Reposted by 許暉🦋
中國最大二手書交易平台「孔夫子舊書網」大規模下架多部涉及西藏、新疆歷史的書籍，引發學界及人權圈關注。關注中國人權的「維權網」表示，被下架的書目不是禁書，反而是曾合法公開發行、由中外學者撰寫的歷史著作，反映中共對西藏、新疆歷史真相存在深層恐懼。
西藏歷史「被消失」｜中國最大舊書網站 下架涉藏涉疆學術經典
中國最大二手書交易平台「孔夫子舊書網」大規模下架多部涉及西藏、新疆歷史的書籍，引發學界及人權圈關注。關注中國人權的「維權網」表示，被下架的書目不是禁書，反而是曾合法公開發行、由中外學者撰寫的歷史著作，反映中共對西藏、新疆歷史真相存在深層恐懼。 這次被消失的著作名單範圍極廣，從學術權威到紀實文學無一倖免，例如美國著名藏學家戈爾斯坦（Melvyn Goldstein）經典學術著作、研究西藏現代史的《喇...
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January 15, 2026 at 3:28 PM
中國最大二手書交易平台「孔夫子舊書網」大規模下架多部涉及西藏、新疆歷史的書籍，引發學界及人權圈關注。關注中國人權的「維權網」表示，被下架的書目不是禁書，反而是曾合法公開發行、由中外學者撰寫的歷史著作，反映中共對西藏、新疆歷史真相存在深層恐懼。
洋洋于安全地带的“反贼”说：你叛变革命！
洋洋于安全地带的“反贼”自己断绝伦理，然后恨不得让所有国人六亲不认断绝伦理，好让它们画最新最美的图画。
洋洋于安全地带的“反贼”自己断绝伦理，然后恨不得让所有国人六亲不认断绝伦理，好让它们画最新最美的图画。
你们不要论断人，免得你们被论断。（马太福音 7:1）
人性复杂，“人性的标签”简单。
所以我一直对人性感兴趣。
更多的人只是对“人性的标签”感兴趣而臧否。
所以我一直对人性感兴趣。
更多的人只是对“人性的标签”感兴趣而臧否。
January 15, 2026 at 11:54 AM
洋洋于安全地带的“反贼”说：你叛变革命！
洋洋于安全地带的“反贼”自己断绝伦理，然后恨不得让所有国人六亲不认断绝伦理，好让它们画最新最美的图画。
洋洋于安全地带的“反贼”自己断绝伦理，然后恨不得让所有国人六亲不认断绝伦理，好让它们画最新最美的图画。
你们不要论断人，免得你们被论断。（马太福音 7:1）
人性复杂，“人性的标签”简单。
所以我一直对人性感兴趣。
更多的人只是对“人性的标签”感兴趣而臧否。
所以我一直对人性感兴趣。
更多的人只是对“人性的标签”感兴趣而臧否。
January 15, 2026 at 10:03 AM
你们不要论断人，免得你们被论断。（马太福音 7:1）
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January 15, 2026 at 7:35 AM
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人性复杂，“人性的标签”简单。
所以我一直对人性感兴趣。
更多的人只是对“人性的标签”感兴趣而臧否。
所以我一直对人性感兴趣。
更多的人只是对“人性的标签”感兴趣而臧否。
January 14, 2026 at 11:50 AM
人性复杂，“人性的标签”简单。
所以我一直对人性感兴趣。
更多的人只是对“人性的标签”感兴趣而臧否。
所以我一直对人性感兴趣。
更多的人只是对“人性的标签”感兴趣而臧否。
“山盟海誓”为什么不能说成“山誓”、“海盟”？
《周礼》“国有疑则盟”，孔颖达注：“盟之为法，先凿地为方坎，杀牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盘，又取血，盛以玉敦，用血为盟，书成，乃歃血而读书。”盟会是祭天之礼，要封土为坛。“山盟”即取此意，指山（泰山）或坛（盟坛）而结盟。
