増田 浩一｜増田みはらし書店・１日１冊良書ご案内 ／ 週１#考えるノート
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経営者の未来を見通すパートナーとして、ビジョン実現をサポート。１日１冊、経営の視座を高める良書を「絵と文」でご紹介📚。建築→広告→診断士の知見を融合し、対話から価値を共創。📣広告戦略プロデューサー 🔍中小企業診断士 📘増田みはらし書店店主 #ビジョナリーブランディング #ミラスト
将来の安心のために、今日も我慢して働く。
もっといい家、もっといい車、もっと多くの貯金――「他人より多く」持つことが、安心につながると信じて。
でも、本当にそうなんでしょうか？
平安時代の鴨長明も、１９世紀のソローも、そして現代の私たちも、まったく同じ問いに直面しているんです。
地位も財産も名誉も失った鴨長明が、方丈の庵で見つけたもの。
それは「社会が与える価値観を疑い、自分で世界を描き直す」という生き方でした。
すべての不安は突き詰めると「死」への恐怖につながっている。
だからこそ、死を意識することで「今」を取り戻せるんです。
もっといい家、もっといい車、もっと多くの貯金――「他人より多く」持つことが、安心につながると信じて。
でも、本当にそうなんでしょうか？
平安時代の鴨長明も、１９世紀のソローも、そして現代の私たちも、まったく同じ問いに直面しているんです。
地位も財産も名誉も失った鴨長明が、方丈の庵で見つけたもの。
それは「社会が与える価値観を疑い、自分で世界を描き直す」という生き方でした。
すべての不安は突き詰めると「死」への恐怖につながっている。
だからこそ、死を意識することで「今」を取り戻せるんです。
November 26, 2025 at 10:42 PM
将来の安心のために、今日も我慢して働く。
もっといい家、もっといい車、もっと多くの貯金――「他人より多く」持つことが、安心につながると信じて。
でも、本当にそうなんでしょうか？
平安時代の鴨長明も、１９世紀のソローも、そして現代の私たちも、まったく同じ問いに直面しているんです。
地位も財産も名誉も失った鴨長明が、方丈の庵で見つけたもの。
それは「社会が与える価値観を疑い、自分で世界を描き直す」という生き方でした。
すべての不安は突き詰めると「死」への恐怖につながっている。
だからこそ、死を意識することで「今」を取り戻せるんです。
もっといい家、もっといい車、もっと多くの貯金――「他人より多く」持つことが、安心につながると信じて。
でも、本当にそうなんでしょうか？
平安時代の鴨長明も、１９世紀のソローも、そして現代の私たちも、まったく同じ問いに直面しているんです。
地位も財産も名誉も失った鴨長明が、方丈の庵で見つけたもの。
それは「社会が与える価値観を疑い、自分で世界を描き直す」という生き方でした。
すべての不安は突き詰めると「死」への恐怖につながっている。
だからこそ、死を意識することで「今」を取り戻せるんです。
人事の仕事とは何でしょうか。
吉田洋介さんの新刊は、その本質的な問いに明確な答えを提示しています。
「人を生かして事をなす」
シンプルですが、この定義には人事のプロフェッショナルとして必要な視点・視野・視座が凝縮されているんです。
本書で特に印象的なのは、「知る」ことの重要性を強調している点です。人事の仕事の質の7、8割は「知る」の質で決まる。経営や事業の文脈を深く理解し、それを習慣化することが、人事が経営や現場と対等に対話するための土台になります。
吉田洋介さんの新刊は、その本質的な問いに明確な答えを提示しています。
「人を生かして事をなす」
シンプルですが、この定義には人事のプロフェッショナルとして必要な視点・視野・視座が凝縮されているんです。
本書で特に印象的なのは、「知る」ことの重要性を強調している点です。人事の仕事の質の7、8割は「知る」の質で決まる。経営や事業の文脈を深く理解し、それを習慣化することが、人事が経営や現場と対等に対話するための土台になります。
November 25, 2025 at 9:02 PM
人事の仕事とは何でしょうか。
吉田洋介さんの新刊は、その本質的な問いに明確な答えを提示しています。
「人を生かして事をなす」
シンプルですが、この定義には人事のプロフェッショナルとして必要な視点・視野・視座が凝縮されているんです。
本書で特に印象的なのは、「知る」ことの重要性を強調している点です。人事の仕事の質の7、8割は「知る」の質で決まる。経営や事業の文脈を深く理解し、それを習慣化することが、人事が経営や現場と対等に対話するための土台になります。
吉田洋介さんの新刊は、その本質的な問いに明確な答えを提示しています。
「人を生かして事をなす」
シンプルですが、この定義には人事のプロフェッショナルとして必要な視点・視野・視座が凝縮されているんです。
本書で特に印象的なのは、「知る」ことの重要性を強調している点です。人事の仕事の質の7、8割は「知る」の質で決まる。経営や事業の文脈を深く理解し、それを習慣化することが、人事が経営や現場と対等に対話するための土台になります。
