“搲”有三音。
第一音wǎ。《集韵》：“乌瓦切。吴俗谓手爬物曰搲。”这是“搲”的本音。“手爬物”指用手紧紧抓取物体。张岱《陶庵梦忆》记登香炉峰，“余挟二樵子，从壑底搲而上”，双手紧抓山石用力攀爬。引申指用手拿着工具舀取，如搲米、搲面、搲水、用勺子搲西瓜吃等。
第二音wā。《类篇》：“乌瓜切。手捉物。”“捉”是握持之义。“手捉物”指徒手握持，如搲痒、搲鱼、猫搲伤了手等。
第三音wà。《类篇》：“乌化切。吴人谓挽曰搲。”“挽”即牵挽，如搲住衣袖、搲住扶手。
综上，“搲”字在吴语区使用频率最高，而本音wǎ则在方言中最常使用。 #无用之学
第一音wǎ。《集韵》：“乌瓦切。吴俗谓手爬物曰搲。”这是“搲”的本音。“手爬物”指用手紧紧抓取物体。张岱《陶庵梦忆》记登香炉峰，“余挟二樵子，从壑底搲而上”，双手紧抓山石用力攀爬。引申指用手拿着工具舀取，如搲米、搲面、搲水、用勺子搲西瓜吃等。
第二音wā。《类篇》：“乌瓜切。手捉物。”“捉”是握持之义。“手捉物”指徒手握持，如搲痒、搲鱼、猫搲伤了手等。
第三音wà。《类篇》：“乌化切。吴人谓挽曰搲。”“挽”即牵挽，如搲住衣袖、搲住扶手。
综上，“搲”字在吴语区使用频率最高，而本音wǎ则在方言中最常使用。 #无用之学
November 8, 2025 at 3:01 AM
“搲”有三音。
第一音wǎ。《集韵》：“乌瓦切。吴俗谓手爬物曰搲。”这是“搲”的本音。“手爬物”指用手紧紧抓取物体。张岱《陶庵梦忆》记登香炉峰，“余挟二樵子，从壑底搲而上”，双手紧抓山石用力攀爬。引申指用手拿着工具舀取，如搲米、搲面、搲水、用勺子搲西瓜吃等。
第二音wā。《类篇》：“乌瓜切。手捉物。”“捉”是握持之义。“手捉物”指徒手握持，如搲痒、搲鱼、猫搲伤了手等。
第三音wà。《类篇》：“乌化切。吴人谓挽曰搲。”“挽”即牵挽，如搲住衣袖、搲住扶手。
综上，“搲”字在吴语区使用频率最高，而本音wǎ则在方言中最常使用。 #无用之学
第一音wǎ。《集韵》：“乌瓦切。吴俗谓手爬物曰搲。”这是“搲”的本音。“手爬物”指用手紧紧抓取物体。张岱《陶庵梦忆》记登香炉峰，“余挟二樵子，从壑底搲而上”，双手紧抓山石用力攀爬。引申指用手拿着工具舀取，如搲米、搲面、搲水、用勺子搲西瓜吃等。
第二音wā。《类篇》：“乌瓜切。手捉物。”“捉”是握持之义。“手捉物”指徒手握持，如搲痒、搲鱼、猫搲伤了手等。
第三音wà。《类篇》：“乌化切。吴人谓挽曰搲。”“挽”即牵挽，如搲住衣袖、搲住扶手。
综上，“搲”字在吴语区使用频率最高，而本音wǎ则在方言中最常使用。 #无用之学
“菢（bào）”的方言使用区：以粤语、客家话、闽语为核心分布区，中原官话河南片区也有用。
扬雄《方言》：“北燕、朝鲜、洌水之间，谓伏鸡曰抱。”辽代《龙龛手鉴》：“菢，鸟伏卵也。”“菢”为本字。
韩愈《荐士》“鹤翎不天生，变化在啄菢”，鹤的羽毛并非天生就如此华美，变化发生在孵化的过程中。啄指母鸟用喙啄破卵壳，啄菢形容孵化、破壳、哺育的情形。
徐光启《农政全书》“养鸡不菢法”：“母鸡下卵时，日逐食内夹以麻子喂之，则常生卵不菢。”母鸡产卵期，每天在饲料中掺麻子喂养，母鸡就会持续地产蛋而不孵化。今天俗语中的“鸡菢蛋”“菢窝”都是形容母鸡孵蛋的日常场景。
巴蜀有“菢鸡母”“菢鸡婆”之语。 #无用之学
扬雄《方言》：“北燕、朝鲜、洌水之间，谓伏鸡曰抱。”辽代《龙龛手鉴》：“菢，鸟伏卵也。”“菢”为本字。
韩愈《荐士》“鹤翎不天生，变化在啄菢”，鹤的羽毛并非天生就如此华美，变化发生在孵化的过程中。啄指母鸟用喙啄破卵壳，啄菢形容孵化、破壳、哺育的情形。
徐光启《农政全书》“养鸡不菢法”：“母鸡下卵时，日逐食内夹以麻子喂之，则常生卵不菢。”母鸡产卵期，每天在饲料中掺麻子喂养，母鸡就会持续地产蛋而不孵化。今天俗语中的“鸡菢蛋”“菢窝”都是形容母鸡孵蛋的日常场景。
巴蜀有“菢鸡母”“菢鸡婆”之语。 #无用之学
November 5, 2025 at 2:56 AM
“菢（bào）”的方言使用区：以粤语、客家话、闽语为核心分布区，中原官话河南片区也有用。
扬雄《方言》：“北燕、朝鲜、洌水之间，谓伏鸡曰抱。”辽代《龙龛手鉴》：“菢，鸟伏卵也。”“菢”为本字。
韩愈《荐士》“鹤翎不天生，变化在啄菢”，鹤的羽毛并非天生就如此华美，变化发生在孵化的过程中。啄指母鸟用喙啄破卵壳，啄菢形容孵化、破壳、哺育的情形。
徐光启《农政全书》“养鸡不菢法”：“母鸡下卵时，日逐食内夹以麻子喂之，则常生卵不菢。”母鸡产卵期，每天在饲料中掺麻子喂养，母鸡就会持续地产蛋而不孵化。今天俗语中的“鸡菢蛋”“菢窝”都是形容母鸡孵蛋的日常场景。
巴蜀有“菢鸡母”“菢鸡婆”之语。 #无用之学
扬雄《方言》：“北燕、朝鲜、洌水之间，谓伏鸡曰抱。”辽代《龙龛手鉴》：“菢，鸟伏卵也。”“菢”为本字。
韩愈《荐士》“鹤翎不天生，变化在啄菢”，鹤的羽毛并非天生就如此华美，变化发生在孵化的过程中。啄指母鸟用喙啄破卵壳，啄菢形容孵化、破壳、哺育的情形。
徐光启《农政全书》“养鸡不菢法”：“母鸡下卵时，日逐食内夹以麻子喂之，则常生卵不菢。”母鸡产卵期，每天在饲料中掺麻子喂养，母鸡就会持续地产蛋而不孵化。今天俗语中的“鸡菢蛋”“菢窝”都是形容母鸡孵蛋的日常场景。
巴蜀有“菢鸡母”“菢鸡婆”之语。 #无用之学
“挼”是一个南方方言多用而北方方言少用的俗字。古韵书至少有六种读音，今天只有ruó和ruá，核心字义是揉搓。
读ruó对应古义。《说文》：“捼，摧也。一曰两手相切摩也。”“挼”是“捼”的俗字，本义为排挤、击打、摩挲、揉搓。《礼记》“共饭不泽手”郑玄注：“泽谓挼莎也。”挼莎（suō）指揉搓双手去除油腻。韩愈“两手自相挼”，薛昭蕴“手挼裙带绕阶行”皆此义。
读ruá对应方言义，指起皱、磨损，比如“这张纸挼了”，“衣服边儿挼了”等；还可形容精神萎靡的状态，比如“这人挼了，没精打采的”。
网络流行语“挼猫”，“挼”读ruá，正对应方言义，有摸、揉、撸、搓、捏、捋等丰富的含义。 #无用之学
读ruó对应古义。《说文》：“捼，摧也。一曰两手相切摩也。”“挼”是“捼”的俗字，本义为排挤、击打、摩挲、揉搓。《礼记》“共饭不泽手”郑玄注：“泽谓挼莎也。”挼莎（suō）指揉搓双手去除油腻。韩愈“两手自相挼”，薛昭蕴“手挼裙带绕阶行”皆此义。
读ruá对应方言义，指起皱、磨损，比如“这张纸挼了”，“衣服边儿挼了”等；还可形容精神萎靡的状态，比如“这人挼了，没精打采的”。
网络流行语“挼猫”，“挼”读ruá，正对应方言义，有摸、揉、撸、搓、捏、捋等丰富的含义。 #无用之学
November 3, 2025 at 2:26 AM
“挼”是一个南方方言多用而北方方言少用的俗字。古韵书至少有六种读音，今天只有ruó和ruá，核心字义是揉搓。
