Mirja Nicolas
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Mirja Nicolas
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Psychologisierung und Stigmatisierung von
ME/CFS und PAIS, Psychosomatikkritik
@ UniLeipzig

sie/ihr, they/them
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Auch sonst arbeiten wir seriös 🦃
@buechnerronja.bsky.social
Zwei kleine Vögel sitzen auf einem Ast. Einer der Vögel schreit den anderen an: Ein schwarzer Kasten mit dem Wort „PSYCHOLOGISIERUNG“ in weißen Großbuchstaben. Darüber steht der Text: „Me trying to talk to people“.
November 11, 2025 at 8:39 AM
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z.B. stört mich an der Auslegung von Gendermedizin, dass die Analyse von durchaus engagierten Ärzt*innen oft dort einhält, dass in der Vergangenheit halt "Frauenkörper" vernachlässigt wurden und man das jetzt mal nachholen müsse.
Ein zweiteiliges Meme mit einer Figur aus „Star Trek“, die eine gelb-schwarze Uniform trägt und eine futuristische Brille. Im oberen Bild hebt die Figur abwehrend die Hand, daneben steht der Text: „Gendermedizin“. Im unteren Bild zeigt sie zustimmend mit dem Finger, daneben steht der Text: „Partizipative queer-feministische Gesundheitsforschung und -versorgung“.
November 7, 2025 at 7:06 AM
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Die Leseempfehlung kann ich nur unterstreichen. psychosomatikkritische Lesarten brauchen wirklich mehr Beachtung. Es ist NICHTS progressiv daran, die Verantwortung für Krankheit von der Gesellschaft auf das Individuum zu übertragen.
In „The Psychologising of the Sick" (2025) zeigt Brian M. Hughes anhand historischer Beispiele, wie psychogene Krankheitstheorien immer dann aufkamen, wenn medizinische Ursachen noch nicht geklärt waren. Fälle wie Magengeschwüre, Multiple Sklerose und Migräne verdeutlichen dieses psychosomatische Paradigma. Solche psychosomatischen Deutungen verschieben die Verantwortung für Krankheit von strukturellen und gesellschaftlichen Bedingungen auf die erkrankten Personen selbst, während biologische Erklärungen sie wieder in den gesellschaftlichen Kontext zurückführen. […]it is perhaps unsurprising that even in the 2020s, many doctors have greeted the emergence of long COVID —for which no particular physical causal mechanisms can at present be confirmed through medical testing-as a possible, if not indeed probable, psychological event.
November 5, 2025 at 2:01 PM
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Tbh: Bei allem Bewusstsein über die Bedeutung von Awarenessarbeit, ich ertrage diese Videos von Politiker*innen schlichtweg nicht mehr. Wie Frédéric richtig schreibt: Ich fühle mich »ausgeschlacht«.
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Und jetzt das. Nicht nur werden keine neuen Mittel bewilligt, die bisherigen Mittel werden sogar beschnitten. Das ist schlicht zynisch: Sie wissen, wie Betroffene - ich wähle dieses Wort mit Bedacht angesichts Ihrer Zustimmung zu den Sparplänen - leiden. Sie haben für Ihre Social-Media-Kanäle deren Briefe ausgeschlachtet. Die paar Briefe, die Sie gelesen haben, spiegeln nur sehr unzureichend die Herausforderungen wider, die ein Leben mit ME/CFS mit sich bringt.
November 4, 2025 at 8:35 AM
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Alle lieben gute Literaturlisten 🤓

