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如果女性独立了，她自愿选择穿不穿罩袍，今天穿罩袍明天不穿罩袍，就属于关你屁事关我屁事的范围了
我身边就有那种不晒太阳，出门一定从头裹到脚的人，男的女的都有，真不关我事
罩袍之所以是压迫的象征，就在于它的强制性
这层强制性一旦消失，它就是一个自愿选择的服装类型
我身边就有那种不晒太阳，出门一定从头裹到脚的人，男的女的都有，真不关我事
罩袍之所以是压迫的象征，就在于它的强制性
这层强制性一旦消失，它就是一个自愿选择的服装类型
November 27, 2025 at 1:18 PM
如果女性独立了，她自愿选择穿不穿罩袍，今天穿罩袍明天不穿罩袍，就属于关你屁事关我屁事的范围了
我身边就有那种不晒太阳，出门一定从头裹到脚的人，男的女的都有，真不关我事
罩袍之所以是压迫的象征，就在于它的强制性
这层强制性一旦消失，它就是一个自愿选择的服装类型
我身边就有那种不晒太阳，出门一定从头裹到脚的人，男的女的都有，真不关我事
罩袍之所以是压迫的象征，就在于它的强制性
这层强制性一旦消失，它就是一个自愿选择的服装类型
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我在推特记录过一个60多岁的中餐馆老板娘。
她30多岁来瑞典刷盘子，不会语言，没有文化，举步维艰。
她说最难的时候站在楼上想跳下去，但还是咬着牙，一步一步的艰辛的走下来了。现在她有了自己的小店儿，全力支持孩子去任何地方闯。
昨天朋友说，她高一的孩子正在送报纸，很辛苦，也打过退堂鼓，但还是坚持了下来。
让她想起了当年打好几份零工，深夜才能回家的自己。她说那时候要养几个孩子，苦啊，太苦了。但是她很骄傲自己坚持了下来。
所以当她看到孩子开始挑战这份辛苦时，更为孩子感到骄傲。
我遇到过很多这样的海外华人。
她们脚踏实地，一步步把自己推向光亮。
我很尊敬她们身上这份安静又坚韧的力量。
她30多岁来瑞典刷盘子，不会语言，没有文化，举步维艰。
她说最难的时候站在楼上想跳下去，但还是咬着牙，一步一步的艰辛的走下来了。现在她有了自己的小店儿，全力支持孩子去任何地方闯。
昨天朋友说，她高一的孩子正在送报纸，很辛苦，也打过退堂鼓，但还是坚持了下来。
让她想起了当年打好几份零工，深夜才能回家的自己。她说那时候要养几个孩子，苦啊，太苦了。但是她很骄傲自己坚持了下来。
所以当她看到孩子开始挑战这份辛苦时，更为孩子感到骄傲。
我遇到过很多这样的海外华人。
她们脚踏实地，一步步把自己推向光亮。
我很尊敬她们身上这份安静又坚韧的力量。
October 26, 2025 at 6:23 AM
我在推特记录过一个60多岁的中餐馆老板娘。
她30多岁来瑞典刷盘子，不会语言，没有文化，举步维艰。
她说最难的时候站在楼上想跳下去，但还是咬着牙，一步一步的艰辛的走下来了。现在她有了自己的小店儿，全力支持孩子去任何地方闯。
昨天朋友说，她高一的孩子正在送报纸，很辛苦，也打过退堂鼓，但还是坚持了下来。
让她想起了当年打好几份零工，深夜才能回家的自己。她说那时候要养几个孩子，苦啊，太苦了。但是她很骄傲自己坚持了下来。
所以当她看到孩子开始挑战这份辛苦时，更为孩子感到骄傲。
我遇到过很多这样的海外华人。
她们脚踏实地，一步步把自己推向光亮。
我很尊敬她们身上这份安静又坚韧的力量。
她30多岁来瑞典刷盘子，不会语言，没有文化，举步维艰。
她说最难的时候站在楼上想跳下去，但还是咬着牙，一步一步的艰辛的走下来了。现在她有了自己的小店儿，全力支持孩子去任何地方闯。
昨天朋友说，她高一的孩子正在送报纸，很辛苦，也打过退堂鼓，但还是坚持了下来。
让她想起了当年打好几份零工，深夜才能回家的自己。她说那时候要养几个孩子，苦啊，太苦了。但是她很骄傲自己坚持了下来。
所以当她看到孩子开始挑战这份辛苦时，更为孩子感到骄傲。
我遇到过很多这样的海外华人。
她们脚踏实地，一步步把自己推向光亮。
我很尊敬她们身上这份安静又坚韧的力量。
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昨日去友人家吃饭
有一个女性友人在路上被一个秃头、脏（包括指甲脏）的老白男追着搭讪骚扰
该老白男似乎挺有名，朋友里不少人都知道他
脏、丑、秃、老、残，明显无业，到处搭讪「亚裔女性」
朋友提到一件让我吃惊的事：
老白男成功交过不少亚裔女朋友
于是我们感叹事情是怎么发生的
免不了会想是不是为了移民
-------
试图依靠婚姻能移民而委身他人是件可耻的事吗？
我个人的观点是：不可耻
可耻的是逼到人无论如何不择手段都要移民的原生国，可耻的是移民通道是如此的窄而且越来越窄
现在各国都在收紧：要年轻，要有技术，要有语言，要有学历，还要有钱——否则支付不起高昂的移民费用
1/n
有一个女性友人在路上被一个秃头、脏（包括指甲脏）的老白男追着搭讪骚扰
该老白男似乎挺有名，朋友里不少人都知道他
脏、丑、秃、老、残，明显无业，到处搭讪「亚裔女性」
朋友提到一件让我吃惊的事：
老白男成功交过不少亚裔女朋友
于是我们感叹事情是怎么发生的
免不了会想是不是为了移民
-------
试图依靠婚姻能移民而委身他人是件可耻的事吗？
我个人的观点是：不可耻
可耻的是逼到人无论如何不择手段都要移民的原生国，可耻的是移民通道是如此的窄而且越来越窄
现在各国都在收紧：要年轻，要有技术，要有语言，要有学历，还要有钱——否则支付不起高昂的移民费用
1/n
October 27, 2025 at 12:55 AM
昨日去友人家吃饭
有一个女性友人在路上被一个秃头、脏（包括指甲脏）的老白男追着搭讪骚扰
该老白男似乎挺有名，朋友里不少人都知道他
脏、丑、秃、老、残，明显无业，到处搭讪「亚裔女性」
朋友提到一件让我吃惊的事：
老白男成功交过不少亚裔女朋友
于是我们感叹事情是怎么发生的
免不了会想是不是为了移民
-------
试图依靠婚姻能移民而委身他人是件可耻的事吗？
我个人的观点是：不可耻
可耻的是逼到人无论如何不择手段都要移民的原生国，可耻的是移民通道是如此的窄而且越来越窄