读ruó对应古义。《说文》：“捼，摧也。一曰两手相切摩也。”“挼”是“捼”的俗字，本义为排挤、击打、摩挲、揉搓。《礼记》“共饭不泽手”郑玄注：“泽谓挼莎也。”挼莎（suō）指揉搓双手去除油腻。韩愈“两手自相挼”，薛昭蕴“手挼裙带绕阶行”皆此义。
读ruá对应方言义，指起皱、磨损，比如“这张纸挼了”，“衣服边儿挼了”等；还可形容精神萎靡的状态，比如“这人挼了，没精打采的”。
网络流行语“挼猫”，“挼”读ruá，正对应方言义，有摸、揉、撸、搓、捏、捋等丰富的含义。 #无用之学
读ruó对应古义。《说文》：“捼，摧也。一曰两手相切摩也。”“挼”是“捼”的俗字，本义为排挤、击打、摩挲、揉搓。《礼记》“共饭不泽手”郑玄注：“泽谓挼莎也。”挼莎（suō）指揉搓双手去除油腻。韩愈“两手自相挼”，薛昭蕴“手挼裙带绕阶行”皆此义。
读ruá对应方言义，指起皱、磨损，比如“这张纸挼了”，“衣服边儿挼了”等；还可形容精神萎靡的状态，比如“这人挼了，没精打采的”。
网络流行语“挼猫”，“挼”读ruá，正对应方言义，有摸、揉、撸、搓、捏、捋等丰富的含义。 #无用之学
“趿”字南北方言通用。
《说文》：“趿，进足有所撷取也。”南朝《玉篇》：“趿，进足有所拾也。”意思是迈步向前去拾取东西。杜甫《短歌行》“欲向何门趿珠履”，你将趿着缀珠的华履，投奔哪扇权贵之门？
这是日常生活中一种比较随意又急切的动作，故引申为穿鞋的动作，特指把鞋的后帮踩在脚后跟下，不穿好，拖着鞋行走。这个义项读tā，比如“趿拉着鞋”，鞋面仅一横襻儿的无帮木拖鞋称“趿拉板儿”。
《敦煌变文·维摩诘经讲经文》：“趿鞋直出佛堂前。”汤显祖《牡丹亭·遇母》中“不载香车稳，趿的鞋鞓断”，“鞓（tīng）”是带子，“鞋鞓”即鞋带。坐不上安稳的香车，只能趿拉着鞋，把鞋带都走断了。（1） #无用之学
《说文》：“趿，进足有所撷取也。”南朝《玉篇》：“趿，进足有所拾也。”意思是迈步向前去拾取东西。杜甫《短歌行》“欲向何门趿珠履”，你将趿着缀珠的华履，投奔哪扇权贵之门？
这是日常生活中一种比较随意又急切的动作，故引申为穿鞋的动作，特指把鞋的后帮踩在脚后跟下，不穿好，拖着鞋行走。这个义项读tā，比如“趿拉着鞋”，鞋面仅一横襻儿的无帮木拖鞋称“趿拉板儿”。
《敦煌变文·维摩诘经讲经文》：“趿鞋直出佛堂前。”汤显祖《牡丹亭·遇母》中“不载香车稳，趿的鞋鞓断”，“鞓（tīng）”是带子，“鞋鞓”即鞋带。坐不上安稳的香车，只能趿拉着鞋，把鞋带都走断了。（1） #无用之学
November 1, 2025 at 8:11 AM
“趿”字南北方言通用。
《说文》：“趿，进足有所撷取也。”南朝《玉篇》：“趿，进足有所拾也。”意思是迈步向前去拾取东西。杜甫《短歌行》“欲向何门趿珠履”，你将趿着缀珠的华履，投奔哪扇权贵之门？
这是日常生活中一种比较随意又急切的动作，故引申为穿鞋的动作，特指把鞋的后帮踩在脚后跟下，不穿好，拖着鞋行走。这个义项读tā，比如“趿拉着鞋”，鞋面仅一横襻儿的无帮木拖鞋称“趿拉板儿”。
《敦煌变文·维摩诘经讲经文》：“趿鞋直出佛堂前。”汤显祖《牡丹亭·遇母》中“不载香车稳，趿的鞋鞓断”，“鞓（tīng）”是带子，“鞋鞓”即鞋带。坐不上安稳的香车，只能趿拉着鞋，把鞋带都走断了。（1） #无用之学
《说文》：“趿，进足有所撷取也。”南朝《玉篇》：“趿，进足有所拾也。”意思是迈步向前去拾取东西。杜甫《短歌行》“欲向何门趿珠履”，你将趿着缀珠的华履，投奔哪扇权贵之门？
这是日常生活中一种比较随意又急切的动作，故引申为穿鞋的动作，特指把鞋的后帮踩在脚后跟下，不穿好，拖着鞋行走。这个义项读tā，比如“趿拉着鞋”，鞋面仅一横襻儿的无帮木拖鞋称“趿拉板儿”。
《敦煌变文·维摩诘经讲经文》：“趿鞋直出佛堂前。”汤显祖《牡丹亭·遇母》中“不载香车稳，趿的鞋鞓断”，“鞓（tīng）”是带子，“鞋鞓”即鞋带。坐不上安稳的香车，只能趿拉着鞋，把鞋带都走断了。（1） #无用之学
《尚书·费誓》“善敹乃甲胄”一句，郑玄注：“敹谓穿彻之。”将甲胄的皮革穿孔连缀起来。孔颖达注：“谓甲绳有断绝，当使敹理穿治之。”甲胄的绳子有断裂之处，使人缝补、穿连修理。
“敹”读音为liáo，本义为缝缀修补，特指粗率而快速地缝补。屈大均《广东新语》：“凡细者曰缝，粗曰敹；著里曰缝，著边曰敹也。”“著里”指衣物内层的精细缝合，“著边”指衣物边缘的粗略固定。章太炎《新方言·释器》：“凡非绽裂而粗率缝之亦曰敹。”
这一义项今日仍在北方官话区通用，比如“敹一针”，“袖口开线了，敹几针就好”，“敹补敹补又三年”。客家话和粤语亦有使用。 #无用之学
“敹”读音为liáo，本义为缝缀修补，特指粗率而快速地缝补。屈大均《广东新语》：“凡细者曰缝，粗曰敹；著里曰缝，著边曰敹也。”“著里”指衣物内层的精细缝合，“著边”指衣物边缘的粗略固定。章太炎《新方言·释器》：“凡非绽裂而粗率缝之亦曰敹。”
这一义项今日仍在北方官话区通用，比如“敹一针”，“袖口开线了，敹几针就好”，“敹补敹补又三年”。客家话和粤语亦有使用。 #无用之学
October 31, 2025 at 1:42 AM
《尚书·费誓》“善敹乃甲胄”一句，郑玄注：“敹谓穿彻之。”将甲胄的皮革穿孔连缀起来。孔颖达注：“谓甲绳有断绝，当使敹理穿治之。”甲胄的绳子有断裂之处，使人缝补、穿连修理。
“敹”读音为liáo，本义为缝缀修补，特指粗率而快速地缝补。屈大均《广东新语》：“凡细者曰缝，粗曰敹；著里曰缝，著边曰敹也。”“著里”指衣物内层的精细缝合，“著边”指衣物边缘的粗略固定。章太炎《新方言·释器》：“凡非绽裂而粗率缝之亦曰敹。”
这一义项今日仍在北方官话区通用，比如“敹一针”，“袖口开线了，敹几针就好”，“敹补敹补又三年”。客家话和粤语亦有使用。 #无用之学
“敹”读音为liáo，本义为缝缀修补，特指粗率而快速地缝补。屈大均《广东新语》：“凡细者曰缝，粗曰敹；著里曰缝，著边曰敹也。”“著里”指衣物内层的精细缝合，“著边”指衣物边缘的粗略固定。章太炎《新方言·释器》：“凡非绽裂而粗率缝之亦曰敹。”
这一义项今日仍在北方官话区通用，比如“敹一针”，“袖口开线了，敹几针就好”，“敹补敹补又三年”。客家话和粤语亦有使用。 #无用之学
《新唐书》载唐太宗遣使西域“取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，拃瀋如其剂”。“瀋（shěn）”是汁。取扬州甘蔗，照印度制糖工艺挤压成汁。“拃”是动词，挤压、榨取。
南朝《玉篇》已有此字：“拃，摸拃也。”用手摸索物体并施加压力。