「愛より、富より、名声より、真実がほしい」
１５０年前、森の中で暮らした男が遺した言葉です。
私たちは毎日、何のために忙しくしているんでしょう？
本当にしたいことを、どれだけ実行できているでしょう？
効率を求め、世間体を気にし、損得を計算する。
気づけば「真実」をそのまま感じる力を、失っているのかもしれません。
ソローが森に入ったのは、逃げるためではなく、向き合うため。
「本当に大切なもの」と向き合うためでした。
この漫画は、温かな筆致でソローの日常を描きます。
難解な哲学書ではなく、一人の人間が「本当のこと」を求めた物語として。
１５０年前、森の中で暮らした男が遺した言葉です。
私たちは毎日、何のために忙しくしているんでしょう？
本当にしたいことを、どれだけ実行できているでしょう？
効率を求め、世間体を気にし、損得を計算する。
気づけば「真実」をそのまま感じる力を、失っているのかもしれません。
ソローが森に入ったのは、逃げるためではなく、向き合うため。
「本当に大切なもの」と向き合うためでした。
この漫画は、温かな筆致でソローの日常を描きます。
難解な哲学書ではなく、一人の人間が「本当のこと」を求めた物語として。
November 24, 2025 at 9:02 PM
「愛より、富より、名声より、真実がほしい」
１５０年前、森の中で暮らした男が遺した言葉です。
私たちは毎日、何のために忙しくしているんでしょう？
本当にしたいことを、どれだけ実行できているでしょう？
効率を求め、世間体を気にし、損得を計算する。
気づけば「真実」をそのまま感じる力を、失っているのかもしれません。
ソローが森に入ったのは、逃げるためではなく、向き合うため。
「本当に大切なもの」と向き合うためでした。
この漫画は、温かな筆致でソローの日常を描きます。
難解な哲学書ではなく、一人の人間が「本当のこと」を求めた物語として。
１５０年前、森の中で暮らした男が遺した言葉です。
私たちは毎日、何のために忙しくしているんでしょう？
本当にしたいことを、どれだけ実行できているでしょう？
効率を求め、世間体を気にし、損得を計算する。
気づけば「真実」をそのまま感じる力を、失っているのかもしれません。
ソローが森に入ったのは、逃げるためではなく、向き合うため。
「本当に大切なもの」と向き合うためでした。
この漫画は、温かな筆致でソローの日常を描きます。
難解な哲学書ではなく、一人の人間が「本当のこと」を求めた物語として。
忙しさを美徳とする時代に、あなたは本当の自分を生きていますか？
ソローが森で発見したのは、「何もしない」ことの価値でした。孤独は寂しさではなく、最も贅沢な時間。自分という存在を鋭敏に理解できる、唯一の機会なんです。
私たちは社交を重ねながら、実は自分から逃げているのかもしれません。質の低い交流を減らし、質の高い孤独を増やすこと。
禅の「知足」とソローの思想が教えてくれるのは、孤独の重なりこそが真の社会だということ。それぞれが自分の色と香りを持つ花として咲くとき、本当のつながりが生まれるんです。
ソローが森で発見したのは、「何もしない」ことの価値でした。孤独は寂しさではなく、最も贅沢な時間。自分という存在を鋭敏に理解できる、唯一の機会なんです。
私たちは社交を重ねながら、実は自分から逃げているのかもしれません。質の低い交流を減らし、質の高い孤独を増やすこと。
禅の「知足」とソローの思想が教えてくれるのは、孤独の重なりこそが真の社会だということ。それぞれが自分の色と香りを持つ花として咲くとき、本当のつながりが生まれるんです。
November 23, 2025 at 9:01 PM
忙しさを美徳とする時代に、あなたは本当の自分を生きていますか？
ソローが森で発見したのは、「何もしない」ことの価値でした。孤独は寂しさではなく、最も贅沢な時間。自分という存在を鋭敏に理解できる、唯一の機会なんです。
私たちは社交を重ねながら、実は自分から逃げているのかもしれません。質の低い交流を減らし、質の高い孤独を増やすこと。
禅の「知足」とソローの思想が教えてくれるのは、孤独の重なりこそが真の社会だということ。それぞれが自分の色と香りを持つ花として咲くとき、本当のつながりが生まれるんです。
ソローが森で発見したのは、「何もしない」ことの価値でした。孤独は寂しさではなく、最も贅沢な時間。自分という存在を鋭敏に理解できる、唯一の機会なんです。
私たちは社交を重ねながら、実は自分から逃げているのかもしれません。質の低い交流を減らし、質の高い孤独を増やすこと。
禅の「知足」とソローの思想が教えてくれるのは、孤独の重なりこそが真の社会だということ。それぞれが自分の色と香りを持つ花として咲くとき、本当のつながりが生まれるんです。
「挑戦が、会社の中でやりづらくなっている」
最近、大企業の方々と話していると、この本音が少しずつ言語化されてきているように感じます。
変化が必要なのはわかっている。
けれど、株主の目線、打率のプレッシャー、稟議の重さ......