《礼记·曲礼下》：“约信曰誓。”“誓”的本义是折箭为誓以相约束，军旅所用。纳百川者皆可称海，军旅行踪不定，只能指水为誓。
山、海永在，而盟、誓随时可背弃，因此所谓山盟海誓，从概率上来说绝不可信。 #无用之学
《周礼》“国有疑则盟”，孔颖达注：“盟之为法，先凿地为方坎，杀牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盘，又取血，盛以玉敦，用血为盟，书成，乃歃血而读书。”盟会是祭天之礼，要封土为坛。“山盟”即取此意，指山（泰山）或坛（盟坛）而结盟。
《礼记·曲礼下》：“约信曰誓。”“誓”的本义是折箭为誓以相约束，军旅所用。纳百川者皆可称海，军旅行踪不定，只能指水为誓。
山、海永在，而盟、誓随时可背弃，因此所谓山盟海誓，从概率上来说绝不可信。 #无用之学
January 14, 2026 at 10:42 AM
“山盟海誓”为什么不能说成“山誓”、“海盟”？
《周礼》“国有疑则盟”，孔颖达注：“盟之为法，先凿地为方坎，杀牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盘，又取血，盛以玉敦，用血为盟，书成，乃歃血而读书。”盟会是祭天之礼，要封土为坛。“山盟”即取此意，指山（泰山）或坛（盟坛）而结盟。
《礼记·曲礼下》：“约信曰誓。”“誓”的本义是折箭为誓以相约束，军旅所用。纳百川者皆可称海，军旅行踪不定，只能指水为誓。
山、海永在，而盟、誓随时可背弃，因此所谓山盟海誓，从概率上来说绝不可信。 #无用之学
《周礼》“国有疑则盟”，孔颖达注：“盟之为法，先凿地为方坎，杀牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盘，又取血，盛以玉敦，用血为盟，书成，乃歃血而读书。”盟会是祭天之礼，要封土为坛。“山盟”即取此意，指山（泰山）或坛（盟坛）而结盟。
《礼记·曲礼下》：“约信曰誓。”“誓”的本义是折箭为誓以相约束，军旅所用。纳百川者皆可称海，军旅行踪不定，只能指水为誓。
山、海永在，而盟、誓随时可背弃，因此所谓山盟海誓，从概率上来说绝不可信。 #无用之学
2024年瑞士电影《Friedas Fall（弗里达的审判）》，导演Maria Brendle。
1904年，年轻女裁缝弗里达勒死了被强奸所生的5岁儿子并埋藏于森林。当时的社会制度是已婚男性即使强奸女性也不会被起诉，因此弗里达默默忍受无法声讨。
她说让孩子“不再存在世上”是在保护他成全他——让他免于遭受生活的苦难，免于遭受有一个行为“不检点”母亲的非议。
真实事件改编。此为瑞士妇女争取权利和政治平等的斗争的关键事件。
1904年，年轻女裁缝弗里达勒死了被强奸所生的5岁儿子并埋藏于森林。当时的社会制度是已婚男性即使强奸女性也不会被起诉，因此弗里达默默忍受无法声讨。
她说让孩子“不再存在世上”是在保护他成全他——让他免于遭受生活的苦难，免于遭受有一个行为“不检点”母亲的非议。
真实事件改编。此为瑞士妇女争取权利和政治平等的斗争的关键事件。
January 14, 2026 at 2:36 AM
2024年瑞士电影《Friedas Fall（弗里达的审判）》，导演Maria Brendle。
1904年，年轻女裁缝弗里达勒死了被强奸所生的5岁儿子并埋藏于森林。当时的社会制度是已婚男性即使强奸女性也不会被起诉，因此弗里达默默忍受无法声讨。
她说让孩子“不再存在世上”是在保护他成全他——让他免于遭受生活的苦难，免于遭受有一个行为“不检点”母亲的非议。
真实事件改编。此为瑞士妇女争取权利和政治平等的斗争的关键事件。
1904年，年轻女裁缝弗里达勒死了被强奸所生的5岁儿子并埋藏于森林。当时的社会制度是已婚男性即使强奸女性也不会被起诉，因此弗里达默默忍受无法声讨。
她说让孩子“不再存在世上”是在保护他成全他——让他免于遭受生活的苦难，免于遭受有一个行为“不检点”母亲的非议。
真实事件改编。此为瑞士妇女争取权利和政治平等的斗争的关键事件。