“拃（zhǎ）”在南北方多地口语中通用，主要作量词，指张开的大拇指和中指间的距离，比如一拃长，成人约15—20厘米。这是动词转化为量词的现象。“拃”先有张开手指摸索、搓揉、挤压的动作义，再固化为手指张开的跨度这一度量单位。
云南保山把尺蠖（huò）叫“拃拃虫”、“拃步虫”，行动时一屈一伸，就像量一拃的尺度一样。 #无用之学
南朝《玉篇》已有此字：“拃，摸拃也。”用手摸索物体并施加压力。
“拃（zhǎ）”在南北方多地口语中通用，主要作量词，指张开的大拇指和中指间的距离，比如一拃长，成人约15—20厘米。这是动词转化为量词的现象。“拃”先有张开手指摸索、搓揉、挤压的动作义，再固化为手指张开的跨度这一度量单位。
云南保山把尺蠖（huò）叫“拃拃虫”、“拃步虫”，行动时一屈一伸，就像量一拃的尺度一样。 #无用之学
October 30, 2025 at 8:12 AM
《新唐书》载唐太宗遣使西域“取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，拃瀋如其剂”。“瀋（shěn）”是汁。取扬州甘蔗，照印度制糖工艺挤压成汁。“拃”是动词，挤压、榨取。
南朝《玉篇》已有此字：“拃，摸拃也。”用手摸索物体并施加压力。
“拃（zhǎ）”在南北方多地口语中通用，主要作量词，指张开的大拇指和中指间的距离，比如一拃长，成人约15—20厘米。这是动词转化为量词的现象。“拃”先有张开手指摸索、搓揉、挤压的动作义，再固化为手指张开的跨度这一度量单位。
云南保山把尺蠖（huò）叫“拃拃虫”、“拃步虫”，行动时一屈一伸，就像量一拃的尺度一样。 #无用之学
南朝《玉篇》已有此字：“拃，摸拃也。”用手摸索物体并施加压力。
“拃（zhǎ）”在南北方多地口语中通用，主要作量词，指张开的大拇指和中指间的距离，比如一拃长，成人约15—20厘米。这是动词转化为量词的现象。“拃”先有张开手指摸索、搓揉、挤压的动作义，再固化为手指张开的跨度这一度量单位。
云南保山把尺蠖（huò）叫“拃拃虫”、“拃步虫”，行动时一屈一伸，就像量一拃的尺度一样。 #无用之学
猫受惊或发怒时毫毛耸起，称“zhà毛”。zhà日常写作乍、炸，本字是“奓”。
《说文》说“奓”是“奢”的籀文。”籀（zhòu）文是小篆前身。“奓”本义是张开。《庄子·知北游》“奓户而入”即推开门。
“奓”从大从多，“大”表空间扩展，“多”表数量增加，对应“张开”的动作，如奓开手、奓着胆子、奓刺。湖北方言“衣服下摆太奓”，布料多下摆就长，张开来又显得大，正是典型写照。想想花朵奓开的模样，从大从多栩栩如生。
“奓”字义分化：表空间上的扩张，行为上的放纵，挥霍无度，给了“奢”；表数量上超出常规的增加，给了“侈”。三个字如同一棵树上结出的三个果子。
北方官话、江淮官话、西南官话皆用此字。 #无用之学
《说文》说“奓”是“奢”的籀文。”籀（zhòu）文是小篆前身。“奓”本义是张开。《庄子·知北游》“奓户而入”即推开门。
“奓”从大从多，“大”表空间扩展，“多”表数量增加，对应“张开”的动作，如奓开手、奓着胆子、奓刺。湖北方言“衣服下摆太奓”，布料多下摆就长，张开来又显得大，正是典型写照。想想花朵奓开的模样，从大从多栩栩如生。
“奓”字义分化：表空间上的扩张，行为上的放纵，挥霍无度，给了“奢”；表数量上超出常规的增加，给了“侈”。三个字如同一棵树上结出的三个果子。
北方官话、江淮官话、西南官话皆用此字。 #无用之学
October 29, 2025 at 8:23 AM
猫受惊或发怒时毫毛耸起，称“zhà毛”。zhà日常写作乍、炸，本字是“奓”。
《说文》说“奓”是“奢”的籀文。”籀（zhòu）文是小篆前身。“奓”本义是张开。《庄子·知北游》“奓户而入”即推开门。
“奓”从大从多，“大”表空间扩展，“多”表数量增加，对应“张开”的动作，如奓开手、奓着胆子、奓刺。湖北方言“衣服下摆太奓”，布料多下摆就长，张开来又显得大，正是典型写照。想想花朵奓开的模样，从大从多栩栩如生。
“奓”字义分化：表空间上的扩张，行为上的放纵，挥霍无度，给了“奢”；表数量上超出常规的增加，给了“侈”。三个字如同一棵树上结出的三个果子。
北方官话、江淮官话、西南官话皆用此字。 #无用之学
《说文》说“奓”是“奢”的籀文。”籀（zhòu）文是小篆前身。“奓”本义是张开。《庄子·知北游》“奓户而入”即推开门。
“奓”从大从多，“大”表空间扩展，“多”表数量增加，对应“张开”的动作，如奓开手、奓着胆子、奓刺。湖北方言“衣服下摆太奓”，布料多下摆就长，张开来又显得大，正是典型写照。想想花朵奓开的模样，从大从多栩栩如生。
“奓”字义分化：表空间上的扩张，行为上的放纵，挥霍无度，给了“奢”；表数量上超出常规的增加，给了“侈”。三个字如同一棵树上结出的三个果子。
北方官话、江淮官话、西南官话皆用此字。 #无用之学
北方方言区关于制作柿子的工艺有两种：
一种是烘柿子，利用低温加热或自然放置使柿子缓慢成熟，果肉变软，“烘”本义是指用火或热气使物体干燥、变热，这里指自然熟化的过程；
另一种是漤柿子，将柿子浸入石灰水或热水中，通过破坏果肉中的鞣酸细胞去除涩味。
北宋《广韵》：“漤，盐渍果。”《集韵》：“漤，汁也。”“漤”读lǎn，特指两种食物处理工艺，一种即上述漤柿子的制作工艺，同样可制作其他水果，如漤桃、漤李等等，另一种则指用盐快速腌制蔬菜使其软化出汁，所谓“盐渍果”。（1） #无用之学
一种是烘柿子，利用低温加热或自然放置使柿子缓慢成熟，果肉变软，“烘”本义是指用火或热气使物体干燥、变热，这里指自然熟化的过程；
另一种是漤柿子，将柿子浸入石灰水或热水中，通过破坏果肉中的鞣酸细胞去除涩味。
北宋《广韵》：“漤，盐渍果。”《集韵》：“漤，汁也。”“漤”读lǎn，特指两种食物处理工艺，一种即上述漤柿子的制作工艺，同样可制作其他水果，如漤桃、漤李等等，另一种则指用盐快速腌制蔬菜使其软化出汁，所谓“盐渍果”。（1） #无用之学
October 28, 2025 at 7:53 AM
北方方言区关于制作柿子的工艺有两种：
一种是烘柿子，利用低温加热或自然放置使柿子缓慢成熟，果肉变软，“烘”本义是指用火或热气使物体干燥、变热，这里指自然熟化的过程；
另一种是漤柿子，将柿子浸入石灰水或热水中，通过破坏果肉中的鞣酸细胞去除涩味。
北宋《广韵》：“漤，盐渍果。”《集韵》：“漤，汁也。”“漤”读lǎn，特指两种食物处理工艺，一种即上述漤柿子的制作工艺，同样可制作其他水果，如漤桃、漤李等等，另一种则指用盐快速腌制蔬菜使其软化出汁，所谓“盐渍果”。（1） #无用之学
一种是烘柿子，利用低温加热或自然放置使柿子缓慢成熟，果肉变软，“烘”本义是指用火或热气使物体干燥、变热，这里指自然熟化的过程；