実際に"新しい一歩"を踏み出すには、あまりにも多くの制約が重なっているんですよね。
だから今、企業は「挑戦を外に出す」戦略を選びはじめています。
ＣＶＣ、スタートアップとの共創、行政とのＰｏＣ──
本体では動かしづらい挑戦を、外側で小さく試す。
つまり、「挑戦は外側で起きている」時代なんです。
最近、大企業の方々と話していると、この本音が少しずつ言語化されてきているように感じます。
変化が必要なのはわかっている。
けれど、株主の目線、打率のプレッシャー、稟議の重さ......
実際に"新しい一歩"を踏み出すには、あまりにも多くの制約が重なっているんですよね。
だから今、企業は「挑戦を外に出す」戦略を選びはじめています。
ＣＶＣ、スタートアップとの共創、行政とのＰｏＣ──
本体では動かしづらい挑戦を、外側で小さく試す。
つまり、「挑戦は外側で起きている」時代なんです。
November 22, 2025 at 9:05 PM
「挑戦が、会社の中でやりづらくなっている」
最近、大企業の方々と話していると、この本音が少しずつ言語化されてきているように感じます。
変化が必要なのはわかっている。
けれど、株主の目線、打率のプレッシャー、稟議の重さ......
実際に"新しい一歩"を踏み出すには、あまりにも多くの制約が重なっているんですよね。
だから今、企業は「挑戦を外に出す」戦略を選びはじめています。
ＣＶＣ、スタートアップとの共創、行政とのＰｏＣ──
本体では動かしづらい挑戦を、外側で小さく試す。
つまり、「挑戦は外側で起きている」時代なんです。
最近、大企業の方々と話していると、この本音が少しずつ言語化されてきているように感じます。
変化が必要なのはわかっている。
けれど、株主の目線、打率のプレッシャー、稟議の重さ......
実際に"新しい一歩"を踏み出すには、あまりにも多くの制約が重なっているんですよね。
だから今、企業は「挑戦を外に出す」戦略を選びはじめています。
ＣＶＣ、スタートアップとの共創、行政とのＰｏＣ──
本体では動かしづらい挑戦を、外側で小さく試す。
つまり、「挑戦は外側で起きている」時代なんです。
あなたは、自分の目で世界を見ていますか？
私たちが「現実」だと思っているものの多くは、世間が作り上げた「当たり前」を通して見ているだけかもしれません。
ソローが雪の下、氷の下に発見したのは、表面だけを見ていては決して気づかない世界でした。
自分の目で見て、自分の頭で考え、自分の肌で感じる。なにより高尚なゲームとは、自分自身を撃つこと――その目を内に向ければ、やがて内なる宇宙を統治できる。
心に思い描いた通りの人生を送ろうと努力すれば、予想もしなかった成功にめぐり合える。
全員が同じ生き方をする必要はない。でも、全員が自分の夢に向かって進むことはできる。
私たちが「現実」だと思っているものの多くは、世間が作り上げた「当たり前」を通して見ているだけかもしれません。
ソローが雪の下、氷の下に発見したのは、表面だけを見ていては決して気づかない世界でした。
自分の目で見て、自分の頭で考え、自分の肌で感じる。なにより高尚なゲームとは、自分自身を撃つこと――その目を内に向ければ、やがて内なる宇宙を統治できる。
心に思い描いた通りの人生を送ろうと努力すれば、予想もしなかった成功にめぐり合える。
全員が同じ生き方をする必要はない。でも、全員が自分の夢に向かって進むことはできる。
November 22, 2025 at 9:01 PM
あなたは、自分の目で世界を見ていますか？
私たちが「現実」だと思っているものの多くは、世間が作り上げた「当たり前」を通して見ているだけかもしれません。