现在各国都在收紧：要年轻，要有技术，要有语言，要有学历，还要有钱——否则支付不起高昂的移民费用
1/n
有一个女性友人在路上被一个秃头、脏（包括指甲脏）的老白男追着搭讪骚扰
该老白男似乎挺有名，朋友里不少人都知道他
脏、丑、秃、老、残，明显无业，到处搭讪「亚裔女性」
朋友提到一件让我吃惊的事：
老白男成功交过不少亚裔女朋友
于是我们感叹事情是怎么发生的
免不了会想是不是为了移民
-------
试图依靠婚姻能移民而委身他人是件可耻的事吗？
我个人的观点是：不可耻
可耻的是逼到人无论如何不择手段都要移民的原生国，可耻的是移民通道是如此的窄而且越来越窄
现在各国都在收紧：要年轻，要有技术，要有语言，要有学历，还要有钱——否则支付不起高昂的移民费用
1/n
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有友鄰提起借錢給人的事，我對錢財一直都是先小人後君子，利息可以不計，證件借據還款時間必須一清二楚。
同城至少見個面，核對身份，不同城也必須視訊加證件副本。
到期有困難還錢可以商討，再訂過還款時間和方案，但不能當承諾不存在。
我借過也收回了，彼此都更有信任了，可以成為朋友，有借有還才再借不難，不說還的還是不要借了。
至於捐款，除了支持某項工作的長期小額捐，個案我只捐急難，有可靠的人證明救命急需之類，救患病的小朋友我捐過最多。
供首頁各位參考。
同城至少見個面，核對身份，不同城也必須視訊加證件副本。
到期有困難還錢可以商討，再訂過還款時間和方案，但不能當承諾不存在。
我借過也收回了，彼此都更有信任了，可以成為朋友，有借有還才再借不難，不說還的還是不要借了。
至於捐款，除了支持某項工作的長期小額捐，個案我只捐急難，有可靠的人證明救命急需之類，救患病的小朋友我捐過最多。
供首頁各位參考。
October 25, 2025 at 5:24 AM
有友鄰提起借錢給人的事，我對錢財一直都是先小人後君子，利息可以不計，證件借據還款時間必須一清二楚。
同城至少見個面，核對身份，不同城也必須視訊加證件副本。
到期有困難還錢可以商討，再訂過還款時間和方案，但不能當承諾不存在。
我借過也收回了，彼此都更有信任了，可以成為朋友，有借有還才再借不難，不說還的還是不要借了。
至於捐款，除了支持某項工作的長期小額捐，個案我只捐急難，有可靠的人證明救命急需之類，救患病的小朋友我捐過最多。
供首頁各位參考。
同城至少見個面，核對身份，不同城也必須視訊加證件副本。
到期有困難還錢可以商討，再訂過還款時間和方案，但不能當承諾不存在。
我借過也收回了，彼此都更有信任了，可以成為朋友，有借有還才再借不難，不說還的還是不要借了。
至於捐款，除了支持某項工作的長期小額捐，個案我只捐急難，有可靠的人證明救命急需之類，救患病的小朋友我捐過最多。
供首頁各位參考。
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友鄰讓我分享一下理財心得，其實有兩大契機，一是工作不久目睹98金融風暴，各種短期投資、炒賣、加槓桿買樓的前輩們的慘狀，二是30歲的同事兼好友患癌症。我因此學習了兩件事，只作長期投資（工作忙碌的人，其實也沒有時間短炒）以及買好保險（醫療及危疾）
我將收入固定一個百分比作長期投資、買保險，將供樓控制在不需要焦慮的收入比例內。隨著收入增加，將投資當儲蓄，投資的比例不變，供樓的比例減少，絕不為住房的虛榮心打工。
30，35，40，45歲分段加大不同的投資，為退休前實現財務自由做準備。曾經也多買過一個住宅出租作為退休的穩定收入，2019後不看好香港而出售。
當然，經濟環境和香港的投資工具不同，僅供參考。
我將收入固定一個百分比作長期投資、買保險，將供樓控制在不需要焦慮的收入比例內。隨著收入增加，將投資當儲蓄，投資的比例不變，供樓的比例減少，絕不為住房的虛榮心打工。
30，35，40，45歲分段加大不同的投資，為退休前實現財務自由做準備。曾經也多買過一個住宅出租作為退休的穩定收入，2019後不看好香港而出售。
當然，經濟環境和香港的投資工具不同，僅供參考。
October 22, 2025 at 1:07 AM
友鄰讓我分享一下理財心得，其實有兩大契機，一是工作不久目睹98金融風暴，各種短期投資、炒賣、加槓桿買樓的前輩們的慘狀，二是30歲的同事兼好友患癌症。我因此學習了兩件事，只作長期投資（工作忙碌的人，其實也沒有時間短炒）以及買好保險（醫療及危疾）
我將收入固定一個百分比作長期投資、買保險，將供樓控制在不需要焦慮的收入比例內。隨著收入增加，將投資當儲蓄，投資的比例不變，供樓的比例減少，絕不為住房的虛榮心打工。
30，35，40，45歲分段加大不同的投資，為退休前實現財務自由做準備。曾經也多買過一個住宅出租作為退休的穩定收入，2019後不看好香港而出售。
當然，經濟環境和香港的投資工具不同，僅供參考。
我將收入固定一個百分比作長期投資、買保險，將供樓控制在不需要焦慮的收入比例內。隨著收入增加，將投資當儲蓄，投資的比例不變，供樓的比例減少，絕不為住房的虛榮心打工。
30，35，40，45歲分段加大不同的投資，為退休前實現財務自由做準備。曾經也多買過一個住宅出租作為退休的穩定收入，2019後不看好香港而出售。
當然，經濟環境和香港的投資工具不同，僅供參考。
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其實預制菜早就進入了我們的生活，超市大把速凍餃子、pizza，點心，去旅行很多人還會買真空包裝的當地菜餚。 疫情之後，各種巳做好冷凍的料理更是五花八門，平貴都有（做好的佛跳牆就𣎴會便宜啊）
對連鎖餐廳保持穩定標準，中央廚房預制更是必須的，不僅是知名快餐和連鎖店，幾乎所有廣式茶樓的點心大都是預制的，也不便宜吧。你們知道請點心師傅有多難多貴，廚房要多大才能現做？還要開到全國各地，現做點心的可是大宣傳賣點，拿米芝蓮推薦了呢。
飛機高鐵學校餐盒，哪個不是預制菜？不去關注預制菜的食品衛生安全，扺制預制菜真的很前現代人類的想法，和不吃凍肉凍魚差不多😂