另一种是漤柿子，将柿子浸入石灰水或热水中，通过破坏果肉中的鞣酸细胞去除涩味。
北宋《广韵》：“漤，盐渍果。”《集韵》：“漤，汁也。”“漤”读lǎn，特指两种食物处理工艺，一种即上述漤柿子的制作工艺，同样可制作其他水果，如漤桃、漤李等等，另一种则指用盐快速腌制蔬菜使其软化出汁，所谓“盐渍果”。（1） #无用之学
清《小五义》第105回《鲁员外被伤呕血 范天保弃家逃生》：“且说喜凤本是卖艺出身，专会打流星，百发百中。一根绒绳上头拴着个铁甜瓜头儿，打将出去，往回里一扽，又接在手中，百发百中。”
“往回里一扽”的“扽”读dèn，南朝《玉篇》始见：“扽，都困切，引也，撼也。”牵引、撼动之义。清人虞咸熙《谐声品字笺》：“扽，引也，撼也。又马不行而提纵其缰曰扽勒。”
“扽”是中原官话、西南官话、粤语、客家话和湘方言的常用俗字。由牵引、撼动引申为猛拉、迅速有力地拉动，如“把绳子扽直”，“把衣服扽平”，“往回里一扽”；拉紧，如“扽住马笼头”，“马不行而提纵其缰曰扽勒”；把东西立稳，如“把板凳扽在墙角”。 #无用之学
“往回里一扽”的“扽”读dèn，南朝《玉篇》始见：“扽，都困切，引也，撼也。”牵引、撼动之义。清人虞咸熙《谐声品字笺》：“扽，引也，撼也。又马不行而提纵其缰曰扽勒。”
“扽”是中原官话、西南官话、粤语、客家话和湘方言的常用俗字。由牵引、撼动引申为猛拉、迅速有力地拉动，如“把绳子扽直”，“把衣服扽平”，“往回里一扽”；拉紧，如“扽住马笼头”，“马不行而提纵其缰曰扽勒”；把东西立稳，如“把板凳扽在墙角”。 #无用之学
October 27, 2025 at 2:29 AM
清《小五义》第105回《鲁员外被伤呕血 范天保弃家逃生》：“且说喜凤本是卖艺出身，专会打流星，百发百中。一根绒绳上头拴着个铁甜瓜头儿，打将出去，往回里一扽，又接在手中，百发百中。”
“往回里一扽”的“扽”读dèn，南朝《玉篇》始见：“扽，都困切，引也，撼也。”牵引、撼动之义。清人虞咸熙《谐声品字笺》：“扽，引也，撼也。又马不行而提纵其缰曰扽勒。”
“扽”是中原官话、西南官话、粤语、客家话和湘方言的常用俗字。由牵引、撼动引申为猛拉、迅速有力地拉动，如“把绳子扽直”，“把衣服扽平”，“往回里一扽”；拉紧，如“扽住马笼头”，“马不行而提纵其缰曰扽勒”；把东西立稳，如“把板凳扽在墙角”。 #无用之学
“往回里一扽”的“扽”读dèn，南朝《玉篇》始见：“扽，都困切，引也，撼也。”牵引、撼动之义。清人虞咸熙《谐声品字笺》：“扽，引也，撼也。又马不行而提纵其缰曰扽勒。”
“扽”是中原官话、西南官话、粤语、客家话和湘方言的常用俗字。由牵引、撼动引申为猛拉、迅速有力地拉动，如“把绳子扽直”，“把衣服扽平”，“往回里一扽”；拉紧，如“扽住马笼头”，“马不行而提纵其缰曰扽勒”；把东西立稳，如“把板凳扽在墙角”。 #无用之学
网络流行语“怼”实属误用，因为“怼”只有一个读音一个义项。《说文》：“怼，怨也。”读音为duì。
《孟子·万章上》记万章问：舜为何不禀告父母就娶妻？孟子答：如果禀告就娶不成了。夫妻是最重要的人伦关系，如果禀告而娶不成妻，就废弃了这种人伦关系，会怨恨父母，因此不禀告。
duì的读音和怨恨的义项都与流行语义不符。
这个字本为“㨃”。“㨃”有两个读音两个义项：一同“朾（chéng）”，撞击；一出北宋《集韵》：“覩猥切，排也。”读音为duǐ，推、排挤之义，从撞击引申而来；又引申为肢体冲撞/捶、语言顶撞。1985年《北京方言词典》有收（如图）。
流行语误“㨃”为“怼”。 #无用之学
《孟子·万章上》记万章问：舜为何不禀告父母就娶妻？孟子答：如果禀告就娶不成了。夫妻是最重要的人伦关系，如果禀告而娶不成妻，就废弃了这种人伦关系，会怨恨父母，因此不禀告。
duì的读音和怨恨的义项都与流行语义不符。
这个字本为“㨃”。“㨃”有两个读音两个义项：一同“朾（chéng）”，撞击；一出北宋《集韵》：“覩猥切，排也。”读音为duǐ，推、排挤之义，从撞击引申而来；又引申为肢体冲撞/捶、语言顶撞。1985年《北京方言词典》有收（如图）。
流行语误“㨃”为“怼”。 #无用之学
October 26, 2025 at 2:13 AM
网络流行语“怼”实属误用，因为“怼”只有一个读音一个义项。《说文》：“怼，怨也。”读音为duì。
《孟子·万章上》记万章问：舜为何不禀告父母就娶妻？孟子答：如果禀告就娶不成了。夫妻是最重要的人伦关系，如果禀告而娶不成妻，就废弃了这种人伦关系，会怨恨父母，因此不禀告。
duì的读音和怨恨的义项都与流行语义不符。
这个字本为“㨃”。“㨃”有两个读音两个义项：一同“朾（chéng）”，撞击；一出北宋《集韵》：“覩猥切，排也。”读音为duǐ，推、排挤之义，从撞击引申而来；又引申为肢体冲撞/捶、语言顶撞。1985年《北京方言词典》有收（如图）。
流行语误“㨃”为“怼”。 #无用之学
《孟子·万章上》记万章问：舜为何不禀告父母就娶妻？孟子答：如果禀告就娶不成了。夫妻是最重要的人伦关系，如果禀告而娶不成妻，就废弃了这种人伦关系，会怨恨父母，因此不禀告。
duì的读音和怨恨的义项都与流行语义不符。
这个字本为“㨃”。“㨃”有两个读音两个义项：一同“朾（chéng）”，撞击；一出北宋《集韵》：“覩猥切，排也。”读音为duǐ，推、排挤之义，从撞击引申而来；又引申为肢体冲撞/捶、语言顶撞。1985年《北京方言词典》有收（如图）。
流行语误“㨃”为“怼”。 #无用之学
我一直对“容长脸”这个描述非常好奇，而且百思不得其解：长脸我懂，指修长的脸型，但是前面加上的这个“容”字到底是什么意思？
常规的解释当然平平无奇，说“容”是名词，指容貌。但再仔细一想问题就来了：既然“容”和“脸”都指容貌、脸部，单称“长脸”不就行了吗？非要“容”、“脸”连用，“容貌修长的脸”岂非语义重复？
昨晚终于想明白了：原来，这里的“容”不是名词，而是形容词，指从容、安祥、恬适、舒缓。“容长脸”的“容”是形容一种仪容舒缓、气度从容的气质，与“长脸”结合，形成“形容词+形容词+名词”的结构，表示兼具从容气质与修长轮廓。（1） #无用之学
常规的解释当然平平无奇，说“容”是名词，指容貌。但再仔细一想问题就来了：既然“容”和“脸”都指容貌、脸部，单称“长脸”不就行了吗？非要“容”、“脸”连用，“容貌修长的脸”岂非语义重复？
昨晚终于想明白了：原来，这里的“容”不是名词，而是形容词，指从容、安祥、恬适、舒缓。“容长脸”的“容”是形容一种仪容舒缓、气度从容的气质，与“长脸”结合，形成“形容词+形容词+名词”的结构，表示兼具从容气质与修长轮廓。（1） #无用之学
October 26, 2025 at 9:07 AM