… uuuund hier geht's zum Instagram-Post: www.instagram.com/p/DQmaKFzDBnK/
Literatur Büchner, R., Sander, C., Schindler, S. et al. (2025). "Have you considered that it could be burnout?'-psychologization and stigmatization of self-reported long COVID or post-COVID-19 vaccination syndrome. BMC Med 23, 488. https://doi.org/10.1186/s12916-025- 04335-0 Cleghorn, E. (2021). Unwell Women: Misdiagnosis and Myth in a man-made World. New York, NY: Penguin. ISBN 9780593182963(E-Book) Fricker, M. (2007). Epistemic Injustice: Power and the Ethics of Knowing. Oxford Academic. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198237907.001. 0001 Habermann-Horstmeier, L., Horstmeier, L.M. (2024). Wahrnehmung von Genderaspekten in der Beziehung zwischen Ärt:innen und Patient:innen bei myalgischer Enzephalomyelitis/chronischem Fatigue-Syndrom (ME/CFS). Präv Gesundheitsf 20, 48-60. https://doi.org/10.1007/s11553-023-01098-5 Hughes, B. M. (2025). Psychology's Quiet Conservatism. Springer Nature Switzerland, 141-149. https://doi.org/10.1007/978-3-032-07724-0
November 3, 2025 at 5:27 PM
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Als Folge von Medical Gaslighting, Psychologisierung und der Entwertung des Krankheitserlebens kommt es bei vielen Patient*innen über Jahre hinweg zu Fehldiagnosen, ausbleibenden Behandlungen und wie im Fall von ME/CFS zu Stigmatisierung sowie sozialer Isolation. Krankheit wird nicht nur medizinisch, sondern auch gesellschaftlich unsichtbar gemacht. Gleichzeitig verfestigen sich institutionelle Wissenslücken, weil Patient*innenwissen und klinische Beobachtungen nicht in Forschung und Ausbildung einfließen. Diese Formen der Entwertung und des Auschlusses von Betroffenen lassen sich als epistemische Ungerechtigkeit (Fricker 2007) verstehen: einer systematischen Benachteiligung im Zugang zu und in der Anerkennung von Wissen. Um diesen Strukturen zu begegnen, braucht es Veränderungen auf mehreren Ebenen. Erforderlich sind eine kritische Reflexion von Machtverhältnissen zwischen Behandelnden und Patient*innen sowie eine feministische Perspektive auf Krankheit und Wissen. Auch im Fall von ME/CFS ist ein Umdenken nötig. Die Medizin braucht mehr epistemische Demut, also Einsicht in die Grenzen des eigenen Wissens und die Bereitschaft, Unsicherheit anzuerkennen, und folglich eine deutliche Stärkung der biomedizinischen Forschung zu ME/CFS. In Ausbildung und Praxis sollten Ärzt*innen für Medical Gaslighting und Psychologisierungstendenzen, epistemische Ungerechtigkeit sowie geschlechtsspezifische Verzerrung sensibilisiert werden. Ebenso zentral ist es, Patient*innen als gültige Akteur*innen anzuerkennen und ihr Erfahrungswissen in Forschung und Versorgung einzubeziehen.
November 3, 2025 at 5:27 PM
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ME/CFS ist in diesem Sinne auch ein Beispiel für die Feminisierung von Krankheit: Krankheiten, die überwiegend Frauen betreffen oder mit weiblich konnotierten Eigenschaften wie Erschöpfung oder Schmerz assoziiert werden, erfahren weniger körperliche Anerkennung (vgl. Cleghorn 2021, 341 f.). Hinzu kommen weitere Formen der Diskriminierung in der Medizin, die dazu beitragen, dass marginalisierte Personen häufiger psychologisiert oder in stereotype Rollenbilder gedrängt werden. „Als junges Mädchen mit den beschriebenen Symptomen nicht ernstgenommen zu werden, statt Hilfe nur Hohn und Spott ...), dass man nicht liebenswert sei und man diesen hysterischen Mädchen früher einfach eine Ohrfeige verpasst habe." (Zitat in Habermann-Horstmeier & Horstmeier 2024, 6) In „The Psychologising of the Sick" (2025) zeigt Brian M. Hughes anhand historischer Beispiele, wie psychogene Krankheitstheorien immer dann aufkamen, wenn medizinische Ursachen noch nicht geklärt waren. Fälle wie Magengeschwüre, Multiple Sklerose und Migräne verdeutlichen dieses psychosomatische Paradigma. Solche psychosomatischen Deutungen verschieben die Verantwortung für Krankheit von strukturellen und gesellschaftlichen Bedingungen auf die erkrankten Personen selbst, während biologische Erklärungen sie wieder in den gesellschaftlichen Kontext zurückführen. „[…]it is perhaps unsurprising that even in the 2020s, many doctors have greeted the emergence of long COVID—for which no particular physical causal mechanisms can at present be confirmed through medical testing—as a possible, if not indeed probable, psychological event.“
November 3, 2025 at 5:27 PM
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Ich habe für die lieben Friends von @emptystands.me über Medical Gaslighting, Psychologisierung und die Entwertung von Krankheitserleben bei ME/CFS geschrieben.

