La racine linguistique du mot (سَبَتَ) utilisée dans ce verset renvoie à l’idée de repos, de tranquillité et de relâchement de l’effort. Ce terme est également employé dans le même sens dans les versets 47 et 9 des sourates (25) et (78).

Avec les études sur l’histoire de l’islam, sur le Prophète et sur les hommes qui l’entouraient, j’ai très vite ressenti le besoin d’une approche différente, une approche qui ne se contente pas d’idéaliser, mais qui cherche à comprendre, à raisonner, à voir la foi dans sa vérité humaine et divine.

On grandit sans amour, sans mots qui demandent : « Et toi, comment tu te sens? »! Et, on apprend à survivre sans tendresse, dans un monde rude, le cœur toujours triste.

Puis, un jour, on entre dans un monde où la douceur est une langue parlée, où un geste affectueux devient la mesure de l’humanité.

« Adore Dieu comme si tu Le voyais, et si tu ne Le vois pas, sache que Lui te voit. »

Rassulullah SA, après avoir exposé les fondements de l’Islam et de l’Imân, a présenté l’Ihsân sous une forme plus spirituelle et profonde.

Le Coran a établit une distinction claire entre ceux qui se sont convertis avant l’accord de Hudaybiya et ceux qui l’ont fait après, en soulignant le mérite particulier des premiers.

La question a toujours été le point de départ de toute prise de conscience dans l’existence humaine. Lorsque S. Ibrahim demande à Dieu comment Il ressuscite les morts, il ne s’agissait pas d’un doute, mais d’un moment d’ancrage du cœur dans la certitude, à travers un cheminement rationnelle.

Un professeur me disait :

« Entre nous et Mahmoud Darwich, il y a cette fibre sensible tissée d’exil et d’amour, de perte et d’identité, de dignité humaine, et de ce déchirement intime entre l’enracinement et le vent de la liberté… »

Et je me disais alors : Darwich est lié au monde.

On se préoccupe de scénarios qui n’existent que dans nos têtes, mais on ne s’attend jamais aux bouleversements réels qui surgissent de nulle part...

Être un symbole d’authenticité, d’indépendance, de sensibilité et de courage. Être une figure multidimensionnelle, capable de dialoguer avec toutes les générations…

#29Decembre
#يوم_المكتوم

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ لله الذي عظَّم حبيبَه واصطفاه على العالمين، ثم أذهبَ الرِّجْس عن آل بيته و عظَّمَهُمْ وطهَّرهُم تطهيرا.

أمَّا قبل، وسيعلم الذينَ ظلموا أيَّ مُنقَلَب يَنقلِبون.

وأمَّا بعد، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

من أنتِ لتحملي وحدكِ كل قلبي؟ هل أنتِ كأس شاي المساء؟ هل أنتِ صحف الصباح؟ هل أنتِ أفكار الليل؟ أم هل أنتِ أنا؟ ألم يُخبروكِ بأن في التعلق خطرًا لو تعلمين عظيمًا؟ أما أنبؤوكِ بأنني فساد في أرض قاحلة؟ أجل، أنا الضرر والعذاب ذاتُها.

Le mot « نُزُل », grammaticalement, désigne ce qui est préparé pour accueillir un hôte.

Ainsi, tout ce que Dieu nous a révélé sur le Paradis et tout ce qu'il nous a promis dans le Coran n'est en réalité qu'un avant-goût par rapport à ce qui nous attend de bien et que nous ignorons.

كُلٌّ يُعَادِيه وَالْخَيْرَاتُ تَتْبَعُهُ
‏هَذَا مُورِينْهُو لَهُ مِنْ رَبِّهِ فَضْلًا

‏كُلٌّ يُعَادِيه وَالرَّايَاتُ تَتْبَعُهُ
‏يَفُوزُ فَوْزًا عَظِيمًا أَيْنَمَا نَزَلَا

‏بُرْتُو فُلْنْدُونْ إنْتَرْ فِي صَحِيفَتِهِ
‏مَدْرِيدُ مَسْكَنُهُ أَقْوَالُهُ فَعَلًا