ソローが雪の下、氷の下に発見したのは、表面だけを見ていては決して気づかない世界でした。
自分の目で見て、自分の頭で考え、自分の肌で感じる。なにより高尚なゲームとは、自分自身を撃つこと――その目を内に向ければ、やがて内なる宇宙を統治できる。
心に思い描いた通りの人生を送ろうと努力すれば、予想もしなかった成功にめぐり合える。
全員が同じ生き方をする必要はない。でも、全員が自分の夢に向かって進むことはできる。
私たちが「現実」だと思っているものの多くは、世間が作り上げた「当たり前」を通して見ているだけかもしれません。
ソローが雪の下、氷の下に発見したのは、表面だけを見ていては決して気づかない世界でした。
自分の目で見て、自分の頭で考え、自分の肌で感じる。なにより高尚なゲームとは、自分自身を撃つこと――その目を内に向ければ、やがて内なる宇宙を統治できる。
心に思い描いた通りの人生を送ろうと努力すれば、予想もしなかった成功にめぐり合える。
全員が同じ生き方をする必要はない。でも、全員が自分の夢に向かって進むことはできる。
あなたは今、本当に自由ですか？
持てば持つほど、管理する時間が増え、自由が失われていく。働けば働くほど、時間を失い、豊かさから遠ざかっていく。
１８０年前、ヘンリー・D・ソローは森で２年２ヶ月、最小限の生活を実践しました。彼が問いかけたのは「本当の豊かさとは何か？」ということ。
モノを減らせば、自由が増える。お金と時間の主従関係を逆転させれば、自分の人生を取り戻せる。
AI、人口減少、気候変動――変化の時代だからこそ、「自分はどうありたいか？」を問い直す必要があるんです。
方丈記とも響き合う、現代のミニマリストにも通じる、ソローからの普遍的なメッセージ。
持てば持つほど、管理する時間が増え、自由が失われていく。働けば働くほど、時間を失い、豊かさから遠ざかっていく。
１８０年前、ヘンリー・D・ソローは森で２年２ヶ月、最小限の生活を実践しました。彼が問いかけたのは「本当の豊かさとは何か？」ということ。
モノを減らせば、自由が増える。お金と時間の主従関係を逆転させれば、自分の人生を取り戻せる。
AI、人口減少、気候変動――変化の時代だからこそ、「自分はどうありたいか？」を問い直す必要があるんです。
方丈記とも響き合う、現代のミニマリストにも通じる、ソローからの普遍的なメッセージ。
November 21, 2025 at 9:01 PM
あなたは今、本当に自由ですか？
持てば持つほど、管理する時間が増え、自由が失われていく。働けば働くほど、時間を失い、豊かさから遠ざかっていく。
１８０年前、ヘンリー・D・ソローは森で２年２ヶ月、最小限の生活を実践しました。彼が問いかけたのは「本当の豊かさとは何か？」ということ。
モノを減らせば、自由が増える。お金と時間の主従関係を逆転させれば、自分の人生を取り戻せる。
AI、人口減少、気候変動――変化の時代だからこそ、「自分はどうありたいか？」を問い直す必要があるんです。
方丈記とも響き合う、現代のミニマリストにも通じる、ソローからの普遍的なメッセージ。
持てば持つほど、管理する時間が増え、自由が失われていく。働けば働くほど、時間を失い、豊かさから遠ざかっていく。
１８０年前、ヘンリー・D・ソローは森で２年２ヶ月、最小限の生活を実践しました。彼が問いかけたのは「本当の豊かさとは何か？」ということ。
モノを減らせば、自由が増える。お金と時間の主従関係を逆転させれば、自分の人生を取り戻せる。
AI、人口減少、気候変動――変化の時代だからこそ、「自分はどうありたいか？」を問い直す必要があるんです。
方丈記とも響き合う、現代のミニマリストにも通じる、ソローからの普遍的なメッセージ。
なぜ、あの人はいつも涼しい顔をしているんだろう?