對連鎖餐廳保持穩定標準，中央廚房預制更是必須的，不僅是知名快餐和連鎖店，幾乎所有廣式茶樓的點心大都是預制的，也不便宜吧。你們知道請點心師傅有多難多貴，廚房要多大才能現做？還要開到全國各地，現做點心的可是大宣傳賣點，拿米芝蓮推薦了呢。
飛機高鐵學校餐盒，哪個不是預制菜？不去關注預制菜的食品衛生安全，扺制預制菜真的很前現代人類的想法，和不吃凍肉凍魚差不多😂
September 18, 2025 at 5:37 AM
其實預制菜早就進入了我們的生活，超市大把速凍餃子、pizza，點心，去旅行很多人還會買真空包裝的當地菜餚。 疫情之後，各種巳做好冷凍的料理更是五花八門，平貴都有（做好的佛跳牆就𣎴會便宜啊）
對連鎖餐廳保持穩定標準，中央廚房預制更是必須的，不僅是知名快餐和連鎖店，幾乎所有廣式茶樓的點心大都是預制的，也不便宜吧。你們知道請點心師傅有多難多貴，廚房要多大才能現做？還要開到全國各地，現做點心的可是大宣傳賣點，拿米芝蓮推薦了呢。
飛機高鐵學校餐盒，哪個不是預制菜？不去關注預制菜的食品衛生安全，扺制預制菜真的很前現代人類的想法，和不吃凍肉凍魚差不多😂
對連鎖餐廳保持穩定標準，中央廚房預制更是必須的，不僅是知名快餐和連鎖店，幾乎所有廣式茶樓的點心大都是預制的，也不便宜吧。你們知道請點心師傅有多難多貴，廚房要多大才能現做？還要開到全國各地，現做點心的可是大宣傳賣點，拿米芝蓮推薦了呢。
飛機高鐵學校餐盒，哪個不是預制菜？不去關注預制菜的食品衛生安全，扺制預制菜真的很前現代人類的想法，和不吃凍肉凍魚差不多😂
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看到有推油内耗，想说
其实我们身上很多所谓的问题行为，都是过去的自己在困境中发展出来的生存机制。
比如内在批判、毒性耻感、讨好顺从等等，它们最初的诞生都是为了保护你：
可能小时候的你需要不断的自我批判，时时警醒自己把事情做好，才不会因为又做错了事被父母辱骂；
又或者，羞耻这种情绪可以使你全身蜷缩起来，使你保持安静乖顺，这样才能不去激怒暴戾的父亲，保护自己不会挨打；
还有童年时对父母的察言观色与言听计从，能换来我们梦寐以求的短暂安全，或罕见的认可。
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其实我们身上很多所谓的问题行为，都是过去的自己在困境中发展出来的生存机制。
比如内在批判、毒性耻感、讨好顺从等等，它们最初的诞生都是为了保护你：
可能小时候的你需要不断的自我批判，时时警醒自己把事情做好，才不会因为又做错了事被父母辱骂；
又或者，羞耻这种情绪可以使你全身蜷缩起来，使你保持安静乖顺，这样才能不去激怒暴戾的父亲，保护自己不会挨打；
还有童年时对父母的察言观色与言听计从，能换来我们梦寐以求的短暂安全，或罕见的认可。
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September 14, 2025 at 8:19 PM
看到有推油内耗，想说
其实我们身上很多所谓的问题行为，都是过去的自己在困境中发展出来的生存机制。
比如内在批判、毒性耻感、讨好顺从等等，它们最初的诞生都是为了保护你：
可能小时候的你需要不断的自我批判，时时警醒自己把事情做好，才不会因为又做错了事被父母辱骂；
又或者，羞耻这种情绪可以使你全身蜷缩起来，使你保持安静乖顺，这样才能不去激怒暴戾的父亲，保护自己不会挨打；
还有童年时对父母的察言观色与言听计从，能换来我们梦寐以求的短暂安全，或罕见的认可。
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其实我们身上很多所谓的问题行为，都是过去的自己在困境中发展出来的生存机制。
比如内在批判、毒性耻感、讨好顺从等等，它们最初的诞生都是为了保护你：
可能小时候的你需要不断的自我批判，时时警醒自己把事情做好，才不会因为又做错了事被父母辱骂；
又或者，羞耻这种情绪可以使你全身蜷缩起来，使你保持安静乖顺，这样才能不去激怒暴戾的父亲，保护自己不会挨打；
还有童年时对父母的察言观色与言听计从，能换来我们梦寐以求的短暂安全，或罕见的认可。
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美國只是世界上大多數民眾可以合法擁有槍枝的國家之一，並不是唯一！右冀每次把控槍滑坡成禁槍，真的令人很不耐煩。
美國管控不善，和槍枝有關的罪案最多，而且大規模死傷都是由大殺傷力的武器造成的，所以才呼籲控槍。這和交通意外多到成了行人地獄要改善交通規則，道路設計及駕駛文化一樣，上綱上線說憲法才是有病🙄
所謂控槍，一是擁有人的資格如罪犯紀錄，心理等，二是武器類型，用於自衛防野獸，三是可以獲得的途徑和攜帶的場合。以下圖片各國就用這些方向加以管控。
有人說Kirk 是被刺殺，和大規模槍擊案不一樣，所以和反對控槍無關。凶手並非職業殺手，他只是從小玩槍，輕易獲得到遠程狙擊槍，只是目標鎖定了而已，有什麼不同？
美國管控不善，和槍枝有關的罪案最多，而且大規模死傷都是由大殺傷力的武器造成的，所以才呼籲控槍。這和交通意外多到成了行人地獄要改善交通規則，道路設計及駕駛文化一樣，上綱上線說憲法才是有病🙄
所謂控槍，一是擁有人的資格如罪犯紀錄，心理等，二是武器類型，用於自衛防野獸，三是可以獲得的途徑和攜帶的場合。以下圖片各國就用這些方向加以管控。
有人說Kirk 是被刺殺，和大規模槍擊案不一樣，所以和反對控槍無關。凶手並非職業殺手，他只是從小玩槍，輕易獲得到遠程狙擊槍，只是目標鎖定了而已，有什麼不同？
September 13, 2025 at 3:38 PM
美國只是世界上大多數民眾可以合法擁有槍枝的國家之一，並不是唯一！右冀每次把控槍滑坡成禁槍，真的令人很不耐煩。
美國管控不善，和槍枝有關的罪案最多，而且大規模死傷都是由大殺傷力的武器造成的，所以才呼籲控槍。這和交通意外多到成了行人地獄要改善交通規則，道路設計及駕駛文化一樣，上綱上線說憲法才是有病🙄
所謂控槍，一是擁有人的資格如罪犯紀錄，心理等，二是武器類型，用於自衛防野獸，三是可以獲得的途徑和攜帶的場合。以下圖片各國就用這些方向加以管控。