终于正式回到了骨折前的状态：打球饮酒看电影。
不同的是开始写作新书《绝代语释》，每天写一个方言字。
充实，健康。😀
不同的是开始写作新书《绝代语释》，每天写一个方言字。
充实，健康。😀
January 13, 2026 at 9:20 AM
终于正式回到了骨折前的状态：打球饮酒看电影。
不同的是开始写作新书《绝代语释》，每天写一个方言字。
充实，健康。😀
不同的是开始写作新书《绝代语释》，每天写一个方言字。
充实，健康。😀
见色分明，一眼闭时（玄奘）~~
🤣
🤣
January 13, 2026 at 5:37 AM
见色分明，一眼闭时（玄奘）~~
🤣
🤣
Reposted by 許暉🦋
今日重温一部经典电影🎥《最长的一天》（1962年），所有的宏大叙事，都是由各个不同阶级不同背景的人共同参与的。片尾有一段经典台词：我瘸了，你迷路了，他死了，或许，这就是战争。很有点哲学意味。整个片子的叙事结构，也很有逻辑，导演的内功修为，很深厚。现在很多导演都是虚张声势玩技术的。
January 13, 2026 at 1:55 AM
今日重温一部经典电影🎥《最长的一天》（1962年），所有的宏大叙事，都是由各个不同阶级不同背景的人共同参与的。片尾有一段经典台词：我瘸了，你迷路了，他死了，或许，这就是战争。很有点哲学意味。整个片子的叙事结构，也很有逻辑，导演的内功修为，很深厚。现在很多导演都是虚张声势玩技术的。
九十岁：白发三千丈，缘愁似个长。
一百岁：生年不满百，常怀千岁忧。
十万岁：若无十万岁，作甚世间人。
🤣
一百岁：生年不满百，常怀千岁忧。
十万岁：若无十万岁，作甚世间人。
🤣
春风若有怜花意，可否许我再少年！
十八岁: 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
二十岁：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
二十五岁：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
二十八岁：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
三十岁：不如意事常八九，可与人言无二三。
三十五岁：天生我才必有用，千金散尽还复来。
四十岁: 会当凌绝顶，一览众山小。
五十岁：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
六十岁：生在人间有散场，死归地府又何妨。
七十岁: 满目山河空念远。落花风雨更伤春。
八十岁：世事一场大梦，人生几度秋凉。
中国的文人啊😅
十八岁: 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
二十岁：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
二十五岁：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
二十八岁：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
三十岁：不如意事常八九，可与人言无二三。
三十五岁：天生我才必有用，千金散尽还复来。
四十岁: 会当凌绝顶，一览众山小。
五十岁：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
六十岁：生在人间有散场，死归地府又何妨。
七十岁: 满目山河空念远。落花风雨更伤春。
八十岁：世事一场大梦，人生几度秋凉。
中国的文人啊😅
a yellow background with a red flower and the words `` new monday new week new hope '' .
