AlephZeroSnails
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他们拍照是拍给大他者看的。
November 28, 2025 at 8:21 PM
他们拍照是拍给大他者看的。
人与人、人与物、物与物之间的关系，往往并不显露于外在。但在某个偶然时刻，那被隐藏的关系会透过现实的裂缝，迸出一瞬时的闪烁。摄影师捕捉到那一刹那，将构成摄影的决定性瞬间。
November 25, 2025 at 5:46 PM
人与人、人与物、物与物之间的关系，往往并不显露于外在。但在某个偶然时刻，那被隐藏的关系会透过现实的裂缝，迸出一瞬时的闪烁。摄影师捕捉到那一刹那，将构成摄影的决定性瞬间。
消费主义承诺的的解放往往包藏了另一种奴役的目的。它解放身体，为的是把身体当做消费的场所，它用“女神节”等标语支持女性的解放，为的是把女性纳入消费之境。
November 19, 2025 at 6:44 AM
消费主义承诺的的解放往往包藏了另一种奴役的目的。它解放身体，为的是把身体当做消费的场所，它用“女神节”等标语支持女性的解放，为的是把女性纳入消费之境。
虽然有助于解决通货紧缩，但募兵制也为安史之乱埋下隐患。
无论是豪强主动兼并，还是小农主动献土地，土地兼并始终是围绕权力进行的。
当然，在被法律条令明确之前，府兵制早已名存实亡了。府兵制的基础是生产力不发达，士兵只能亦农亦兵，而唐朝自耕农逐渐发达，实行募兵制的条件愈发成熟。
无论是豪强主动兼并，还是小农主动献土地，土地兼并始终是围绕权力进行的。
当然，在被法律条令明确之前，府兵制早已名存实亡了。府兵制的基础是生产力不发达，士兵只能亦农亦兵，而唐朝自耕农逐渐发达，实行募兵制的条件愈发成熟。
November 13, 2025 at 4:58 PM
虽然有助于解决通货紧缩，但募兵制也为安史之乱埋下隐患。
无论是豪强主动兼并，还是小农主动献土地，土地兼并始终是围绕权力进行的。
当然，在被法律条令明确之前，府兵制早已名存实亡了。府兵制的基础是生产力不发达，士兵只能亦农亦兵，而唐朝自耕农逐渐发达，实行募兵制的条件愈发成熟。
无论是豪强主动兼并，还是小农主动献土地，土地兼并始终是围绕权力进行的。
当然，在被法律条令明确之前，府兵制早已名存实亡了。府兵制的基础是生产力不发达，士兵只能亦农亦兵，而唐朝自耕农逐渐发达，实行募兵制的条件愈发成熟。
专制政府与民选议会之间并不兼容。
November 13, 2025 at 4:33 PM
专制政府与民选议会之间并不兼容。
原贴在说韩国政府对网络上抹黑空难遇难者家属的人重拳出击。哈耶克孝子就在下面复读念经。拜托这些人能不能更新一下版本，新威权主义的旋风都他妈席卷全球了，新时代的问题早就不是公权力对个人权利的侵犯，早他妈条条大路通奴役了，你还搁那念你那通往奴役之路的破经。
网络生态是一个独立于政府和个人之外的怪物，信息过剩、算法控制、匿名且无底线并充满对立，除了强力政府之外还有什么力量能制衡呢？
网络生态是一个独立于政府和个人之外的怪物，信息过剩、算法控制、匿名且无底线并充满对立，除了强力政府之外还有什么力量能制衡呢？
November 13, 2025 at 4:28 PM
原贴在说韩国政府对网络上抹黑空难遇难者家属的人重拳出击。哈耶克孝子就在下面复读念经。拜托这些人能不能更新一下版本，新威权主义的旋风都他妈席卷全球了，新时代的问题早就不是公权力对个人权利的侵犯，早他妈条条大路通奴役了，你还搁那念你那通往奴役之路的破经。
网络生态是一个独立于政府和个人之外的怪物，信息过剩、算法控制、匿名且无底线并充满对立，除了强力政府之外还有什么力量能制衡呢？
网络生态是一个独立于政府和个人之外的怪物，信息过剩、算法控制、匿名且无底线并充满对立，除了强力政府之外还有什么力量能制衡呢？