有人說Kirk 是被刺殺，和大規模槍擊案不一樣，所以和反對控槍無關。凶手並非職業殺手，他只是從小玩槍，輕易獲得到遠程狙擊槍，只是目標鎖定了而已，有什麼不同？
美國管控不善，和槍枝有關的罪案最多，而且大規模死傷都是由大殺傷力的武器造成的，所以才呼籲控槍。這和交通意外多到成了行人地獄要改善交通規則，道路設計及駕駛文化一樣，上綱上線說憲法才是有病🙄
所謂控槍，一是擁有人的資格如罪犯紀錄，心理等，二是武器類型，用於自衛防野獸，三是可以獲得的途徑和攜帶的場合。以下圖片各國就用這些方向加以管控。
有人說Kirk 是被刺殺，和大規模槍擊案不一樣，所以和反對控槍無關。凶手並非職業殺手，他只是從小玩槍，輕易獲得到遠程狙擊槍，只是目標鎖定了而已，有什麼不同？
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“媒体喜欢把女人分为圣女和荡妇，天使或妓女。
我们必须拒绝配合这种分类。”
——《The Fall》
我们必须拒绝配合这种分类。”
——《The Fall》
August 10, 2025 at 12:13 PM
“媒体喜欢把女人分为圣女和荡妇，天使或妓女。
我们必须拒绝配合这种分类。”
——《The Fall》
我们必须拒绝配合这种分类。”
——《The Fall》
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中國人吹先進往往不會想到人群的多樣性，就是一種強者通吃的思維，而且容不下有人指出對很多人不是方便，是限制。這也是社達主義及缺乏自由即多元的理解。
電子支付、人臉/指紋識別、app/小程序、AI都是「先進」的技術，但是廣泛推行至只能有「先進」的方式存在，拋棄了一大批貧窮、年老及障礙人士，這些人可以高達三分之一的人口。而且半懂不懂的用戶，其實更容易落入詐騙的陷阱，這不是文明進步，是殘忍。
為少數著想，保留多樣性才是真正人的社會。
電子支付、人臉/指紋識別、app/小程序、AI都是「先進」的技術，但是廣泛推行至只能有「先進」的方式存在，拋棄了一大批貧窮、年老及障礙人士，這些人可以高達三分之一的人口。而且半懂不懂的用戶，其實更容易落入詐騙的陷阱，這不是文明進步，是殘忍。
為少數著想，保留多樣性才是真正人的社會。
August 10, 2025 at 3:30 AM
中國人吹先進往往不會想到人群的多樣性，就是一種強者通吃的思維，而且容不下有人指出對很多人不是方便，是限制。這也是社達主義及缺乏自由即多元的理解。
電子支付、人臉/指紋識別、app/小程序、AI都是「先進」的技術，但是廣泛推行至只能有「先進」的方式存在，拋棄了一大批貧窮、年老及障礙人士，這些人可以高達三分之一的人口。而且半懂不懂的用戶，其實更容易落入詐騙的陷阱，這不是文明進步，是殘忍。
為少數著想，保留多樣性才是真正人的社會。
電子支付、人臉/指紋識別、app/小程序、AI都是「先進」的技術，但是廣泛推行至只能有「先進」的方式存在，拋棄了一大批貧窮、年老及障礙人士，這些人可以高達三分之一的人口。而且半懂不懂的用戶，其實更容易落入詐騙的陷阱，這不是文明進步，是殘忍。
為少數著想，保留多樣性才是真正人的社會。
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于是孩子早早就学会了压抑自我感受，甚至开始自我洗脑，去认同施暴者，来合理化自己遭遇的痛苦。
这样长大的孩子最容易在学校成为被霸凌者。因为他们沉默不语，没有反抗能力，甚至连反抗的想法都没有。
或者，他们学着复制自己父母的权力暴力，变成一个施暴者。
————
血腥视频不是教育，是情绪操控。
让孩子看暴力视频，试图制造“警惕”或“让孩子记住教训”，本质上是用恐惧控制孩子的行为。
这和打孩子、羞辱孩子、威胁孩子是同一种策略：用情绪创伤来换取表面服从。
但恐惧不会教会孩子真正的判断能力，只会教会他们回避，让他们更容易惊恐。恐惧更无法增强孩子真实的内在边界感和求助能力。
3/
这样长大的孩子最容易在学校成为被霸凌者。因为他们沉默不语，没有反抗能力，甚至连反抗的想法都没有。
或者，他们学着复制自己父母的权力暴力，变成一个施暴者。
————
血腥视频不是教育，是情绪操控。
让孩子看暴力视频，试图制造“警惕”或“让孩子记住教训”，本质上是用恐惧控制孩子的行为。
这和打孩子、羞辱孩子、威胁孩子是同一种策略：用情绪创伤来换取表面服从。
但恐惧不会教会孩子真正的判断能力，只会教会他们回避，让他们更容易惊恐。恐惧更无法增强孩子真实的内在边界感和求助能力。
3/
August 5, 2025 at 5:29 PM
于是孩子早早就学会了压抑自我感受，甚至开始自我洗脑，去认同施暴者，来合理化自己遭遇的痛苦。
这样长大的孩子最容易在学校成为被霸凌者。因为他们沉默不语，没有反抗能力，甚至连反抗的想法都没有。
或者，他们学着复制自己父母的权力暴力，变成一个施暴者。
————
血腥视频不是教育，是情绪操控。
让孩子看暴力视频，试图制造“警惕”或“让孩子记住教训”，本质上是用恐惧控制孩子的行为。
这和打孩子、羞辱孩子、威胁孩子是同一种策略：用情绪创伤来换取表面服从。
但恐惧不会教会孩子真正的判断能力，只会教会他们回避，让他们更容易惊恐。恐惧更无法增强孩子真实的内在边界感和求助能力。
3/
这样长大的孩子最容易在学校成为被霸凌者。因为他们沉默不语，没有反抗能力，甚至连反抗的想法都没有。
或者，他们学着复制自己父母的权力暴力，变成一个施暴者。
————
血腥视频不是教育，是情绪操控。
让孩子看暴力视频，试图制造“警惕”或“让孩子记住教训”，本质上是用恐惧控制孩子的行为。
这和打孩子、羞辱孩子、威胁孩子是同一种策略：用情绪创伤来换取表面服从。
但恐惧不会教会孩子真正的判断能力，只会教会他们回避，让他们更容易惊恐。恐惧更无法增强孩子真实的内在边界感和求助能力。
3/
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這有一堆半真半假的資訊，我釐清一下：