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January 13, 2026 at 2:11 AM
九十岁：白发三千丈，缘愁似个长。
一百岁：生年不满百，常怀千岁忧。
十万岁：若无十万岁，作甚世间人。
🤣
一百岁：生年不满百，常怀千岁忧。
十万岁：若无十万岁，作甚世间人。
🤣
大哥，用一个词之前，如果自己不能确定意思，可以先查询一下，毕竟这么多AI。
续上弦了？只会洗碗，拖地就被女人夸，前妻还是要求太低了！你看现在不得家务全包，还不能得瑟😘
January 12, 2026 at 11:11 AM
大哥，用一个词之前，如果自己不能确定意思，可以先查询一下，毕竟这么多AI。
Reposted by 許暉🦋
今天久负盛名的杂志《时代》将这些佛教僧侣的旅程放在了封面上，这段2300英里的“和平之旅”受到了全世界的赞扬。在“和平游行”中，僧侣们手持美洲原住民鹰羽扇，这象征着不同信仰间的团结、对原住民文化的尊重，以及对和平、环境保护和正义的共同承诺，将佛教原则与原住民价值观相融合。
来认识一下阿洛卡，这只选择了和平的流浪狗。
他与美国各地的佛教僧侣一起步行 2300 英里，与他们一起吃饭、睡觉和祈祷。
今天他们前往南卡罗来纳州的里奇韦。憎侣们继续前行。
请继续关注这些僧侣前往华盛顿特区的旅程。
来认识一下阿洛卡，这只选择了和平的流浪狗。
他与美国各地的佛教僧侣一起步行 2300 英里，与他们一起吃饭、睡觉和祈祷。
今天他们前往南卡罗来纳州的里奇韦。憎侣们继续前行。
请继续关注这些僧侣前往华盛顿特区的旅程。
January 12, 2026 at 1:59 AM
今天久负盛名的杂志《时代》将这些佛教僧侣的旅程放在了封面上，这段2300英里的“和平之旅”受到了全世界的赞扬。在“和平游行”中，僧侣们手持美洲原住民鹰羽扇，这象征着不同信仰间的团结、对原住民文化的尊重，以及对和平、环境保护和正义的共同承诺，将佛教原则与原住民价值观相融合。
来认识一下阿洛卡，这只选择了和平的流浪狗。
他与美国各地的佛教僧侣一起步行 2300 英里，与他们一起吃饭、睡觉和祈祷。
今天他们前往南卡罗来纳州的里奇韦。憎侣们继续前行。
请继续关注这些僧侣前往华盛顿特区的旅程。
来认识一下阿洛卡，这只选择了和平的流浪狗。
他与美国各地的佛教僧侣一起步行 2300 英里，与他们一起吃饭、睡觉和祈祷。
今天他们前往南卡罗来纳州的里奇韦。憎侣们继续前行。
请继续关注这些僧侣前往华盛顿特区的旅程。
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🥀 O Messiah-like beloved! Had your threshold not been a dwelling where I became dust
I would have inclined toward the heavens, like Jesus himself
Bow your face to the soil of supplication and be humble
So that you may attain exaltation, like the world-adorning sun [𝗥𝗲𝗮𝗱 𝗶𝗻 𝗔𝗹𝘁 𝗧𝗲𝘅𝘁]
✏️ Abdî, 16thC.
I would have inclined toward the heavens, like Jesus himself
Bow your face to the soil of supplication and be humble
So that you may attain exaltation, like the world-adorning sun [𝗥𝗲𝗮𝗱 𝗶𝗻 𝗔𝗹𝘁 𝗧𝗲𝘅𝘁]
✏️ Abdî, 16thC.
January 11, 2026 at 5:47 PM
🥀 O Messiah-like beloved! Had your threshold not been a dwelling where I became dust
I would have inclined toward the heavens, like Jesus himself
Bow your face to the soil of supplication and be humble
So that you may attain exaltation, like the world-adorning sun [𝗥𝗲𝗮𝗱 𝗶𝗻 𝗔𝗹𝘁 𝗧𝗲𝘅𝘁]
✏️ Abdî, 16thC.
I would have inclined toward the heavens, like Jesus himself
Bow your face to the soil of supplication and be humble
So that you may attain exaltation, like the world-adorning sun [𝗥𝗲𝗮𝗱 𝗶𝗻 𝗔𝗹𝘁 𝗧𝗲𝘅𝘁]
✏️ Abdî, 16thC.