得物的商业成功在于它从一个正品鉴定平台变成了定义正品的平台。虽然对于大规模流水线批量生产的商品谈真假已经很滑稽，但在这种滑稽之上建立的二重滑稽则是正品不再看是不是从官方渠道买的，而是看得物鉴定结果是不是正品。本质上得物已经从早期贩卖鉴定服务，变成了现在贩卖“正品”这一符号价值。而这一符号价值体系正是得物早期通过一次次鉴定行为建构起来的。
November 13, 2025 at 3:50 PM
得物的商业成功在于它从一个正品鉴定平台变成了定义正品的平台。虽然对于大规模流水线批量生产的商品谈真假已经很滑稽，但在这种滑稽之上建立的二重滑稽则是正品不再看是不是从官方渠道买的，而是看得物鉴定结果是不是正品。本质上得物已经从早期贩卖鉴定服务，变成了现在贩卖“正品”这一符号价值。而这一符号价值体系正是得物早期通过一次次鉴定行为建构起来的。
生产力足以支撑起庄园经济以及这种经济所适应的贵族政治。东晋末年钢的产生，使得自耕农可以逐渐脱离庄园，地主经济兴起。最终在唐玄宗时期，建立在庄园经济上的贵族政治被官僚政治取代，皇帝可以不依靠贵族仅凭官僚治理天下，士大夫-平民的社会结构开始取代大族-部曲-流民的社会结构。
在分封制崩溃，官僚政治完全建立起来之间的这段历史，官僚与贵族此消彼长。当皇权与官僚强的时候，不可避免要搜刮民财，其亡也忽，秦、南朝、隋炀帝是例子。当官僚不强时，贵族政治兴起，然后就是分裂，东汉、两晋是例子。当官僚、贵族都弱时，国家力量也随之衰弱。亦或是皇帝垂拱而治，则社会在自由放任下迅速两极分化。
图《中国是部金融史》
在分封制崩溃，官僚政治完全建立起来之间的这段历史，官僚与贵族此消彼长。当皇权与官僚强的时候，不可避免要搜刮民财，其亡也忽，秦、南朝、隋炀帝是例子。当官僚不强时，贵族政治兴起，然后就是分裂，东汉、两晋是例子。当官僚、贵族都弱时，国家力量也随之衰弱。亦或是皇帝垂拱而治，则社会在自由放任下迅速两极分化。
图《中国是部金融史》
November 13, 2025 at 3:49 PM
生产力足以支撑起庄园经济以及这种经济所适应的贵族政治。东晋末年钢的产生，使得自耕农可以逐渐脱离庄园，地主经济兴起。最终在唐玄宗时期，建立在庄园经济上的贵族政治被官僚政治取代，皇帝可以不依靠贵族仅凭官僚治理天下，士大夫-平民的社会结构开始取代大族-部曲-流民的社会结构。
在分封制崩溃，官僚政治完全建立起来之间的这段历史，官僚与贵族此消彼长。当皇权与官僚强的时候，不可避免要搜刮民财，其亡也忽，秦、南朝、隋炀帝是例子。当官僚不强时，贵族政治兴起，然后就是分裂，东汉、两晋是例子。当官僚、贵族都弱时，国家力量也随之衰弱。亦或是皇帝垂拱而治，则社会在自由放任下迅速两极分化。
图《中国是部金融史》
在分封制崩溃，官僚政治完全建立起来之间的这段历史，官僚与贵族此消彼长。当皇权与官僚强的时候，不可避免要搜刮民财，其亡也忽，秦、南朝、隋炀帝是例子。当官僚不强时，贵族政治兴起，然后就是分裂，东汉、两晋是例子。当官僚、贵族都弱时，国家力量也随之衰弱。亦或是皇帝垂拱而治，则社会在自由放任下迅速两极分化。
图《中国是部金融史》
民主制度其实非常脆弱，当面对眼中的经济危机、社会矛盾时，民众甚至会亲手埋葬民主制度。
人们在评估一件事的可行性时，会不自觉援引最近的成功范例，从而高估成功的可能性。另一方面，面对同等程度的损失和收益，人们厌恶损失胜过偏好收益（如图，丹尼尔卡尼曼）。在动荡年代，人们更倾向于运用“系统一”直觉行事而不是“系统二”理性行事（这也是我长期持有的观点，相比冲动、迷信、直觉这些本能，理性是后天培养并且更难以运用的）。因此，人们大多数时候都偏好维持现状而不是冒险寻求额外的好处。同时，一旦变革在别国发生，人们也会高估在本国发生的可能性。
人们在评估一件事的可行性时，会不自觉援引最近的成功范例，从而高估成功的可能性。另一方面，面对同等程度的损失和收益，人们厌恶损失胜过偏好收益（如图，丹尼尔卡尼曼）。在动荡年代，人们更倾向于运用“系统一”直觉行事而不是“系统二”理性行事（这也是我长期持有的观点，相比冲动、迷信、直觉这些本能，理性是后天培养并且更难以运用的）。因此，人们大多数时候都偏好维持现状而不是冒险寻求额外的好处。同时，一旦变革在别国发生，人们也会高估在本国发生的可能性。