Ich teile die Instagram-Kacheln mal auch hier :)
Menschen mit Myalgischer Enzephalomyelitis / Chronischem Fatigue-Syndrom (ME/CFS) berichten regelmäßig von Erfahrungen mit Medical Gaslighting. Darunter werden Situationen verstanden, in denen Ärzt*innen oder andere medizinische Fachpersonen Krankheitserfahrungen abwerten, leugnen, diese fälschlicherweise auf psychische Ursachen zurückführen oder eine psychosomatische Krankheit unterstellen. Diese Dynamik ist eng mit der Psychologisierung verbunden, also der hauptsächlichen oder übermäßig starken Erklärung körperlicher Krankheiten durch psychische Ursachen oder der Überbetonung eines Einflusses vermeintlicher psychologischer Faktoren (vgl. Büchner et al. 2025, 2). Im Fall von ME/CFS werden Symptome häufig als Ausdruck von Stress, Depression oder Angst gedeutet sowie als eingebildet oder „katastrophisierend" interpretiert, anstatt sie im Rahmen einer körperlichen, bislang unzureichend erforschten Krankheit ernst zu nehmen. Wahrnehmung und Glaubwürdigkeit der Patient*innen werden infrage gestellt, was nicht nur den Verlust medizinischer Unterstützung, sondern auch tiefgreifende Invalidierung zur Folge hat. Diese Problematik verweist auf systemische Ursachen. Sie hängen zusammen mit einer medizinischen Kultur, in der objektivierbare Krankheit mit eindeutigen Biomarkern als gültig gilt, während subjektives Krankheitserleben durch Symptombeschreibungen - insbesondere bei marginalisierten Personen - zu Misstrauen führt.
November 3, 2025 at 5:27 PM
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Leider hat unsere psychosomatikkritische universitätsübergreifende Arbeitsgruppe noch keine Trustpilot-Auszeichnung im Gegensatz zu diesem exzellenten Heilpraktiker*innen-Kongress 😔
FEHLDIAGNOSE PSYCHOSOMATISCH ONLINE KONGRESS 2025 *Trustpilot Excellent* ENDLICH ERNST GENOMMEN WERDEN: WENN ÄRZTE SAGEN 'PSYCHOSOMATISCH', ABER DEIN KÖRPER ECHTE ANTWORTEN BRAUCHT Hol dir deine Gesundheit zurück: 27 Experten entlarven im kostenlosen Kongress vom 14 bis 23. November 2025 Fehldiagnosen und zeigen dir mit fundierten, wissenschaftlich belegten Ansätzen den Weg zur Linderung der Schmerzen.
November 2, 2025 at 9:10 AM
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Falls ihr euch mal gefragt habt, wie Politikverdrossenheit entsteht: Indem man Menschen vor den Bus wirft.

Dieses Jahr ist meine Freundin Jana infolge einer Zustandsverschlechterung durch eine Infektion an ME/CFS gestorben. Wie hält man das alles aus?
5/5
Eine Person hält ein blaues Plakat mit dem Namen JANA in großen schwarzen Buchstaben. Auf dem Plakat sind mehrere Schwarz-Weiß-Fotos zu sehen, darunter ein Profilbild, eine Straßenszene, ein Foto von Menschen mit Kameras und ein Bild von Schuhen. Eine weiße künstliche Rose ist am Plakat befestigt. Darunter stehen ein Geburts- und Sterbejahr (197–202–). Die Person trägt eine dunkle Mütze, Sonnenbrille und schwarze Maske. Im Hintergrund sitzen mehrere Menschen dicht beieinander.
October 31, 2025 at 6:38 AM
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Gestern Abend fand die Buchpremiere von "Die verdrängte Pandemie – Linke Stimmen gegen den Pandemierevisionismus" statt.

