da vida, ele adquire vida própria. A emergência de um self, portanto, necessariamente dá origem a uma vida redobrada: como o sujeito emerge a uma distância da vida biológica, ele precisa construir seu próprio modo de vida, sua própria “substância” artificial.”

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pelos quais emergiu. Portanto, o “self” não é apenas um modelo de um organismo a ele imanente, um automodelo por meio do qual um organismo regula sua vida; o “self” surge quando esse modelo se autonomiza e subordina seu organismo a si mesmo. Como tal, o self deixa de ser apenas um prolongamento +

Sua persona particular, porém, foi capaz de dar forma concreta a antagonismos preexistentes e guiá-los em uma certa direção. Mesmo que o problema seja “sistêmico”, sua aparência concreta é sempre determinada por alguma contingência.”

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a presidência — e pela segunda vez. Nós não devemos de nenhuma maneira nos tornar vítimas de uma fantasia trumpista reversa, cultivada por muitos Democratas, e simplesmente acreditar que se Trump for removido, a “América será grande de novo.” +

Uma vez que grande parte dessa análise irá focar no exemplo de Donald Trump e sua atual administração, é também importante frisar que eu não o percebo, ou não percebo sua personalidade, como a raiz do problema. Muita coisa teve de acontecer para alguém como ele ganhar +

é superior a outras abordagens. O que eu realmente acredito, entretanto, é que tal análise pode nos ajudar a entender certos mecanismos que cumprem um papel em orquestrar antagonismos sociais, e que são largamente independentes da psicologia individual. +

reinscrever a filosofia como prática da verdade a partir do que ela ainda não é, não mais a guardiã de uma metafísica do humano, mas o lugar por onde se experimenta, na ruptura e na incorporação, o possível de uma nova existência comum.

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para pensar uma subjetivação que não mais se subordina à identidade, à consciência ou à história, mas que emerge no acontecimento, no corpo e no regime de verdade que lhe é próprio.

A conclusão aponta para uma tarefa decisiva:+

A hipótese que conduz a investigação é evidente: haveria, entre Foucault e Badiou, um campo de compatibilidade crítica capaz de iluminar, por dentro, os limites de uma concepção humanista do sujeito. A partir daí, abre-se o caminho +

Michel Foucault e Alain Badiou a partir de um ponto comum: o estatuto do sujeito diante da verdade e das condições que o tornam possível. Longe de qualquer tentativa de síntese, o que se delineia é o entrechoque de duas arquiteturas conceituais que tomam a descontinuidade como operador fundamental.+

(um outro) Hegel, indagando-se sobre a im-possibilidade de uma ética do desejo, sua dimensão estética, o lugar da razão e os caminhos para algo outro.

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purificada de qualquer resquício ou sujeira do corpo, transforma-se em seu oposto, a saber, na irracionalidade brutal do gozo desenfreado. Mas, seria mesmo isso? Neste deslumbrante ensaio, Rebecca Comay retoma a já canônica leitura adorniana de Sade pelas lentes de Lacan e +

isso é que é a vontade. Dessa forma, tanto a inteligência quanto a vontade são raras.”

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nos são apresentados. Somos capazes de pensar fora da caixa. Temos a habilidade de nos distanciar de nós mesmos e do que nos foi dado. Mais ainda, quando colocamos o pensamento em ação, isso nos força a sair das circunstâncias existentes, +

A inteligência postula a si própria em sua subjetividade e a vontade, em sua objetividade. A inteligência é o corte, e a vontade é a faca.

Quando exercitamos nossa inteligência, somos precisamente capazes de nos colocar à distância das existentes suposições e sistemas que +

sua aptidão para elaboração do político e papel na superação do estado de coisas.

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para cada ontologia, neste artigo, Ray Brassier busca mapear o que, de fato, está em jogo, trazendo para o primeiro plano os compromissos pressupostos nos dois sistemas, indagando-se sobre os limites da filosofia enquanto lócus de resistência, +

ao redor de ideias centrais para a filosofia de ambos os autores — o Acontecimento, o Múltiplo, o Lance de Dados de Mallarmé. Se, num primeiro momento, a disputa apareça como despropositada, ao redor de concepções que funcionam de formas distintas +