这……
出外一樣嗎
January 11, 2026 at 12:07 PM
这……
当年（呃~我也有过“当年”），前妻表扬过我两个优点：爱洗碗，爱拖地。尤其是喝过酒，一定要把碗洗得干净把地拖得锃亮。
——刚做过，忽然想起，有感。😂
——刚做过，忽然想起，有感。😂
January 11, 2026 at 10:55 AM
当年（呃~我也有过“当年”），前妻表扬过我两个优点：爱洗碗，爱拖地。尤其是喝过酒，一定要把碗洗得干净把地拖得锃亮。
——刚做过，忽然想起，有感。😂
——刚做过，忽然想起，有感。😂
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岩羊（学名：Pseudois nayaur）是一种植食性山地哺乳动物，隶属于牛科、岩羊属，又称崖羊、石羊、青羊、蓝羊、中华蓝羊、贺兰山蓝羊、喜马拉雅蓝羊。为国家二级保护动物。岩羊行动敏捷，善于攀登和跳跃，是雪豹的主要猎物。我在西藏好多地方拍过岩羊。这些照片是在出了浪卡子县，往江孜县走的路上拍的。当时是清晨，好多岩羊成群结队在吃东西。
January 11, 2026 at 9:27 AM
岩羊（学名：Pseudois nayaur）是一种植食性山地哺乳动物，隶属于牛科、岩羊属，又称崖羊、石羊、青羊、蓝羊、中华蓝羊、贺兰山蓝羊、喜马拉雅蓝羊。为国家二级保护动物。岩羊行动敏捷，善于攀登和跳跃，是雪豹的主要猎物。我在西藏好多地方拍过岩羊。这些照片是在出了浪卡子县，往江孜县走的路上拍的。当时是清晨，好多岩羊成群结队在吃东西。
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伊朗，据BBC报道，医院人满为患，太平间的尸体已经摆不下了。
当媒体参与谣言传播，所有的消息都真假难辨。
当然，我倾向于相信BBC的职业道德，而且神棍政权就是这么邪恶。
当媒体参与谣言传播，所有的消息都真假难辨。
当然，我倾向于相信BBC的职业道德，而且神棍政权就是这么邪恶。
January 11, 2026 at 5:13 AM
伊朗，据BBC报道，医院人满为患，太平间的尸体已经摆不下了。
当媒体参与谣言传播，所有的消息都真假难辨。
当然，我倾向于相信BBC的职业道德，而且神棍政权就是这么邪恶。
当媒体参与谣言传播，所有的消息都真假难辨。
当然，我倾向于相信BBC的职业道德，而且神棍政权就是这么邪恶。
“海日生残夜，江春入旧年”为何会成为初唐入于盛唐之象？南方江上春意，何其常见？
还是古人理解刻骨。沈德潜《唐诗别裁集》：“江中日早，客冬立春，本寻常意，一经锤炼，便成奇绝。”
原来，这是指立春在腊月，早于正月初一。
《史记·天官书》：“正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。”而腊月立春（江春入旧年），旧年未尽而春已立，自然年（时序）早于政治年（革新），此为盛唐之时间超前性。 #无用之学
还是古人理解刻骨。沈德潜《唐诗别裁集》：“江中日早，客冬立春，本寻常意，一经锤炼，便成奇绝。”
原来，这是指立春在腊月，早于正月初一。
《史记·天官书》：“正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。”而腊月立春（江春入旧年），旧年未尽而春已立，自然年（时序）早于政治年（革新），此为盛唐之时间超前性。 #无用之学
王湾《次北固山下》：“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”
明胡应麟《诗薮》：“盛唐句如‘海日生残夜，江春入旧年’，中唐句如‘风兼残雪起，河带断冰流’，晚唐句如‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’。皆形容景物妙绝千古，而盛中晚界限斩然。”