@daniaalasti.bsky.social hat über ME/CFS gesprochen und gelesen. Im Online-Format war die Veranstaltung für mich accessible.
1/
Eine Person sitzt in einem abgedunkelten Raum mit einem aufgeschlagenen Buch und einem Laptop auf dem Schoß. Auf dem Laptop läuft eine Videokonferenz mit mehreren Teilnehmenden. Der geöffnete Buchabschnitt trägt die Überschrift „ME/CFS, eine verdrängte Krankheit“ von Dania Alasti.
October 29, 2025 at 8:06 AM
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Ein Telegram-Sticker. Ein Zeichentrick-Hund, der den Mund verzieht, sodass die Zähne hervor kommen.
October 29, 2025 at 6:12 AM
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Zwischenüberschrift aus dem Kapitel 'The Psychologising of the Sick' aus dem neuen Buch von @bmhughes.bsky.social.

In dem Abschnitt wird beschrieben, was ich auch ständig betone: Biologische Sichtweisen von Krankheit fördern Solidarität und kollektive Verantwortung,
1/
Capitalist Psychosomatics
October 27, 2025 at 7:41 AM
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Sir, der Fortschritt der Neurologie offenbart sich nicht in Spekulationen des Geistes, sondern in pharmakologischen Substanzen. Es ziemt sich, mit Distanz pseudowissenschaftl. Lehren der Psychosomatik zu begegnen, deren Anspruch auf Erkenntnis mehr dem Aberglauben als der Vernunft verpflichtet ist.
Strichzeichnung eines vornehm gekleideten Herrn mit Zylinder, Monokel und gezwirbeltem Schnurrbart. Er hält eine Hand elegant erhoben und führt ein Glas Rotwein, während er mit überlegenem Ausdruck blickt.
October 27, 2025 at 6:28 AM
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#MECFS
Fight Psychologization.