我一直对“容长脸”这个描述非常好奇，而且百思不得其解：长脸我懂，指修长的脸型，但是前面加上的这个“容”字到底是什么意思？
常规的解释当然平平无奇，说“容”是名词，指容貌。但再仔细一想问题就来了：既然“容”和“脸”都指容貌、脸部，单称“长脸”不就行了吗？非要“容”、“脸”连用，“容貌修长的脸”岂非语义重复？
昨晚终于想明白了：原来，这里的“容”不是名词，而是形容词，指从容、安祥、恬适、舒缓。“容长脸”的“容”是形容一种仪容舒缓、气度从容的气质，与“长脸”结合，形成“形容词+形容词+名词”的结构，表示兼具从容气质与修长轮廓。（1） #无用之学
常规的解释当然平平无奇，说“容”是名词，指容貌。但再仔细一想问题就来了：既然“容”和“脸”都指容貌、脸部，单称“长脸”不就行了吗？非要“容”、“脸”连用，“容貌修长的脸”岂非语义重复？
昨晚终于想明白了：原来，这里的“容”不是名词，而是形容词，指从容、安祥、恬适、舒缓。“容长脸”的“容”是形容一种仪容舒缓、气度从容的气质，与“长脸”结合，形成“形容词+形容词+名词”的结构，表示兼具从容气质与修长轮廓。（1） #无用之学
“藠（jiào）”是南方的一种作物，多年生草本，鳞茎可作泡菜，又称藠头、藠子。南朝《玉篇》已收此字，释为“草名”。其实“藠”是“薤”的别称，李时珍《本草纲目》：“今人因其根白，呼为藠子。”“薤”的根白，就给表示极白、深白的“皛（xiǎo）”加上草字头造出“藠”。
《说文》：“薤，菜也，叶似韭。”这可是古代最重要的“五菜（葵、韭、藿、薤、葱）”之一。白居易《春寒》：“酥暖薤白酒。”用酥油炒薤白投入酒中。
古人用薤上的露水作挽歌之名，称“薤露”。汉乐府《薤露》：“薤上露，何易晞（xī，晒干）。露晞明朝更复落，人死一去何时归。” #无用之学
《说文》：“薤，菜也，叶似韭。”这可是古代最重要的“五菜（葵、韭、藿、薤、葱）”之一。白居易《春寒》：“酥暖薤白酒。”用酥油炒薤白投入酒中。
古人用薤上的露水作挽歌之名，称“薤露”。汉乐府《薤露》：“薤上露，何易晞（xī，晒干）。露晞明朝更复落，人死一去何时归。” #无用之学
October 25, 2025 at 6:07 AM
“藠（jiào）”是南方的一种作物，多年生草本，鳞茎可作泡菜，又称藠头、藠子。南朝《玉篇》已收此字，释为“草名”。其实“藠”是“薤”的别称，李时珍《本草纲目》：“今人因其根白，呼为藠子。”“薤”的根白，就给表示极白、深白的“皛（xiǎo）”加上草字头造出“藠”。
《说文》：“薤，菜也，叶似韭。”这可是古代最重要的“五菜（葵、韭、藿、薤、葱）”之一。白居易《春寒》：“酥暖薤白酒。”用酥油炒薤白投入酒中。
古人用薤上的露水作挽歌之名，称“薤露”。汉乐府《薤露》：“薤上露，何易晞（xī，晒干）。露晞明朝更复落，人死一去何时归。” #无用之学
《说文》：“薤，菜也，叶似韭。”这可是古代最重要的“五菜（葵、韭、藿、薤、葱）”之一。白居易《春寒》：“酥暖薤白酒。”用酥油炒薤白投入酒中。
古人用薤上的露水作挽歌之名，称“薤露”。汉乐府《薤露》：“薤上露，何易晞（xī，晒干）。露晞明朝更复落，人死一去何时归。” #无用之学
元人耶律楚材《和韩浩然韵二首（其二）》：“一曲南风奏古宫，坐䝼神物愧无功。千金厚惠将何报，鹗表殷勤效孔融。”“鹗表”指推荐人才的表章。
耶律铸《嘲蝶》：“莫疑庄喜知为梦，且恐韩凭有化身。䝼取一生花里活，未宜随定卖花人。”
南朝顾野王《玉篇》：“䝼，赐也。”北宋《广韵》：“䝼，受赐也。”据此则“䝼（qíng）”为接受赏赐之义，引申为坐享其成。“坐䝼神物”即坐享天上掉馅饼的神物，“䝼取一生花里活”嘲讽蝴蝶坐等花蜜的馈赠。
北方方言区常用字，比如“你就坐那儿䝼等着吃吧”，意思是什么都不干，光坐着，等着坐享其成地吃饭。据说老一辈人的粤语也用此字。 #无用之学
耶律铸《嘲蝶》：“莫疑庄喜知为梦，且恐韩凭有化身。䝼取一生花里活，未宜随定卖花人。”
南朝顾野王《玉篇》：“䝼，赐也。”北宋《广韵》：“䝼，受赐也。”据此则“䝼（qíng）”为接受赏赐之义，引申为坐享其成。“坐䝼神物”即坐享天上掉馅饼的神物，“䝼取一生花里活”嘲讽蝴蝶坐等花蜜的馈赠。
北方方言区常用字，比如“你就坐那儿䝼等着吃吧”，意思是什么都不干，光坐着，等着坐享其成地吃饭。据说老一辈人的粤语也用此字。 #无用之学
October 24, 2025 at 7:46 AM
元人耶律楚材《和韩浩然韵二首（其二）》：“一曲南风奏古宫，坐䝼神物愧无功。千金厚惠将何报，鹗表殷勤效孔融。”“鹗表”指推荐人才的表章。
耶律铸《嘲蝶》：“莫疑庄喜知为梦，且恐韩凭有化身。䝼取一生花里活，未宜随定卖花人。”
南朝顾野王《玉篇》：“䝼，赐也。”北宋《广韵》：“䝼，受赐也。”据此则“䝼（qíng）”为接受赏赐之义，引申为坐享其成。“坐䝼神物”即坐享天上掉馅饼的神物，“䝼取一生花里活”嘲讽蝴蝶坐等花蜜的馈赠。
北方方言区常用字，比如“你就坐那儿䝼等着吃吧”，意思是什么都不干，光坐着，等着坐享其成地吃饭。据说老一辈人的粤语也用此字。 #无用之学
耶律铸《嘲蝶》：“莫疑庄喜知为梦，且恐韩凭有化身。䝼取一生花里活，未宜随定卖花人。”
南朝顾野王《玉篇》：“䝼，赐也。”北宋《广韵》：“䝼，受赐也。”据此则“䝼（qíng）”为接受赏赐之义，引申为坐享其成。“坐䝼神物”即坐享天上掉馅饼的神物，“䝼取一生花里活”嘲讽蝴蝶坐等花蜜的馈赠。
北方方言区常用字，比如“你就坐那儿䝼等着吃吧”，意思是什么都不干，光坐着，等着坐享其成地吃饭。据说老一辈人的粤语也用此字。 #无用之学
《诗经·豳风·七月》“一之日觱发”，“觱发”《说文》作“㓖（bì）冹”，风寒。
“冹”读bá，古无轻唇音，后来才发展出轻唇音f，故《七月》之“冹”读“分勿切（fù）”。《唐韵》、《集韵》（北宋）、《韵会》（元）读“弗”，又读“髪”，如今字典承上读fā音。
南朝《玉篇》释义为“寒冰貌”，“冹”左边两点即冰的古字“仌”，故“冹（bá）”就形容冰冷，北方话和粤语、客家话仍用此字，比如冬天水凉“冹手”，“把西瓜放井水里冹冹”，网络流行语“冹凉冹凉”即此字。
《金瓶梅》第二十九回：“说你要梅汤吃，等我放在冰里湃一湃你吃。”“每日爹娘还吃冰湃的酒儿。”“湃”实为“冹”的记音字。 #无用之学
“冹”读bá，古无轻唇音，后来才发展出轻唇音f，故《七月》之“冹”读“分勿切（fù）”。《唐韵》、《集韵》（北宋）、《韵会》（元）读“弗”，又读“髪”，如今字典承上读fā音。
南朝《玉篇》释义为“寒冰貌”，“冹”左边两点即冰的古字“仌”，故“冹（bá）”就形容冰冷，北方话和粤语、客家话仍用此字，比如冬天水凉“冹手”，“把西瓜放井水里冹冹”，网络流行语“冹凉冹凉”即此字。