実は、気にしない生き方には明確な技術があります。
ひろゆきさんが教えてくれるのは、単なる鈍感さではなく、自分の価値基準を持ち、世界を解釈し直す方法です。
AI時代に生き残るのは、高度なスキルではなく「営業力」。そして営業で成功するには「気にしない力」が必要なんです。
「価格のついていないモノ」を大切にする。この考え方が、あなたを他人の評価から自由にします。
実は、気にしない生き方には明確な技術があります。
ひろゆきさんが教えてくれるのは、単なる鈍感さではなく、自分の価値基準を持ち、世界を解釈し直す方法です。
AI時代に生き残るのは、高度なスキルではなく「営業力」。そして営業で成功するには「気にしない力」が必要なんです。
「価格のついていないモノ」を大切にする。この考え方が、あなたを他人の評価から自由にします。
November 20, 2025 at 9:01 PM
なぜ、あの人はいつも涼しい顔をしているんだろう?
実は、気にしない生き方には明確な技術があります。
ひろゆきさんが教えてくれるのは、単なる鈍感さではなく、自分の価値基準を持ち、世界を解釈し直す方法です。
AI時代に生き残るのは、高度なスキルではなく「営業力」。そして営業で成功するには「気にしない力」が必要なんです。
「価格のついていないモノ」を大切にする。この考え方が、あなたを他人の評価から自由にします。
実は、気にしない生き方には明確な技術があります。
ひろゆきさんが教えてくれるのは、単なる鈍感さではなく、自分の価値基準を持ち、世界を解釈し直す方法です。
AI時代に生き残るのは、高度なスキルではなく「営業力」。そして営業で成功するには「気にしない力」が必要なんです。
「価格のついていないモノ」を大切にする。この考え方が、あなたを他人の評価から自由にします。
「働く時間」と「生きる時間」を分けて考えていませんか？
ワークライフバランスという言葉の裏には、「仕事は我慢するもの、休みは楽しむもの」という前提が潜んでいます。
でも本当は、その境界線を消していくことこそが大切なんです。
仕事には「自分ごと」と「贈り物」という２つのスタート地点があります。
自分の内側から湧き上がる想いと、目の前の人に応えること。
この２つを行き来しながら、働くことと生きることを統合していく。
それが、一人ひとりのライフワークを作っていくということです。
ナカムラケンタさんの『生きるように働く』は、そんな生き方のヒントが詰まった一冊でした。
ワークライフバランスという言葉の裏には、「仕事は我慢するもの、休みは楽しむもの」という前提が潜んでいます。
でも本当は、その境界線を消していくことこそが大切なんです。
仕事には「自分ごと」と「贈り物」という２つのスタート地点があります。
自分の内側から湧き上がる想いと、目の前の人に応えること。
この２つを行き来しながら、働くことと生きることを統合していく。
それが、一人ひとりのライフワークを作っていくということです。
ナカムラケンタさんの『生きるように働く』は、そんな生き方のヒントが詰まった一冊でした。
November 19, 2025 at 9:02 PM
「働く時間」と「生きる時間」を分けて考えていませんか？
ワークライフバランスという言葉の裏には、「仕事は我慢するもの、休みは楽しむもの」という前提が潜んでいます。
でも本当は、その境界線を消していくことこそが大切なんです。
仕事には「自分ごと」と「贈り物」という２つのスタート地点があります。
自分の内側から湧き上がる想いと、目の前の人に応えること。
この２つを行き来しながら、働くことと生きることを統合していく。
それが、一人ひとりのライフワークを作っていくということです。
ナカムラケンタさんの『生きるように働く』は、そんな生き方のヒントが詰まった一冊でした。
ワークライフバランスという言葉の裏には、「仕事は我慢するもの、休みは楽しむもの」という前提が潜んでいます。
でも本当は、その境界線を消していくことこそが大切なんです。
仕事には「自分ごと」と「贈り物」という２つのスタート地点があります。
自分の内側から湧き上がる想いと、目の前の人に応えること。
この２つを行き来しながら、働くことと生きることを統合していく。
それが、一人ひとりのライフワークを作っていくということです。
ナカムラケンタさんの『生きるように働く』は、そんな生き方のヒントが詰まった一冊でした。
あなたは仕事で、どんな態度で相手と向き合っていますか？
多くの人が「お客様は神様」的なしもべの態度か、自分のやりたいことを押し通す自己満足か、そのどちらかに偏ってしまっています。
でも、西村佳哲は本書で「第三の態度」を示しています。