Photo by Jamie Wdziekonski
A black-and-white photo of demonstrators at a climate protest. One person holds a sign that reads: "We'll be less activist if you be less shit"
October 26, 2025 at 9:54 AM
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Auge
Schwarz-weiß Foto eines Stickers an einem Pfahl. Aufschrift: "Anti Psychosomatics Club. Fight Psychologization. Cure Long Covid & ME/CFS."
October 24, 2025 at 6:07 PM
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Telegram hat den perfekten Sticker für sowas!!
Ein Telegram-Sticker. Ein Zeichentrick-Hund, der den Mund verzieht, sodass die Zähne hervor kommen.
October 23, 2025 at 6:17 AM
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Diese Studie ist so lustig, weil
1. sagen sie FND ist kein Long Covid oder ME/CFS und
2. vielen Dank fürs Dokumentieren unserer Kritik, liebe Kolleg*innen – da wir ja überwiegend selbst zu krank zum Publizieren sind!
Overall, in our study, the majority of influential users held doubts about the validity of FND as a whole. Some of this seemed to stem from historical aspects and was driven by misperceptions of how modern-day FND is understood, which is also a finding in the literature [4,6]. There was the presumption that clinicians who work in FND still cling to older paradigms that are stigmatizing, such as FND is no more than a name for the stereotype of hysteria, for example [6]. Attention toward FND perhaps implied a threat of diverting attention away from biomedical research and toward psychologically oriented interventions that were considered harmful by some users. These results, while found in the context of FND search terms, also may have implications for other chronic illness communities, particularly ME and long COVID, who are also exposed to these opinions and information on X.
October 20, 2025 at 5:22 AM
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Im Juni ist im Psychotherapeutenjournal ein Artikel über das Post-COVID-Syndrom erschienen*.
Als Zusammenschluss von Wissenschaftler*innen der akademischen Psychologie, Psychotherapie und Psychiatrie sowie einer Selbsthilfegruppe aus wissenschaftlich Tätigen von PCS und ME/CFS Betroffenen
1/
Eine Zeitschriftenseite mit dem Titel "Das Post-COVID-Syndrom – Überblick über bio-psycho-soziale Erklärungsmodelle", von Alexa A. Kupferschmitt und Volker Köllner. Es handelt sich um einen Artikel aus dem Psychotherapeutenjournal (Ausgabe 1/2025). Ein Teil des Artikels ist mit zwei Kästchen überlagert. Diese enthalten Ausschnitte aus einem Leser*innenbrief: Sehr geehrte Redaktion, wir beziehen uns auf „Das Post-COVID-Syndrom - Überblick über bio-psycho-soziale Erklärungsmodelle". Es freut uns, dass im psychotherapeutischen Diskurs die multisystemischen Pathomechanismen des Post-COVID-Syndroms (PCS) aufgezeigt und die biomedizinisch zu bearbeitenden Forschungslücken benannt werden. Allerdings entsteht beim Lesen des Artikels der Eindruck, dass viele Befunde nur erwähnt werden, um dann doch recht unkritisch therapeutische und ätiologische Rezepte, die sich bei anderen Erkrankungen bewährt haben, auf das PCS zu übertragen. So ist es schwer nachzuvollziehen, dass jegliche Hinweise auf potentielle iatrogene Schädigungen durch therapieinduzierte post-exertionelle Malaise fehlen. Damit werden nicht nur die bisherigen und im Artikel teilweise referierten biomedizinischen Erkenntnisse ignoriert, sondern auch die Erfahrungen vieler Patient*innen, die durch eine unkritische Anwendung psychosomatischer Therapiekonzepte zum Teil schwer geschädigt wurden (z.B. Hammer et al., 2025). *Wir schreiben als ein Zusammenschluss von Wissenschaftler*innen der akademischen Psychologie, Psychotherapie und Psychiatrie. Hierzu kooperieren wir mit einer Selbsthilfegruppe bestehend aus rund 70 von PCS und ME/CFS betroffenen Professor*innen und anderen wissenschaftlich Tätigen unserer eigenen und weiteren Disziplinen. So können wir Selbsthilfe als Ausdruck von Empowerment und als wertvolle Ressource anerkennen und stärken. Aus dieser Kombination ergibt sich eine Perspektive, die zugleich akademisch abgesichert ist und die Sicht der Betroffenen darstellt.
October 18, 2025 at 10:22 AM
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Citation needed 🙃

Aus: Henningsen (2025). Die neue Psychosomatik der Körperbeschwerden
findet sich die Äußerung »Long Covid ist nicht psychosomatisch«, bis hinauf zum Bundesgesundheitsminister. Psychosoziale Therapien zur Behandlung der Körperbeschwerden werden konsequenterweise oft abgelehnt, auch wenn es sehr viel deutlichere Hinweise auf ihre Wirksamkeit nach den Prinzipien der evidenzbasierten Medizin gibt.
October 17, 2025 at 10:11 AM
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Wichtig, dass die gesellschaftliche Ebene es zunehmend in medizinische Journals schafft. Medizin ist kein gesellschaftlich steriler Raum!
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As governments rolled back public health protections, leaving the public to navigate the uncontrolled spread on their own, stigma shifted to Long COVID patients and those advocating for continued precautions. These individuals are frequently dismissed as "fearmongers", "anxious" or "overly cautious" despite the objective ongoing and significant harms caused by the pandemic. Medical professionals pushing for mitigation measures face governmental and media backlash (206-210). Meanwhile, Long COVID patients experience persistent gaslighting and ignorance from healthcare professionals (211), exacerbating their struggles to access appropriate care (212-215).
October 16, 2025 at 7:11 AM
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A meme showing a glowing, transparent blue human figure floating upward and leaving a faint body outline behind, representing a soul leaving a body. The caption above reads: Leftism leaving people's bodies as soon as you ask for solidarity with people with Long Covid and ME/CFS.
October 14, 2025 at 7:35 AM
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Ich hab's übrigens auch in den Text von @paulschuberth.bsky.social geschafft. Vielen Dank!