《金瓶梅》第二十九回：“说你要梅汤吃，等我放在冰里湃一湃你吃。”“每日爹娘还吃冰湃的酒儿。”“湃”实为“冹”的记音字。 #无用之学
October 23, 2025 at 9:59 AM
《诗经·豳风·七月》“一之日觱发”，“觱发”《说文》作“㓖（bì）冹”，风寒。
“冹”读bá，古无轻唇音，后来才发展出轻唇音f，故《七月》之“冹”读“分勿切（fù）”。《唐韵》、《集韵》（北宋）、《韵会》（元）读“弗”，又读“髪”，如今字典承上读fā音。
南朝《玉篇》释义为“寒冰貌”，“冹”左边两点即冰的古字“仌”，故“冹（bá）”就形容冰冷，北方话和粤语、客家话仍用此字，比如冬天水凉“冹手”，“把西瓜放井水里冹冹”，网络流行语“冹凉冹凉”即此字。
《金瓶梅》第二十九回：“说你要梅汤吃，等我放在冰里湃一湃你吃。”“每日爹娘还吃冰湃的酒儿。”“湃”实为“冹”的记音字。 #无用之学
“冹”读bá，古无轻唇音，后来才发展出轻唇音f，故《七月》之“冹”读“分勿切（fù）”。《唐韵》、《集韵》（北宋）、《韵会》（元）读“弗”，又读“髪”，如今字典承上读fā音。
南朝《玉篇》释义为“寒冰貌”，“冹”左边两点即冰的古字“仌”，故“冹（bá）”就形容冰冷，北方话和粤语、客家话仍用此字，比如冬天水凉“冹手”，“把西瓜放井水里冹冹”，网络流行语“冹凉冹凉”即此字。
《金瓶梅》第二十九回：“说你要梅汤吃，等我放在冰里湃一湃你吃。”“每日爹娘还吃冰湃的酒儿。”“湃”实为“冹”的记音字。 #无用之学
《说文》：“欻，有所吹起。”《西京赋》李善注：“欻之言忽也。”“欻”是古诗文中的常用字，读xū，本义是气息所吹之忽然状。《西京赋》：“神山崔巍，欻从背见。”巍峨高大的神山，忽然从身后显现。李白诗“欻如飞电来，隐若白虹起”，以“飞电”喻瀑布初现之忽然、快速。
但“欻”的白读（口语）还另有一音chuā，拟声词，形容快速、急促的声响，比如“欻的一声”，“欻欻的脚步声”，还可以形容趁人不备之动作快，比如“一下就把帽子欻走了”。
“欻（chuā）”主要分布于北方官话区和部分南方方言区，并生发出极为丰富、生动的本地语义，比如陕西的詈语“日吧欻”，等等。 #无用之学 （1）
但“欻”的白读（口语）还另有一音chuā，拟声词，形容快速、急促的声响，比如“欻的一声”，“欻欻的脚步声”，还可以形容趁人不备之动作快，比如“一下就把帽子欻走了”。
“欻（chuā）”主要分布于北方官话区和部分南方方言区，并生发出极为丰富、生动的本地语义，比如陕西的詈语“日吧欻”，等等。 #无用之学 （1）
October 22, 2025 at 10:28 AM
《说文》：“欻，有所吹起。”《西京赋》李善注：“欻之言忽也。”“欻”是古诗文中的常用字，读xū，本义是气息所吹之忽然状。《西京赋》：“神山崔巍，欻从背见。”巍峨高大的神山，忽然从身后显现。李白诗“欻如飞电来，隐若白虹起”，以“飞电”喻瀑布初现之忽然、快速。
但“欻”的白读（口语）还另有一音chuā，拟声词，形容快速、急促的声响，比如“欻的一声”，“欻欻的脚步声”，还可以形容趁人不备之动作快，比如“一下就把帽子欻走了”。
“欻（chuā）”主要分布于北方官话区和部分南方方言区，并生发出极为丰富、生动的本地语义，比如陕西的詈语“日吧欻”，等等。 #无用之学 （1）
但“欻”的白读（口语）还另有一音chuā，拟声词，形容快速、急促的声响，比如“欻的一声”，“欻欻的脚步声”，还可以形容趁人不备之动作快，比如“一下就把帽子欻走了”。
“欻（chuā）”主要分布于北方官话区和部分南方方言区，并生发出极为丰富、生动的本地语义，比如陕西的詈语“日吧欻”，等等。 #无用之学 （1）
方言俗字“㧟（擓，kuǎi）”，始见于《唐韵》。今分布于北方官话、江淮官话和客家话。
《说文》：“匯，器也。从匚淮聲。”“匚（fāng）”从字形看就是“受物之器”，因此“匯”亦为盛放东西之器，比如篮子；篮子挎在手上胳膊上，扌+匯=擓，如“㧟着篮子”。这是“㧟”的本义。据说东北话有“老㧟”的称谓，未知其详，有东北蓝友请指教。
“㧟”又有搔抓、挠之义，如“㧟痒痒”，“㧟破了皮”；
又有舀的意思，如“㧟一盆洗脸水”（如图，清代佚名编《汉字举例》）。 #无用之学
《说文》：“匯，器也。从匚淮聲。”“匚（fāng）”从字形看就是“受物之器”，因此“匯”亦为盛放东西之器，比如篮子；篮子挎在手上胳膊上，扌+匯=擓，如“㧟着篮子”。这是“㧟”的本义。据说东北话有“老㧟”的称谓，未知其详，有东北蓝友请指教。
“㧟”又有搔抓、挠之义，如“㧟痒痒”，“㧟破了皮”；
又有舀的意思，如“㧟一盆洗脸水”（如图，清代佚名编《汉字举例》）。 #无用之学
October 19, 2025 at 3:40 AM
方言俗字“㧟（擓，kuǎi）”，始见于《唐韵》。今分布于北方官话、江淮官话和客家话。
《说文》：“匯，器也。从匚淮聲。”“匚（fāng）”从字形看就是“受物之器”，因此“匯”亦为盛放东西之器，比如篮子；篮子挎在手上胳膊上，扌+匯=擓，如“㧟着篮子”。这是“㧟”的本义。据说东北话有“老㧟”的称谓，未知其详，有东北蓝友请指教。
“㧟”又有搔抓、挠之义，如“㧟痒痒”，“㧟破了皮”；
又有舀的意思，如“㧟一盆洗脸水”（如图，清代佚名编《汉字举例》）。 #无用之学
《说文》：“匯，器也。从匚淮聲。”“匚（fāng）”从字形看就是“受物之器”，因此“匯”亦为盛放东西之器，比如篮子；篮子挎在手上胳膊上，扌+匯=擓，如“㧟着篮子”。这是“㧟”的本义。据说东北话有“老㧟”的称谓，未知其详，有东北蓝友请指教。
“㧟”又有搔抓、挠之义，如“㧟痒痒”，“㧟破了皮”；
又有舀的意思，如“㧟一盆洗脸水”（如图，清代佚名编《汉字举例》）。 #无用之学
白居易《卧疾来早晚》：“卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。”
白居易卧病三月，“酒瓮全生醭”，这个“醭（bú）”字的本义就是酒坏所生的白霉（元代始有蒸馏技术），引申指酱、醋和其他东西因受潮或时间久表面出现的霉斑。比如“馒头长醭了”，“晾晒的酱豆上长白醭了”，等等。
关中、晋南和中原官话区使用此字。 #无用之学
白居易卧病三月，“酒瓮全生醭”，这个“醭（bú）”字的本义就是酒坏所生的白霉（元代始有蒸馏技术），引申指酱、醋和其他东西因受潮或时间久表面出现的霉斑。比如“馒头长醭了”，“晾晒的酱豆上长白醭了”，等等。
关中、晋南和中原官话区使用此字。 #无用之学
October 17, 2025 at 10:37 AM
白居易《卧疾来早晚》：“卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。”