November 13, 2025 at 3:32 PM
民主制度其实非常脆弱，当面对眼中的经济危机、社会矛盾时，民众甚至会亲手埋葬民主制度。
人们在评估一件事的可行性时，会不自觉援引最近的成功范例，从而高估成功的可能性。另一方面，面对同等程度的损失和收益，人们厌恶损失胜过偏好收益（如图，丹尼尔卡尼曼）。在动荡年代，人们更倾向于运用“系统一”直觉行事而不是“系统二”理性行事（这也是我长期持有的观点，相比冲动、迷信、直觉这些本能，理性是后天培养并且更难以运用的）。因此，人们大多数时候都偏好维持现状而不是冒险寻求额外的好处。同时，一旦变革在别国发生，人们也会高估在本国发生的可能性。
人们在评估一件事的可行性时，会不自觉援引最近的成功范例，从而高估成功的可能性。另一方面，面对同等程度的损失和收益，人们厌恶损失胜过偏好收益（如图，丹尼尔卡尼曼）。在动荡年代，人们更倾向于运用“系统一”直觉行事而不是“系统二”理性行事（这也是我长期持有的观点，相比冲动、迷信、直觉这些本能，理性是后天培养并且更难以运用的）。因此，人们大多数时候都偏好维持现状而不是冒险寻求额外的好处。同时，一旦变革在别国发生，人们也会高估在本国发生的可能性。
November 13, 2025 at 2:41 PM
李林甫的问题在于对节度使缺少制度上的约束，而这种约束要到宋朝才得以建立。府兵制问题重重，职业军人制度条件成熟。这种转变不可避免。
November 13, 2025 at 2:35 PM
李林甫的问题在于对节度使缺少制度上的约束，而这种约束要到宋朝才得以建立。府兵制问题重重，职业军人制度条件成熟。这种转变不可避免。
“个性”成为现代人普遍的进入象征秩序时被阉割掉的失落的东西，所以“做自己”会成为许多人的标签，现代人欲望自己与众不同，把“个性”作为客体小 a 的替身。
November 13, 2025 at 2:26 PM
“个性”成为现代人普遍的进入象征秩序时被阉割掉的失落的东西，所以“做自己”会成为许多人的标签，现代人欲望自己与众不同，把“个性”作为客体小 a 的替身。
这种抓间谍帖子不过是一种群众性的哗众取宠，发帖者一定知道这种行为的荒诞，但正因为荒诞才能吸引关注，所以才能在自媒体上成为meme。同时这种哗众取宠被国家机器赋予了严肃性，所以当旁人指出其哗众取宠的本质时，当事人又可以安全地对此否认。所以这是一种安全的哗众取宠。这正是国家机器的狡猾之处，或者说淫荡之处。如齐泽克阐释卡萨布兰卡一样，正因为电影画面是正派的，所以观众可以进行淫荡的想象。正因为这里抓间谍是严肃的，所以读者可以娱乐于其荒诞性。
不仅仅是因为抓间谍的荒诞，还因为这里掺入了地域的刻板印象。江苏人居然不搞散装江苏那一套？你一定是假江苏人。简中互联网乐此不疲的烂梗得以在国家安全的庇护下大行其道。
不仅仅是因为抓间谍的荒诞，还因为这里掺入了地域的刻板印象。江苏人居然不搞散装江苏那一套？你一定是假江苏人。简中互联网乐此不疲的烂梗得以在国家安全的庇护下大行其道。
November 13, 2025 at 2:16 PM
这种抓间谍帖子不过是一种群众性的哗众取宠，发帖者一定知道这种行为的荒诞，但正因为荒诞才能吸引关注，所以才能在自媒体上成为meme。同时这种哗众取宠被国家机器赋予了严肃性，所以当旁人指出其哗众取宠的本质时，当事人又可以安全地对此否认。所以这是一种安全的哗众取宠。这正是国家机器的狡猾之处，或者说淫荡之处。如齐泽克阐释卡萨布兰卡一样，正因为电影画面是正派的，所以观众可以进行淫荡的想象。正因为这里抓间谍是严肃的，所以读者可以娱乐于其荒诞性。
不仅仅是因为抓间谍的荒诞，还因为这里掺入了地域的刻板印象。江苏人居然不搞散装江苏那一套？你一定是假江苏人。简中互联网乐此不疲的烂梗得以在国家安全的庇护下大行其道。
不仅仅是因为抓间谍的荒诞，还因为这里掺入了地域的刻板印象。江苏人居然不搞散装江苏那一套？你一定是假江苏人。简中互联网乐此不疲的烂梗得以在国家安全的庇护下大行其道。
