como tudo funciona. (1/8)
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. 91
— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. 91
A parcialidade permanente dos pontos de vista feministas tem consequências para nossas expectativas relativamente a formas de organização e participação políticas. Para trabalhar direito, não temos necessidade de uma totalidade. (1/3)
— Donna Haraway, Um Manifesto Ciborgue, p. 231
— Donna Haraway, Um Manifesto Ciborgue, p. 231
January 27, 2026 at 9:15 PM
A parcialidade permanente dos pontos de vista feministas tem consequências para nossas expectativas relativamente a formas de organização e participação políticas. Para trabalhar direito, não temos necessidade de uma totalidade. (1/3)
— Donna Haraway, Um Manifesto Ciborgue, p. 231
— Donna Haraway, Um Manifesto Ciborgue, p. 231
Os defensores da justiça reprodutiva evitaram um foco rígido no controle da fertilidade em favor da construção de redes de solidariedade em torno de habitação, emprego, cuidado infantil e muitas outras questões – todas as quais impactam a... (1/4)
— Helen Hester, Xenofeminismo, p. 92
— Helen Hester, Xenofeminismo, p. 92
January 27, 2026 at 3:28 PM
Os defensores da justiça reprodutiva evitaram um foco rígido no controle da fertilidade em favor da construção de redes de solidariedade em torno de habitação, emprego, cuidado infantil e muitas outras questões – todas as quais impactam a... (1/4)
— Helen Hester, Xenofeminismo, p. 92
— Helen Hester, Xenofeminismo, p. 92