1，香港很多仿製藥，成本考慮。過了專利期，公立醫院優先採購仿制藥；
2，救護車確實快，和國內最大的不同是不用自己家人抬，工作人員體力和救人的心態好；
3，全世界醫院醫生都是救命為先，是中國早穿了醫德的底線不是香港好，不要當正常！（香港不想變不正常🥶）
4，香港人運動的習慣和設施非常好，房子小配套多，飲食各人口味習慣不同，蔡瀾推廣吃豬油呢；
5，香港食品主要來自中國，這是最令人擔心安全的。廖孖記就是自稱香港製造老字號，被發現在中國生產，衛生狀況不達標關的。科技狠活也是中國特色，香港怕得很；
6，獨居老人主要是NGO在照顧，非政府組織，哪天可能顛覆政府都要滅了
1，香港很多仿製藥，成本考慮。過了專利期，公立醫院優先採購仿制藥；
2，救護車確實快，和國內最大的不同是不用自己家人抬，工作人員體力和救人的心態好；
3，全世界醫院醫生都是救命為先，是中國早穿了醫德的底線不是香港好，不要當正常！（香港不想變不正常🥶）
4，香港人運動的習慣和設施非常好，房子小配套多，飲食各人口味習慣不同，蔡瀾推廣吃豬油呢；
5，香港食品主要來自中國，這是最令人擔心安全的。廖孖記就是自稱香港製造老字號，被發現在中國生產，衛生狀況不達標關的。科技狠活也是中國特色，香港怕得很；
6，獨居老人主要是NGO在照顧，非政府組織，哪天可能顛覆政府都要滅了
July 14, 2025 at 1:31 AM
這有一堆半真半假的資訊，我釐清一下：
1，香港很多仿製藥，成本考慮。過了專利期，公立醫院優先採購仿制藥；
2，救護車確實快，和國內最大的不同是不用自己家人抬，工作人員體力和救人的心態好；
3，全世界醫院醫生都是救命為先，是中國早穿了醫德的底線不是香港好，不要當正常！（香港不想變不正常🥶）
4，香港人運動的習慣和設施非常好，房子小配套多，飲食各人口味習慣不同，蔡瀾推廣吃豬油呢；
5，香港食品主要來自中國，這是最令人擔心安全的。廖孖記就是自稱香港製造老字號，被發現在中國生產，衛生狀況不達標關的。科技狠活也是中國特色，香港怕得很；
6，獨居老人主要是NGO在照顧，非政府組織，哪天可能顛覆政府都要滅了
1，香港很多仿製藥，成本考慮。過了專利期，公立醫院優先採購仿制藥；
2，救護車確實快，和國內最大的不同是不用自己家人抬，工作人員體力和救人的心態好；
3，全世界醫院醫生都是救命為先，是中國早穿了醫德的底線不是香港好，不要當正常！（香港不想變不正常🥶）
4，香港人運動的習慣和設施非常好，房子小配套多，飲食各人口味習慣不同，蔡瀾推廣吃豬油呢；
5，香港食品主要來自中國，這是最令人擔心安全的。廖孖記就是自稱香港製造老字號，被發現在中國生產，衛生狀況不達標關的。科技狠活也是中國特色，香港怕得很；
6，獨居老人主要是NGO在照顧，非政府組織，哪天可能顛覆政府都要滅了
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今日思考——你批评的是谁？你代表的又是谁？
先举个例子：
当女性看到一条女性犯罪的新闻，第一反应往往不是谴责，而是紧张——紧张这会不会又演变成一场厌女狂欢。
这种反应，并不是为了护短，而是出于对“被标签”“被定义”“被男性主导语境羞辱”的集体 PTSD 式应激。
而这种应激，并非女性独有。
每一个不愿被代表、不愿被贴标签，却又长期在主流叙事中受过伤的人，其实都能感同身受。
也正因此，真正拎得清的、掌握更多发声资源的人，不会在这时趁乱踩上一脚。
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先举个例子：
当女性看到一条女性犯罪的新闻，第一反应往往不是谴责，而是紧张——紧张这会不会又演变成一场厌女狂欢。
这种反应，并不是为了护短，而是出于对“被标签”“被定义”“被男性主导语境羞辱”的集体 PTSD 式应激。
而这种应激，并非女性独有。
每一个不愿被代表、不愿被贴标签，却又长期在主流叙事中受过伤的人，其实都能感同身受。
也正因此，真正拎得清的、掌握更多发声资源的人，不会在这时趁乱踩上一脚。
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July 2, 2025 at 9:05 PM
今日思考——你批评的是谁？你代表的又是谁？
先举个例子：
当女性看到一条女性犯罪的新闻，第一反应往往不是谴责，而是紧张——紧张这会不会又演变成一场厌女狂欢。
这种反应，并不是为了护短，而是出于对“被标签”“被定义”“被男性主导语境羞辱”的集体 PTSD 式应激。
而这种应激，并非女性独有。
每一个不愿被代表、不愿被贴标签，却又长期在主流叙事中受过伤的人，其实都能感同身受。
也正因此，真正拎得清的、掌握更多发声资源的人，不会在这时趁乱踩上一脚。
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先举个例子：
当女性看到一条女性犯罪的新闻，第一反应往往不是谴责，而是紧张——紧张这会不会又演变成一场厌女狂欢。
这种反应，并不是为了护短，而是出于对“被标签”“被定义”“被男性主导语境羞辱”的集体 PTSD 式应激。
而这种应激，并非女性独有。
每一个不愿被代表、不愿被贴标签，却又长期在主流叙事中受过伤的人，其实都能感同身受。
也正因此，真正拎得清的、掌握更多发声资源的人，不会在这时趁乱踩上一脚。
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我覺得移民是人群里最肯突破常規，挑戰既成又有勇氣冒險的人，適應能力也更強，所以移民國家/城市才特別有活力。
沒有錢跟背景的移民是需要很大的勇氣、魄力和付出，執行跟規劃的能力絕對也優於本地混吃等死的人。
用著自己母語，做著已經習慣到不行的工作，然後覺得自己比別人棒，我只覺得是那些人人生歷練太少了，無知造成的自信。
用著自己母語，做著已經習慣到不行的工作，然後覺得自己比別人棒，我只覺得是那些人人生歷練太少了，無知造成的自信。
July 5, 2025 at 5:41 AM
我覺得移民是人群里最肯突破常規，挑戰既成又有勇氣冒險的人，適應能力也更強，所以移民國家/城市才特別有活力。