白居易卧病三月，“酒瓮全生醭”，这个“醭（bú）”字的本义就是酒坏所生的白霉（元代始有蒸馏技术），引申指酱、醋和其他东西因受潮或时间久表面出现的霉斑。比如“馒头长醭了”，“晾晒的酱豆上长白醭了”，等等。
关中、晋南和中原官话区使用此字。 #无用之学
白居易卧病三月，“酒瓮全生醭”，这个“醭（bú）”字的本义就是酒坏所生的白霉（元代始有蒸馏技术），引申指酱、醋和其他东西因受潮或时间久表面出现的霉斑。比如“馒头长醭了”，“晾晒的酱豆上长白醭了”，等等。
关中、晋南和中原官话区使用此字。 #无用之学
天还没亮就爬起来继续新的“无用之学”的研究。如此乱世而能沉浸古典并赖以生存，幸福感扑面而来~~😂
October 14, 2025 at 10:29 PM
天还没亮就爬起来继续新的“无用之学”的研究。如此乱世而能沉浸古典并赖以生存，幸福感扑面而来~~😂
80年代，赵紫阳在国宴上招呼外宾夹菜说“dao”，译员不解，译为eat。
此字为“㧅（dāo）”，《北京方言词典》释为夹菜，如“㧅菜”。中原官话和冀鲁官话。
此字有二音，均由木之“朷”而来。
朷（mù），北宋《广韵》释“朷桑”，司马光《类篇》释“治桑刀”，义指用刀修剪桑枝取嫩叶。辽代僧人释行均《龙龛手鉴》：“㧅，音木，桑也。”误木之“朷”为手之“㧅”。
朷（dāo），南朝顾野王《玉篇》释“木名”，《唐韵》《集韵》释“木心”。此木可制筷子（可能即桑树）；但“朷”为名词，不知何人改为手之“㧅”（也可能是误写），遂为动词之用筷子夹菜。
有学者视“㧅”为“箸”之俗体，毫无理据。 #无用之学
此字为“㧅（dāo）”，《北京方言词典》释为夹菜，如“㧅菜”。中原官话和冀鲁官话。
此字有二音，均由木之“朷”而来。
朷（mù），北宋《广韵》释“朷桑”，司马光《类篇》释“治桑刀”，义指用刀修剪桑枝取嫩叶。辽代僧人释行均《龙龛手鉴》：“㧅，音木，桑也。”误木之“朷”为手之“㧅”。
朷（dāo），南朝顾野王《玉篇》释“木名”，《唐韵》《集韵》释“木心”。此木可制筷子（可能即桑树）；但“朷”为名词，不知何人改为手之“㧅”（也可能是误写），遂为动词之用筷子夹菜。
有学者视“㧅”为“箸”之俗体，毫无理据。 #无用之学
October 15, 2025 at 2:41 AM
80年代，赵紫阳在国宴上招呼外宾夹菜说“dao”，译员不解，译为eat。
此字为“㧅（dāo）”，《北京方言词典》释为夹菜，如“㧅菜”。中原官话和冀鲁官话。
此字有二音，均由木之“朷”而来。
朷（mù），北宋《广韵》释“朷桑”，司马光《类篇》释“治桑刀”，义指用刀修剪桑枝取嫩叶。辽代僧人释行均《龙龛手鉴》：“㧅，音木，桑也。”误木之“朷”为手之“㧅”。
朷（dāo），南朝顾野王《玉篇》释“木名”，《唐韵》《集韵》释“木心”。此木可制筷子（可能即桑树）；但“朷”为名词，不知何人改为手之“㧅”（也可能是误写），遂为动词之用筷子夹菜。
有学者视“㧅”为“箸”之俗体，毫无理据。 #无用之学
此字为“㧅（dāo）”，《北京方言词典》释为夹菜，如“㧅菜”。中原官话和冀鲁官话。
此字有二音，均由木之“朷”而来。
朷（mù），北宋《广韵》释“朷桑”，司马光《类篇》释“治桑刀”，义指用刀修剪桑枝取嫩叶。辽代僧人释行均《龙龛手鉴》：“㧅，音木，桑也。”误木之“朷”为手之“㧅”。
朷（dāo），南朝顾野王《玉篇》释“木名”，《唐韵》《集韵》释“木心”。此木可制筷子（可能即桑树）；但“朷”为名词，不知何人改为手之“㧅”（也可能是误写），遂为动词之用筷子夹菜。
有学者视“㧅”为“箸”之俗体，毫无理据。 #无用之学
“点头哈腰”是一个令人费解的俗语。“哈”的本义是以唇啜饮，同“歃血”之“歃（shà）”，引申指张口呼气。那怎么能跟弯腰联系起来呢？
原来，本字乃是“𨉣”。北宋《集韵》：“𨉣，虚加切。身伛貌。”“伛（yǔ）”即弯腰表示恭敬之义。
有学者称“哈腰”应为“虾腰”，但“虾”是名词，而且即使拟态引申也太远；而“𨉣”本身就与身体弯曲的动作相关，“𨉣腰”比“虾腰”更贴合语法逻辑。
“𨉣”（xiā）的声母x-（舌根音）弱化为喉音h-，介音-i-脱落，即可变读为hā。
“𨉣”字生僻，逐渐被简便的“哈”替代。 #无用之学
原来，本字乃是“𨉣”。北宋《集韵》：“𨉣，虚加切。身伛貌。”“伛（yǔ）”即弯腰表示恭敬之义。
有学者称“哈腰”应为“虾腰”，但“虾”是名词，而且即使拟态引申也太远；而“𨉣”本身就与身体弯曲的动作相关，“𨉣腰”比“虾腰”更贴合语法逻辑。
“𨉣”（xiā）的声母x-（舌根音）弱化为喉音h-，介音-i-脱落，即可变读为hā。
“𨉣”字生僻，逐渐被简便的“哈”替代。 #无用之学
October 14, 2025 at 6:51 AM
“点头哈腰”是一个令人费解的俗语。“哈”的本义是以唇啜饮，同“歃血”之“歃（shà）”，引申指张口呼气。那怎么能跟弯腰联系起来呢？
原来，本字乃是“𨉣”。北宋《集韵》：“𨉣，虚加切。身伛貌。”“伛（yǔ）”即弯腰表示恭敬之义。
有学者称“哈腰”应为“虾腰”，但“虾”是名词，而且即使拟态引申也太远；而“𨉣”本身就与身体弯曲的动作相关，“𨉣腰”比“虾腰”更贴合语法逻辑。
“𨉣”（xiā）的声母x-（舌根音）弱化为喉音h-，介音-i-脱落，即可变读为hā。
“𨉣”字生僻，逐渐被简便的“哈”替代。 #无用之学
原来，本字乃是“𨉣”。北宋《集韵》：“𨉣，虚加切。身伛貌。”“伛（yǔ）”即弯腰表示恭敬之义。
有学者称“哈腰”应为“虾腰”，但“虾”是名词，而且即使拟态引申也太远；而“𨉣”本身就与身体弯曲的动作相关，“𨉣腰”比“虾腰”更贴合语法逻辑。
“𨉣”（xiā）的声母x-（舌根音）弱化为喉音h-，介音-i-脱落，即可变读为hā。
“𨉣”字生僻，逐渐被简便的“哈”替代。 #无用之学
孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”后三者易懂，何谓“鳏”？
东汉刘熙《释名·释亲属》：“无妻曰鳏……愁挹不寐，目恒鳏鳏然也，故其字从鱼，鱼目恒不闭者也。”
“鳏”就是鳡鱼。《孔丛子》说卫人钓鱼，先用鲂鱼做饵，鳏鱼视而不见；又用半只小猪做饵，鳏鱼才上钩。可见体量巨大。
鱼类因无眼睑无法闭眼，睡眠时眼睛始终睁开。体量巨大的鳏鱼给古人留下了深刻的印象，因此就认为鳏鱼睡觉不闭眼，进而比附于丧妻的男人孤独无伴，忧愁郁闷睡不着觉，一夜都睁着眼睛，就像鳏鱼一样。金人元好问有诗：“鳏鳏鱼目漫漫夜，盼到明星老却人。”
此即“鳏夫”称谓之由来。 #无用之学
东汉刘熙《释名·释亲属》：“无妻曰鳏……愁挹不寐，目恒鳏鳏然也，故其字从鱼，鱼目恒不闭者也。”
“鳏”就是鳡鱼。《孔丛子》说卫人钓鱼，先用鲂鱼做饵，鳏鱼视而不见；又用半只小猪做饵，鳏鱼才上钩。可见体量巨大。