しもべ的な態度を取ると「他人事の仕事」になってしまう。自己満足が強すぎると、それは仕事ではなく「ただの労働」になってしまう。
では、どうすればいいのか。
本書に登場する人々は「シンプルに相手と向き合う」んです。
しもべのように卑屈になるのでもなく、傲慢になるのでもなく、ただ真っ直ぐに相手と向き合う。そこには対等な関係性があります。
多くの人が「お客様は神様」的なしもべの態度か、自分のやりたいことを押し通す自己満足か、そのどちらかに偏ってしまっています。
でも、西村佳哲は本書で「第三の態度」を示しています。
しもべ的な態度を取ると「他人事の仕事」になってしまう。自己満足が強すぎると、それは仕事ではなく「ただの労働」になってしまう。
では、どうすればいいのか。
本書に登場する人々は「シンプルに相手と向き合う」んです。
しもべのように卑屈になるのでもなく、傲慢になるのでもなく、ただ真っ直ぐに相手と向き合う。そこには対等な関係性があります。
November 18, 2025 at 9:02 PM
あなたは仕事で、どんな態度で相手と向き合っていますか？
多くの人が「お客様は神様」的なしもべの態度か、自分のやりたいことを押し通す自己満足か、そのどちらかに偏ってしまっています。
でも、西村佳哲は本書で「第三の態度」を示しています。
しもべ的な態度を取ると「他人事の仕事」になってしまう。自己満足が強すぎると、それは仕事ではなく「ただの労働」になってしまう。
では、どうすればいいのか。
本書に登場する人々は「シンプルに相手と向き合う」んです。
しもべのように卑屈になるのでもなく、傲慢になるのでもなく、ただ真っ直ぐに相手と向き合う。そこには対等な関係性があります。
多くの人が「お客様は神様」的なしもべの態度か、自分のやりたいことを押し通す自己満足か、そのどちらかに偏ってしまっています。
でも、西村佳哲は本書で「第三の態度」を示しています。
しもべ的な態度を取ると「他人事の仕事」になってしまう。自己満足が強すぎると、それは仕事ではなく「ただの労働」になってしまう。
では、どうすればいいのか。
本書に登場する人々は「シンプルに相手と向き合う」んです。
しもべのように卑屈になるのでもなく、傲慢になるのでもなく、ただ真っ直ぐに相手と向き合う。そこには対等な関係性があります。
あなたはご自身が所属する会社とどのような関係にありますか？
私たちは「能力を売っている」と思い込んでいますが、実は逆なんです。会社が「仕事を売っている」のであって、私たちは「仕事を手に入れる」ために通っている。
そして、その対価として支払っているのは「時間」――私たちの「いのち」そのものです。
工業デザイナーの柳宗理さんは言います。「最初のイメージ通りには進まない。時間をかけて、試行錯誤を重ねながら、本当に良いものが生まれてくる」と。
IDEOも同じです。何度も試作を繰り返し、失敗を重ねる中で、初めて価値のあるものが生まれる。
私たちは「能力を売っている」と思い込んでいますが、実は逆なんです。会社が「仕事を売っている」のであって、私たちは「仕事を手に入れる」ために通っている。
そして、その対価として支払っているのは「時間」――私たちの「いのち」そのものです。
工業デザイナーの柳宗理さんは言います。「最初のイメージ通りには進まない。時間をかけて、試行錯誤を重ねながら、本当に良いものが生まれてくる」と。
IDEOも同じです。何度も試作を繰り返し、失敗を重ねる中で、初めて価値のあるものが生まれる。
November 17, 2025 at 9:01 PM
あなたはご自身が所属する会社とどのような関係にありますか？
私たちは「能力を売っている」と思い込んでいますが、実は逆なんです。会社が「仕事を売っている」のであって、私たちは「仕事を手に入れる」ために通っている。
そして、その対価として支払っているのは「時間」――私たちの「いのち」そのものです。
工業デザイナーの柳宗理さんは言います。「最初のイメージ通りには進まない。時間をかけて、試行錯誤を重ねながら、本当に良いものが生まれてくる」と。
IDEOも同じです。何度も試作を繰り返し、失敗を重ねる中で、初めて価値のあるものが生まれる。
私たちは「能力を売っている」と思い込んでいますが、実は逆なんです。会社が「仕事を売っている」のであって、私たちは「仕事を手に入れる」ために通っている。
そして、その対価として支払っているのは「時間」――私たちの「いのち」そのものです。
工業デザイナーの柳宗理さんは言います。「最初のイメージ通りには進まない。時間をかけて、試行錯誤を重ねながら、本当に良いものが生まれてくる」と。