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闺蜜说，老师建议她给女儿报个围棋班，“这样能帮她收收心，变文静”。
但是她女儿不喜欢。
我：
“你好，你文静吗？”
“让你下围棋能不能憋死你？”
“咱全班最淘的是不是你？你觉得你女随谁？”
“我们小时候有没有被这套性别刻板印象烦死？”
亲闺蜜，所以随便怼。
大多数家长其实都是如此——长大后，变成了当年那个让自己窒息的大人。
他们不是出于恶意，而是内化了父母那套“为你好”；
也不是故意让孩子压抑，而是目光短浅，只能看见短期的效果，看不到长期的代价；
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但是她女儿不喜欢。
我：
“你好，你文静吗？”
“让你下围棋能不能憋死你？”
“咱全班最淘的是不是你？你觉得你女随谁？”
“我们小时候有没有被这套性别刻板印象烦死？”
亲闺蜜，所以随便怼。
大多数家长其实都是如此——长大后，变成了当年那个让自己窒息的大人。
他们不是出于恶意，而是内化了父母那套“为你好”；
也不是故意让孩子压抑，而是目光短浅，只能看见短期的效果，看不到长期的代价；
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June 30, 2025 at 7:36 PM
闺蜜说，老师建议她给女儿报个围棋班，“这样能帮她收收心，变文静”。
但是她女儿不喜欢。
我：
“你好，你文静吗？”
“让你下围棋能不能憋死你？”
“咱全班最淘的是不是你？你觉得你女随谁？”
“我们小时候有没有被这套性别刻板印象烦死？”
亲闺蜜，所以随便怼。
大多数家长其实都是如此——长大后，变成了当年那个让自己窒息的大人。
他们不是出于恶意，而是内化了父母那套“为你好”；
也不是故意让孩子压抑，而是目光短浅，只能看见短期的效果，看不到长期的代价；
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但是她女儿不喜欢。
我：
“你好，你文静吗？”
“让你下围棋能不能憋死你？”
“咱全班最淘的是不是你？你觉得你女随谁？”
“我们小时候有没有被这套性别刻板印象烦死？”
亲闺蜜，所以随便怼。
大多数家长其实都是如此——长大后，变成了当年那个让自己窒息的大人。
他们不是出于恶意，而是内化了父母那套“为你好”；
也不是故意让孩子压抑，而是目光短浅，只能看见短期的效果，看不到长期的代价；
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咱们老中吧，其实特别好学
比如
做菜看菜谱
炒股看K线
打游戏看攻略
上学时人均做题家
唯独养孩子——嗨，一说到这，老中父母就开始讲“天赋”了。用我朋友的话：“老子还用别人教我怎么当老子？！”
这是为啥呢？因为老中家长在意的是身份。
而身份一旦要靠学习维持，就不再是特权，而是责任了。
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唯独养孩子——嗨，一说到这，老中父母就开始讲“天赋”了。用我朋友的话：“老子还用别人教我怎么当老子？！”
这是为啥呢？因为老中家长在意的是身份。
而身份一旦要靠学习维持，就不再是特权，而是责任了。
June 21, 2025 at 9:35 AM
咱们老中吧，其实特别好学
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唯独养孩子——嗨，一说到这，老中父母就开始讲“天赋”了。用我朋友的话：“老子还用别人教我怎么当老子？！”
这是为啥呢？因为老中家长在意的是身份。
而身份一旦要靠学习维持，就不再是特权，而是责任了。
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唯独养孩子——嗨，一说到这，老中父母就开始讲“天赋”了。用我朋友的话：“老子还用别人教我怎么当老子？！”
这是为啥呢？因为老中家长在意的是身份。
而身份一旦要靠学习维持，就不再是特权，而是责任了。
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很多中国家长，在孩子情绪崩溃时，不是厉声喝止，就是不管不问。
在这样的“哭声免疫”中，孩子学不会调节情绪，只能学会压抑感受。
前沿儿童心理学强调：孩子调节情绪的能力来自父母的共调节/co-regulation.
什么是共调节？
不是冷眼旁观，不是置之不理，更不是故意让孩子哭到无力再来求你；
是家长成为孩子“情绪调节的外部大脑”；
是在孩子情绪失控或无法自我调节时，用你的稳定、平静和接纳，来帮助Ta慢慢恢复情绪平衡的过程；
是用行动告诉孩子：你的崩溃，不会让我离开你。
大多数老中家长读到这里就急了——那岂不是把孩子惯坏了/被孩子操纵？
不是的。
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在这样的“哭声免疫”中，孩子学不会调节情绪，只能学会压抑感受。
前沿儿童心理学强调：孩子调节情绪的能力来自父母的共调节/co-regulation.
什么是共调节？
不是冷眼旁观，不是置之不理，更不是故意让孩子哭到无力再来求你；
是家长成为孩子“情绪调节的外部大脑”；
是在孩子情绪失控或无法自我调节时，用你的稳定、平静和接纳，来帮助Ta慢慢恢复情绪平衡的过程；
是用行动告诉孩子：你的崩溃，不会让我离开你。
大多数老中家长读到这里就急了——那岂不是把孩子惯坏了/被孩子操纵？
不是的。
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June 21, 2025 at 9:23 AM
很多中国家长，在孩子情绪崩溃时，不是厉声喝止，就是不管不问。
在这样的“哭声免疫”中，孩子学不会调节情绪，只能学会压抑感受。
前沿儿童心理学强调：孩子调节情绪的能力来自父母的共调节/co-regulation.