鱼类因无眼睑无法闭眼，睡眠时眼睛始终睁开。体量巨大的鳏鱼给古人留下了深刻的印象，因此就认为鳏鱼睡觉不闭眼，进而比附于丧妻的男人孤独无伴，忧愁郁闷睡不着觉，一夜都睁着眼睛，就像鳏鱼一样。金人元好问有诗：“鳏鳏鱼目漫漫夜，盼到明星老却人。”
此即“鳏夫”称谓之由来。 #无用之学
October 13, 2025 at 3:01 AM
孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”后三者易懂，何谓“鳏”？
东汉刘熙《释名·释亲属》：“无妻曰鳏……愁挹不寐，目恒鳏鳏然也，故其字从鱼，鱼目恒不闭者也。”
“鳏”就是鳡鱼。《孔丛子》说卫人钓鱼，先用鲂鱼做饵，鳏鱼视而不见；又用半只小猪做饵，鳏鱼才上钩。可见体量巨大。
鱼类因无眼睑无法闭眼，睡眠时眼睛始终睁开。体量巨大的鳏鱼给古人留下了深刻的印象，因此就认为鳏鱼睡觉不闭眼，进而比附于丧妻的男人孤独无伴，忧愁郁闷睡不着觉，一夜都睁着眼睛，就像鳏鱼一样。金人元好问有诗：“鳏鳏鱼目漫漫夜，盼到明星老却人。”
此即“鳏夫”称谓之由来。 #无用之学
东汉刘熙《释名·释亲属》：“无妻曰鳏……愁挹不寐，目恒鳏鳏然也，故其字从鱼，鱼目恒不闭者也。”
“鳏”就是鳡鱼。《孔丛子》说卫人钓鱼，先用鲂鱼做饵，鳏鱼视而不见；又用半只小猪做饵，鳏鱼才上钩。可见体量巨大。
鱼类因无眼睑无法闭眼，睡眠时眼睛始终睁开。体量巨大的鳏鱼给古人留下了深刻的印象，因此就认为鳏鱼睡觉不闭眼，进而比附于丧妻的男人孤独无伴，忧愁郁闷睡不着觉，一夜都睁着眼睛，就像鳏鱼一样。金人元好问有诗：“鳏鳏鱼目漫漫夜，盼到明星老却人。”
此即“鳏夫”称谓之由来。 #无用之学
清末引入的星期制，“星期”一词属于旧词新义。“星”指牵牛、织女二星，“期”是相会，“星期”即牵牛、织女相会。
王勃《七夕赋》：“佇灵匹于星期，眷神姿于月夕。”“灵匹”乃神仙配偶，特指牵牛、织女二星；“月夕”即七夕。
明人汪廷讷《种玉记》“梦俊”一出，老旦梦到一位年少郎君做女婿，告知小旦，小旦说自己也有此梦，老旦说：“有这等异事？年少，梦中恍惚相逢，想是星期将到。若果应梦中所遇，不但你遂终身之托，得才郞我也白头相靠。”“星期将到”，指女儿成婚之日将到。
因此明清儿童启蒙读物《幼学琼林》告诉孩子们：“成婚之日曰星期。”
从星期一到星期日，牛郎、织女天天相会，今人可谓宅心仁厚。😂 #无用之学
王勃《七夕赋》：“佇灵匹于星期，眷神姿于月夕。”“灵匹”乃神仙配偶，特指牵牛、织女二星；“月夕”即七夕。
明人汪廷讷《种玉记》“梦俊”一出，老旦梦到一位年少郎君做女婿，告知小旦，小旦说自己也有此梦，老旦说：“有这等异事？年少，梦中恍惚相逢，想是星期将到。若果应梦中所遇，不但你遂终身之托，得才郞我也白头相靠。”“星期将到”，指女儿成婚之日将到。
因此明清儿童启蒙读物《幼学琼林》告诉孩子们：“成婚之日曰星期。”
从星期一到星期日，牛郎、织女天天相会，今人可谓宅心仁厚。😂 #无用之学
October 7, 2025 at 3:14 AM
清末引入的星期制，“星期”一词属于旧词新义。“星”指牵牛、织女二星，“期”是相会，“星期”即牵牛、织女相会。
王勃《七夕赋》：“佇灵匹于星期，眷神姿于月夕。”“灵匹”乃神仙配偶，特指牵牛、织女二星；“月夕”即七夕。
明人汪廷讷《种玉记》“梦俊”一出，老旦梦到一位年少郎君做女婿，告知小旦，小旦说自己也有此梦，老旦说：“有这等异事？年少，梦中恍惚相逢，想是星期将到。若果应梦中所遇，不但你遂终身之托，得才郞我也白头相靠。”“星期将到”，指女儿成婚之日将到。
因此明清儿童启蒙读物《幼学琼林》告诉孩子们：“成婚之日曰星期。”
从星期一到星期日，牛郎、织女天天相会，今人可谓宅心仁厚。😂 #无用之学
王勃《七夕赋》：“佇灵匹于星期，眷神姿于月夕。”“灵匹”乃神仙配偶，特指牵牛、织女二星；“月夕”即七夕。
明人汪廷讷《种玉记》“梦俊”一出，老旦梦到一位年少郎君做女婿，告知小旦，小旦说自己也有此梦，老旦说：“有这等异事？年少，梦中恍惚相逢，想是星期将到。若果应梦中所遇，不但你遂终身之托，得才郞我也白头相靠。”“星期将到”，指女儿成婚之日将到。
因此明清儿童启蒙读物《幼学琼林》告诉孩子们：“成婚之日曰星期。”
从星期一到星期日，牛郎、织女天天相会，今人可谓宅心仁厚。😂 #无用之学
关中、晋南至河南，有一个常用字kuo，或一声或四声。比如：你拿根棍子把树上的枣子kuo下来。
这个字是“敤（㪙）”，苦果切，但现代注音为kě。《说文》：“研治也。”研磨、修整之义，引申为研究、研习。
另一个义项为击打。左边是“果”，右边的“攴”象用手拿小棍轻轻击打之形。“敤”即指拿着棍子将果子击打下来。
据上古典籍所载，舜有个妹妹叫敤首（手），“敤首作画”，乃中国画祖。其名甚奇。猜测“敤”可能是一种作画手法。也有说揣摹、研习之“敤”可能是作画技艺，“首”是首篇，“敤首”即列于作画教材之首篇的作画技巧。 #无用之学
这个字是“敤（㪙）”，苦果切，但现代注音为kě。《说文》：“研治也。”研磨、修整之义，引申为研究、研习。
另一个义项为击打。左边是“果”，右边的“攴”象用手拿小棍轻轻击打之形。“敤”即指拿着棍子将果子击打下来。
据上古典籍所载，舜有个妹妹叫敤首（手），“敤首作画”，乃中国画祖。其名甚奇。猜测“敤”可能是一种作画手法。也有说揣摹、研习之“敤”可能是作画技艺，“首”是首篇，“敤首”即列于作画教材之首篇的作画技巧。 #无用之学
October 6, 2025 at 1:46 AM
关中、晋南至河南，有一个常用字kuo，或一声或四声。比如：你拿根棍子把树上的枣子kuo下来。
这个字是“敤（㪙）”，苦果切，但现代注音为kě。《说文》：“研治也。”研磨、修整之义，引申为研究、研习。
另一个义项为击打。左边是“果”，右边的“攴”象用手拿小棍轻轻击打之形。“敤”即指拿着棍子将果子击打下来。
据上古典籍所载，舜有个妹妹叫敤首（手），“敤首作画”，乃中国画祖。其名甚奇。猜测“敤”可能是一种作画手法。也有说揣摹、研习之“敤”可能是作画技艺，“首”是首篇，“敤首”即列于作画教材之首篇的作画技巧。 #无用之学
这个字是“敤（㪙）”，苦果切，但现代注音为kě。《说文》：“研治也。”研磨、修整之义，引申为研究、研习。
另一个义项为击打。左边是“果”，右边的“攴”象用手拿小棍轻轻击打之形。“敤”即指拿着棍子将果子击打下来。
据上古典籍所载，舜有个妹妹叫敤首（手），“敤首作画”，乃中国画祖。其名甚奇。猜测“敤”可能是一种作画手法。也有说揣摹、研习之“敤”可能是作画技艺，“首”是首篇，“敤首”即列于作画教材之首篇的作画技巧。 #无用之学