明胡应麟《诗薮》：“盛唐句如‘海日生残夜，江春入旧年’，中唐句如‘风兼残雪起，河带断冰流’，晚唐句如‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’。皆形容景物妙绝千古，而盛中晚界限斩然。”
January 11, 2026 at 6:21 AM
“海日生残夜，江春入旧年”为何会成为初唐入于盛唐之象？南方江上春意，何其常见？
还是古人理解刻骨。沈德潜《唐诗别裁集》：“江中日早，客冬立春，本寻常意，一经锤炼，便成奇绝。”
原来，这是指立春在腊月，早于正月初一。
《史记·天官书》：“正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。”而腊月立春（江春入旧年），旧年未尽而春已立，自然年（时序）早于政治年（革新），此为盛唐之时间超前性。 #无用之学
还是古人理解刻骨。沈德潜《唐诗别裁集》：“江中日早，客冬立春，本寻常意，一经锤炼，便成奇绝。”
原来，这是指立春在腊月，早于正月初一。
《史记·天官书》：“正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。”而腊月立春（江春入旧年），旧年未尽而春已立，自然年（时序）早于政治年（革新），此为盛唐之时间超前性。 #无用之学
Reposted by 許暉🦋
此刻，X上正有大批华川粉、华以粉在讴歌伊朗人民的革命行动。多少年来，这些人骨子里和表面上都是无限制地仇穆黑穆的“精美”“精白““精以”，是如假包换的假洋鬼子，这个时候出来高声赞美伊朗人民了，彷佛压根儿就不知道伊朗人民就是穆斯林。这还真不是精神分裂，而是有意装傻的鸡贼，目的仅仅是表演正义，维持自由民主的人设，收割无脑愤青的流量。他们不过是在吃伊朗人民的人血馒头而已，绝对不会改变其仇穆黑幕的本质。
January 10, 2026 at 12:33 PM
此刻，X上正有大批华川粉、华以粉在讴歌伊朗人民的革命行动。多少年来，这些人骨子里和表面上都是无限制地仇穆黑穆的“精美”“精白““精以”，是如假包换的假洋鬼子，这个时候出来高声赞美伊朗人民了，彷佛压根儿就不知道伊朗人民就是穆斯林。这还真不是精神分裂，而是有意装傻的鸡贼，目的仅仅是表演正义，维持自由民主的人设，收割无脑愤青的流量。他们不过是在吃伊朗人民的人血馒头而已，绝对不会改变其仇穆黑幕的本质。
有川粉声称“自愿进集中营”——这是最歹毒的心肠发出的最歹毒的言论。因为它是以尚未发生的“自己进集中营”的假设场景，来美化、合理化已经/正在发生的“把别人送进集中营”的现实场景。最坏者当政，造就了最坏的追随者。（2025年4月25日）
——上述评论也适用于此。
——上述评论也适用于此。
January 11, 2026 at 12:50 AM
有川粉声称“自愿进集中营”——这是最歹毒的心肠发出的最歹毒的言论。因为它是以尚未发生的“自己进集中营”的假设场景，来美化、合理化已经/正在发生的“把别人送进集中营”的现实场景。最坏者当政，造就了最坏的追随者。（2025年4月25日）
——上述评论也适用于此。
——上述评论也适用于此。
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Frank Gascoigne Heath (1873 - 1936)
Madonna Lilies, Eventide c.1933.
Madonna Lilies, Eventide c.1933.
January 8, 2026 at 6:45 PM
Frank Gascoigne Heath (1873 - 1936)
Madonna Lilies, Eventide c.1933.
Madonna Lilies, Eventide c.1933.
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發現故友的殘忍會令人裹在被窩中也感覺到寒氣。
January 8, 2026 at 7:19 PM
發現故友的殘忍會令人裹在被窩中也感覺到寒氣。