什么是共调节？
不是冷眼旁观，不是置之不理，更不是故意让孩子哭到无力再来求你；
是家长成为孩子“情绪调节的外部大脑”；
是在孩子情绪失控或无法自我调节时，用你的稳定、平静和接纳，来帮助Ta慢慢恢复情绪平衡的过程；
是用行动告诉孩子：你的崩溃，不会让我离开你。
大多数老中家长读到这里就急了——那岂不是把孩子惯坏了/被孩子操纵？
不是的。
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在这样的“哭声免疫”中，孩子学不会调节情绪，只能学会压抑感受。
前沿儿童心理学强调：孩子调节情绪的能力来自父母的共调节/co-regulation.
什么是共调节？
不是冷眼旁观，不是置之不理，更不是故意让孩子哭到无力再来求你；
是家长成为孩子“情绪调节的外部大脑”；
是在孩子情绪失控或无法自我调节时，用你的稳定、平静和接纳，来帮助Ta慢慢恢复情绪平衡的过程；
是用行动告诉孩子：你的崩溃，不会让我离开你。
大多数老中家长读到这里就急了——那岂不是把孩子惯坏了/被孩子操纵？
不是的。
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家属拒绝给产妇打无痛，产妇自己签字顺利分娩。
家属我们当然要骂，但最先要骂的是这个“产妇不能自己做主”的医疗制度。
为什么要问家属？为了免责。
为什么要免责？因为怕出事。
为什么怕出事？因为系统永远伟大光明正确。那么一旦出事就必须向下甩锅。
但是只有医院这么干吗？不是的。我们的整个社会都如此。
在这个结构里，权力只上不下，责任只下不上。
底层承担一切出错的代价，中层负责推诿责任，高层保持抽象正确。
记得学生们放假前，都要签字承诺“溺水自负”吗？
与其去治理危险的水域，不如先把责任推给未成年人和他们的家长。
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家属我们当然要骂，但最先要骂的是这个“产妇不能自己做主”的医疗制度。
为什么要问家属？为了免责。
为什么要免责？因为怕出事。
为什么怕出事？因为系统永远伟大光明正确。那么一旦出事就必须向下甩锅。
但是只有医院这么干吗？不是的。我们的整个社会都如此。
在这个结构里，权力只上不下，责任只下不上。
底层承担一切出错的代价，中层负责推诿责任，高层保持抽象正确。
记得学生们放假前，都要签字承诺“溺水自负”吗？
与其去治理危险的水域，不如先把责任推给未成年人和他们的家长。
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June 14, 2025 at 9:58 AM
家属拒绝给产妇打无痛，产妇自己签字顺利分娩。
家属我们当然要骂，但最先要骂的是这个“产妇不能自己做主”的医疗制度。
为什么要问家属？为了免责。
为什么要免责？因为怕出事。
为什么怕出事？因为系统永远伟大光明正确。那么一旦出事就必须向下甩锅。
但是只有医院这么干吗？不是的。我们的整个社会都如此。
在这个结构里，权力只上不下，责任只下不上。
底层承担一切出错的代价，中层负责推诿责任，高层保持抽象正确。
记得学生们放假前，都要签字承诺“溺水自负”吗？
与其去治理危险的水域，不如先把责任推给未成年人和他们的家长。
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家属我们当然要骂，但最先要骂的是这个“产妇不能自己做主”的医疗制度。
为什么要问家属？为了免责。
为什么要免责？因为怕出事。
为什么怕出事？因为系统永远伟大光明正确。那么一旦出事就必须向下甩锅。
但是只有医院这么干吗？不是的。我们的整个社会都如此。
在这个结构里，权力只上不下，责任只下不上。
底层承担一切出错的代价，中层负责推诿责任，高层保持抽象正确。
记得学生们放假前，都要签字承诺“溺水自负”吗？
与其去治理危险的水域，不如先把责任推给未成年人和他们的家长。
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說起來，我在推上（當時還是推特）拉黑過四小姐，到底是因為什麼事我已經忘記了，但肯定不是觀念上的分歧，是感受上的，說著說著情緒上來了。
來到藍天，四小姐還繼續關注我，一點沒介意被我拉黑過（感謝😆），我也回關，因為真的就沒有什麼大分歧，感受上的東西過去就過去了，現在一直是經常互動的友鄰。
所以，都別太介意一時意氣，有緣總會相逢的。
來到藍天，四小姐還繼續關注我，一點沒介意被我拉黑過（感謝😆），我也回關，因為真的就沒有什麼大分歧，感受上的東西過去就過去了，現在一直是經常互動的友鄰。
所以，都別太介意一時意氣，有緣總會相逢的。
June 5, 2025 at 8:44 AM
說起來，我在推上（當時還是推特）拉黑過四小姐，到底是因為什麼事我已經忘記了，但肯定不是觀念上的分歧，是感受上的，說著說著情緒上來了。
來到藍天，四小姐還繼續關注我，一點沒介意被我拉黑過（感謝😆），我也回關，因為真的就沒有什麼大分歧，感受上的東西過去就過去了，現在一直是經常互動的友鄰。
所以，都別太介意一時意氣，有緣總會相逢的。
來到藍天，四小姐還繼續關注我，一點沒介意被我拉黑過（感謝😆），我也回關，因為真的就沒有什麼大分歧，感受上的東西過去就過去了，現在一直是經常互動的友鄰。
所以，都別太介意一時意氣，有緣總會相逢的。
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午餐时，吃素的瑞典同学谈起了动物打嗝如何加剧全球变暖。
苏丹同学听完，说：“我这辈子都不可能理解。”他的家乡正在经历战乱与饥荒，连水都成了奢侈品。
那一刻，我看见了“位置”与“共情”之间的鸿沟。
这也是为什么，当一个中国人站在国际舞台上谈“共同的未来”时，有人听见了希望，有人只觉得刺耳。
因为并不是所有人，都有余裕谈论“未来”。
在资源富足、社会稳定的语境中，人们更容易发展出普世主义的想象——谈理想、谈地球、谈命运的联结。
但在另一些生活语境中，食物、生存、迁徙，甚至一个身份证件的合法性，才是无法回避的焦虑。
我们能谈多远的未来，很大程度上取决于我们的现在。
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苏丹同学听完，说：“我这辈子都不可能理解。”他的家乡正在经历战乱与饥荒，连水都成了奢侈品。
那一刻，我看见了“位置”与“共情”之间的鸿沟。
这也是为什么，当一个中国人站在国际舞台上谈“共同的未来”时，有人听见了希望，有人只觉得刺耳。