IDEOも同じです。何度も試作を繰り返し、失敗を重ねる中で、初めて価値のあるものが生まれる。
チームワークと共創は違う。
上意下達でも、単なる外注関係でもない。対等でフラットに、共にビジョンを創り、共に価値を生み出す。
それが「チームプレー３．０」です。
本書が示すのは、共創を実現する３つの土台（ビジョン・心理的安全性・多様性）と４つの役割（ビジョナリー・ファシリテーター・コミュニティマネージャー・プロジェクトマネージャー）。
そして個人としてのプロティアン・キャリア──自己認識と適応力を磨き、「自分だけで満足しない」姿勢で協力し合うこと。
「共創できない組織から、人は離れていく」
この言葉が示す現実を直視し、組織も個人も変わるべき時が来ています。
上意下達でも、単なる外注関係でもない。対等でフラットに、共にビジョンを創り、共に価値を生み出す。
それが「チームプレー３．０」です。
本書が示すのは、共創を実現する３つの土台（ビジョン・心理的安全性・多様性）と４つの役割（ビジョナリー・ファシリテーター・コミュニティマネージャー・プロジェクトマネージャー）。
そして個人としてのプロティアン・キャリア──自己認識と適応力を磨き、「自分だけで満足しない」姿勢で協力し合うこと。
「共創できない組織から、人は離れていく」
この言葉が示す現実を直視し、組織も個人も変わるべき時が来ています。
November 16, 2025 at 9:01 PM
チームワークと共創は違う。
上意下達でも、単なる外注関係でもない。対等でフラットに、共にビジョンを創り、共に価値を生み出す。
それが「チームプレー３．０」です。
本書が示すのは、共創を実現する３つの土台（ビジョン・心理的安全性・多様性）と４つの役割（ビジョナリー・ファシリテーター・コミュニティマネージャー・プロジェクトマネージャー）。
そして個人としてのプロティアン・キャリア──自己認識と適応力を磨き、「自分だけで満足しない」姿勢で協力し合うこと。
「共創できない組織から、人は離れていく」
この言葉が示す現実を直視し、組織も個人も変わるべき時が来ています。
上意下達でも、単なる外注関係でもない。対等でフラットに、共にビジョンを創り、共に価値を生み出す。
それが「チームプレー３．０」です。
本書が示すのは、共創を実現する３つの土台（ビジョン・心理的安全性・多様性）と４つの役割（ビジョナリー・ファシリテーター・コミュニティマネージャー・プロジェクトマネージャー）。
そして個人としてのプロティアン・キャリア──自己認識と適応力を磨き、「自分だけで満足しない」姿勢で協力し合うこと。
「共創できない組織から、人は離れていく」
この言葉が示す現実を直視し、組織も個人も変わるべき時が来ています。
AIが合理を極めた先に、
人間が再発見したものは何だったのか。
それは、日本が長く育ててきた
「間」「察し」「甘え」という
非効率な叡智だったのかもしれません。
土居健郎が見抜いた「甘え」の構造。
それは依存ではなく、
信頼に基づく委ねあいでした。
曖昧さの中に、
共創の可能性が眠っていた。
2075年から振り返る、
日本的OSという希望の話です。
人間が再発見したものは何だったのか。
それは、日本が長く育ててきた
「間」「察し」「甘え」という
非効率な叡智だったのかもしれません。
土居健郎が見抜いた「甘え」の構造。
それは依存ではなく、
信頼に基づく委ねあいでした。
曖昧さの中に、
共創の可能性が眠っていた。
2075年から振り返る、
日本的OSという希望の話です。
November 15, 2025 at 9:05 PM
AIが合理を極めた先に、
人間が再発見したものは何だったのか。
それは、日本が長く育ててきた
「間」「察し」「甘え」という
非効率な叡智だったのかもしれません。
土居健郎が見抜いた「甘え」の構造。
それは依存ではなく、
信頼に基づく委ねあいでした。
曖昧さの中に、
共創の可能性が眠っていた。
2075年から振り返る、
日本的OSという希望の話です。
人間が再発見したものは何だったのか。
それは、日本が長く育ててきた
「間」「察し」「甘え」という
非効率な叡智だったのかもしれません。
土居健郎が見抜いた「甘え」の構造。
それは依存ではなく、
信頼に基づく委ねあいでした。
曖昧さの中に、
共創の可能性が眠っていた。
2075年から振り返る、
日本的OSという希望の話です。
『PLURALITY』を読んで、「当たり前」を疑うことの大切さを改めて感じました。
私たちは「個人」を独立した存在だと思いがちですが、実は関係性の中で規定される多元的な存在なんです。