Kauft "Die verdrängte Pandemie – Linke Stimmen gegen Pandemierevisionismus":

gegenpandemierevisionismus.com
Ein aufgeschlagenes Buch, Textstelle: Angebote einer aktivierenden Reha - die für Long-Covid-Patient*innen ohne PEM hilfreich sein kann - bestehen bis heute auch für ME/ CFS-Patient*innen, auch für solche, die PEM nach einer Covid-Infektion entwickelt haben. Der Schaden, der dadurch angerichtet wird, ist hoch. Ein kritischer Beitrag zu Post-Covid-Rehas auf Deutschlandfunk Kultur ist mit »Auf Krücken rein, im Rollstuhl raus«124 überschrieben. Die wider besseres Wissen immer noch gegebene Popularität der Aktivierungstherapien, die, grob gesprochen, auf dem biopsychosozialen Modell (BPSM) fußen, ist erklärungsbedürftig. Auf dem Blog Waldmeer schildert die Autorin Mirja, wie das BPSM zum neoliberalen Menschenbild passt und ein Instrument zur Entpolitisierung von ME/CFS ist: »Eingebettet in die Geschichte von ME/CFS, die durch eine Stigmatisierung als >Frauenkrankheit< geprägt ist, fungiert es als Übergang zwischen einem sexistischen Paradigma zu einem neoliberal-ableistischen Gesundheitsdiskurs, in dem Krankheit individualisiert und die Verantwortung dafür von der kollektiven Ebene ins Private übertragen wird,«125 124 Morgenroth, Nicolas: Post-Covid-Behandlung und PEM: Auf Krücken rein, im Rollstuhl raus, Deutschlandfunk Kultur, 4.9.2023, hier: https://www.deutsch- landfunkkultur.de/behandlung-von-post-covid-patienten-auf-kruecken-rein-im-rollstuhl-raus-dlf-kultur-Sfb9afa1-100.html 125 Mirja: Von der »Frauenkrankheit« zur Selbstoptimierung. Das biopsychosoziale Modell als Machtinstrument zur Neoliberalisierung und Entpolitisierung von ME/CFS, 23.4.2025, hier: https://gratis-3958020.webador.de/artikel/von-der- frauenkrankheit-zur-selbstoptimierung
October 13, 2025 at 9:47 AM
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🤓🤝 @ffhambu.bsky.social

Little dogs for biomedical research!
Ein kleines, flauschiges Hundchen mit leicht spöttischem Gesichtsausdruck ist im Vordergrund zu sehen. Im Hintergrund brennt ein Haus lichterloh, während einige Feuerwehrleute und Personen davorstehen. Unten im Bild steht der Text: "Did that bloke really ask if we’d ever thought about ME/CFS in biopsychosocial terms?"
October 6, 2025 at 6:52 PM
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Gestern dieses sehr gute Spooktober-Meme gefunden!

Die "Malingering and Illness Deception"-Konferenz (2001) markierte ungefähr den Punkt, an dem das biopsychosoziale Modell in Großbritannien institutionalisiert wurde.
1/
Im oberen Teil steht in großen schwarzen Buchstaben auf weißem Hintergrund der Text: "a haunted house but it's just". Darunter ist ein Gruppenfoto mehrerer Menschen, die auf den Stufen eines großen Gebäudes posieren. Über dem Foto steht die Beschriftung: "Malingering and Illness Deception Meeting, 6th–8th November 2001, Woodstock, Oxford". Einige Personen im Bild sind mit Namen beschriftet: Sharpe, Wade, Halligan, White, Aylward, Wessely, LoCascio, Bass.
October 5, 2025 at 6:25 AM