且穆生豈為己也，蓋傷廢先王之道，不忍見後王之面。其不去者，焉得免胥靡之恨哉！魏晉以降，居相位者皆靦面愧心而已。又有攘臂於其間者，掎摭先王之道以諱舊過，改張先王之道以媚新君，棄先王之故老以掩其羞，用先王之罪人以協其志。若天地間無神明則已，儻有神明，鬼得而誅之矣。

#李德裕《舊臣論》

或問先王論道之臣，事後王乎？曰：不改先王之道則事之，改先王之道則去之。以事堯之心事舜、禹者，其皋陶、益、稷乎？以事武王之心事成王者，其周、召乎？以事漢高之心事惠帝者，其蕭、曹乎？曹參尚不易蕭何之規，況高祖之道？昔區區楚國，醴酒不設，穆生先去。 #李德裕《#窮愁志 舊臣論》

彼人臣也，猶見思若此。雖時移政改，莫匪舊臣。昔伯益贊禹，稱大舜之徳；曹參事惠帝，守蕭何之法。魏文帝初受漢禪，群臣皆贊魏徳，唯衛臻獨稱漢美。文帝曰：「天下之珍，當與山陽共之。」為人臣者，罔念於此，可謂有百心矣。 #李德裕《#窮愁志 宋齊論》

彼人臣也，猶見思若此。雖時移政改，莫匪舊臣。昔伯益贊禹，稱大舜之徳；曹參事惠帝，守蕭何之法。魏文帝初受漢禪，群臣皆贊魏徳，唯衛臻獨稱漢美。文帝曰：「天下之珍，當與山陽共之。」為人臣者，罔念於此，可謂有百心矣。

#李德裕《#窮愁志 宋齊論》

任愷、庾尹以賈充邪僻，欲其疏遠，勸晉武令西鎭長安。唯羊祜密表留之。祜豈悅賈充者哉？良以愛君體國，發於至誠耳。晉氏傾奪魏國，初有天下，其將相大臣，非魏之舊臣，卽其子孫，所寄心腹，唯賈充而已。 #李德裕《#窮愁志 羊祜留賈充論》

且穆生豈為己也，蓋傷廢先王之道，不忍見後王之面。其不去者，焉得免胥靡之恨哉！魏晉以降，居相位者皆靦面愧心而已。又有攘臂於其間者，掎摭先王之道以諱舊過，改張先王之道以媚新君，棄先王之故老以掩其羞，用先王之罪人以協其志。若天地間無神明則已，儻有神明，鬼得而誅之矣。 #李德裕《舊臣論》

或問先王論道之臣，事後王乎？曰：不改先王之道則事之，改先王之道則去之。以事堯之心事舜、禹者，其皋陶、益、稷乎？以事武王之心事成王者，其周、召乎？以事漢高之心事惠帝者，其蕭、曹乎？曹參尚不易蕭何之規，況高祖之道？昔區區楚國，醴酒不設，穆生先去。

#李德裕《#窮愁志 舊臣論》