因为并不是所有人，都有余裕谈论“未来”。
在资源富足、社会稳定的语境中，人们更容易发展出普世主义的想象——谈理想、谈地球、谈命运的联结。
但在另一些生活语境中，食物、生存、迁徙，甚至一个身份证件的合法性，才是无法回避的焦虑。
我们能谈多远的未来，很大程度上取决于我们的现在。
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June 5, 2025 at 9:10 AM
午餐时，吃素的瑞典同学谈起了动物打嗝如何加剧全球变暖。
苏丹同学听完，说：“我这辈子都不可能理解。”他的家乡正在经历战乱与饥荒，连水都成了奢侈品。
那一刻，我看见了“位置”与“共情”之间的鸿沟。
这也是为什么，当一个中国人站在国际舞台上谈“共同的未来”时，有人听见了希望，有人只觉得刺耳。
因为并不是所有人，都有余裕谈论“未来”。
在资源富足、社会稳定的语境中，人们更容易发展出普世主义的想象——谈理想、谈地球、谈命运的联结。
但在另一些生活语境中，食物、生存、迁徙，甚至一个身份证件的合法性，才是无法回避的焦虑。
我们能谈多远的未来，很大程度上取决于我们的现在。
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苏丹同学听完，说：“我这辈子都不可能理解。”他的家乡正在经历战乱与饥荒，连水都成了奢侈品。
那一刻，我看见了“位置”与“共情”之间的鸿沟。
这也是为什么，当一个中国人站在国际舞台上谈“共同的未来”时，有人听见了希望，有人只觉得刺耳。
因为并不是所有人，都有余裕谈论“未来”。
在资源富足、社会稳定的语境中，人们更容易发展出普世主义的想象——谈理想、谈地球、谈命运的联结。
但在另一些生活语境中，食物、生存、迁徙，甚至一个身份证件的合法性，才是无法回避的焦虑。
我们能谈多远的未来，很大程度上取决于我们的现在。
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看了几天大家关于特权的讨论，受益良多。也思考了很多。
在这里，我想试着厘清一些混在一起、却本质不同的问题：
什么是特权？
什么是中国式特权？
为什么指出特权不等于判罪？
为什么面对特权不能沉默？
为什么指出特权，跟我自己处在什么位置无关？
看见自己的特权之后，怎么办？
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在这里，我想试着厘清一些混在一起、却本质不同的问题：
什么是特权？
什么是中国式特权？
为什么指出特权不等于判罪？
为什么面对特权不能沉默？
为什么指出特权，跟我自己处在什么位置无关？
看见自己的特权之后，怎么办？
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June 3, 2025 at 11:36 PM
看了几天大家关于特权的讨论，受益良多。也思考了很多。
在这里，我想试着厘清一些混在一起、却本质不同的问题：
什么是特权？
什么是中国式特权？
为什么指出特权不等于判罪？
为什么面对特权不能沉默？
为什么指出特权，跟我自己处在什么位置无关？
看见自己的特权之后，怎么办？
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在这里，我想试着厘清一些混在一起、却本质不同的问题：
什么是特权？
什么是中国式特权？
为什么指出特权不等于判罪？
为什么面对特权不能沉默？
为什么指出特权，跟我自己处在什么位置无关？
看见自己的特权之后，怎么办？
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韓國今天是總統大選日，選民投票意欲很高，綜合各媒體報道，年輕族投票率明顯提升，出口民調顯示阻止戒嚴的反對黨領袖李在明勝出的機會大，韓國人認真在捍衛民主。
June 3, 2025 at 12:11 PM
韓國今天是總統大選日，選民投票意欲很高，綜合各媒體報道，年輕族投票率明顯提升，出口民調顯示阻止戒嚴的反對黨領袖李在明勝出的機會大，韓國人認真在捍衛民主。
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很多女性面对对母职的质疑时，第一反应是为母亲辩护，仿佛指出母职的问题，就是背叛女性。
但在家庭权力结构中，真正最无力、最没有解释权的，从来都是孩子。
这不是“苛责母职”，更不是替失职父亲开脱，而是要看清——谁对孩子的日常控制最多，影响最深，谁就最值得被结构性地反思。
是的，母亲常常确实很苦。
但苦不等于无责。
在父权社会的家庭结构中，父亲会通过退出育儿责任、规避情绪劳动完成“隐身”，将照护的重担和控制孩子的权力一并转嫁给母亲。因此，母职既是被压榨的承担者，也是对孩子实施权力影响的执行者。
2/
但在家庭权力结构中，真正最无力、最没有解释权的，从来都是孩子。
这不是“苛责母职”，更不是替失职父亲开脱，而是要看清——谁对孩子的日常控制最多，影响最深，谁就最值得被结构性地反思。
是的，母亲常常确实很苦。
但苦不等于无责。
在父权社会的家庭结构中，父亲会通过退出育儿责任、规避情绪劳动完成“隐身”，将照护的重担和控制孩子的权力一并转嫁给母亲。因此，母职既是被压榨的承担者，也是对孩子实施权力影响的执行者。
2/
May 25, 2025 at 4:47 PM
很多女性面对对母职的质疑时，第一反应是为母亲辩护，仿佛指出母职的问题，就是背叛女性。
但在家庭权力结构中，真正最无力、最没有解释权的，从来都是孩子。
这不是“苛责母职”，更不是替失职父亲开脱，而是要看清——谁对孩子的日常控制最多，影响最深，谁就最值得被结构性地反思。
是的，母亲常常确实很苦。
但苦不等于无责。
在父权社会的家庭结构中，父亲会通过退出育儿责任、规避情绪劳动完成“隐身”，将照护的重担和控制孩子的权力一并转嫁给母亲。因此，母职既是被压榨的承担者，也是对孩子实施权力影响的执行者。
2/
但在家庭权力结构中，真正最无力、最没有解释权的，从来都是孩子。
这不是“苛责母职”，更不是替失职父亲开脱，而是要看清——谁对孩子的日常控制最多，影响最深，谁就最值得被结构性地反思。
是的，母亲常常确实很苦。
但苦不等于无责。
在父权社会的家庭结构中，父亲会通过退出育儿责任、规避情绪劳动完成“隐身”，将照护的重担和控制孩子的权力一并转嫁给母亲。因此，母职既是被压榨的承担者，也是对孩子实施权力影响的执行者。
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