オードリー・タンが問いかけるのは、中央集権的プラットフォームに支配された社会への疑問。台湾という独自の立ち位置から、新しい民主主義の形を提案しています。
特に印象的だったのは、日本への期待。伝統と革新を両立させる文化、社会のニーズに応じた技術開発――日本には多様性を育てる土壌がすでにあるんです。
大きな組織の中では見えにくくなる本質を、いかに掴むか。デジタル民主主義の未来を考える、必読の一冊です。
私たちは「個人」を独立した存在だと思いがちですが、実は関係性の中で規定される多元的な存在なんです。
オードリー・タンが問いかけるのは、中央集権的プラットフォームに支配された社会への疑問。台湾という独自の立ち位置から、新しい民主主義の形を提案しています。
特に印象的だったのは、日本への期待。伝統と革新を両立させる文化、社会のニーズに応じた技術開発――日本には多様性を育てる土壌がすでにあるんです。
大きな組織の中では見えにくくなる本質を、いかに掴むか。デジタル民主主義の未来を考える、必読の一冊です。
November 15, 2025 at 9:01 PM
『PLURALITY』を読んで、「当たり前」を疑うことの大切さを改めて感じました。
私たちは「個人」を独立した存在だと思いがちですが、実は関係性の中で規定される多元的な存在なんです。
オードリー・タンが問いかけるのは、中央集権的プラットフォームに支配された社会への疑問。台湾という独自の立ち位置から、新しい民主主義の形を提案しています。
特に印象的だったのは、日本への期待。伝統と革新を両立させる文化、社会のニーズに応じた技術開発――日本には多様性を育てる土壌がすでにあるんです。
大きな組織の中では見えにくくなる本質を、いかに掴むか。デジタル民主主義の未来を考える、必読の一冊です。
私たちは「個人」を独立した存在だと思いがちですが、実は関係性の中で規定される多元的な存在なんです。
オードリー・タンが問いかけるのは、中央集権的プラットフォームに支配された社会への疑問。台湾という独自の立ち位置から、新しい民主主義の形を提案しています。
特に印象的だったのは、日本への期待。伝統と革新を両立させる文化、社会のニーズに応じた技術開発――日本には多様性を育てる土壌がすでにあるんです。
大きな組織の中では見えにくくなる本質を、いかに掴むか。デジタル民主主義の未来を考える、必読の一冊です。
あなたは今日、何のために時間を使いましたか？
「やるべきこと」ではなく「やりたいこと」と即答できますか？
私たちの多くは、TO DO思考という減点評価の世界で生きています。すべて実行できて初めて１００点で、１つでもできないとマイナス評価。この思考で生きていると、常に「できない自分」に落ち込んでしまうんです。
本書が提案するTO BE思考は、まったく違う世界を見せてくれます。「やりたい」ことから考え、自分を縛っている思い込みや承認欲求を手放していく。そうすることで、人生の充実感が増していくんです。
「やるべきこと」ではなく「やりたいこと」と即答できますか？
私たちの多くは、TO DO思考という減点評価の世界で生きています。すべて実行できて初めて１００点で、１つでもできないとマイナス評価。この思考で生きていると、常に「できない自分」に落ち込んでしまうんです。
本書が提案するTO BE思考は、まったく違う世界を見せてくれます。「やりたい」ことから考え、自分を縛っている思い込みや承認欲求を手放していく。そうすることで、人生の充実感が増していくんです。
November 14, 2025 at 9:02 PM
あなたは今日、何のために時間を使いましたか？
「やるべきこと」ではなく「やりたいこと」と即答できますか？
私たちの多くは、TO DO思考という減点評価の世界で生きています。すべて実行できて初めて１００点で、１つでもできないとマイナス評価。この思考で生きていると、常に「できない自分」に落ち込んでしまうんです。
本書が提案するTO BE思考は、まったく違う世界を見せてくれます。「やりたい」ことから考え、自分を縛っている思い込みや承認欲求を手放していく。そうすることで、人生の充実感が増していくんです。
「やるべきこと」ではなく「やりたいこと」と即答できますか？
私たちの多くは、TO DO思考という減点評価の世界で生きています。すべて実行できて初めて１００点で、１つでもできないとマイナス評価。この思考で生きていると、常に「できない自分」に落ち込んでしまうんです。
本書が提案するTO BE思考は、まったく違う世界を見せてくれます。「やりたい」ことから考え、自分を縛っている思い込みや承認欲求を手放していく。そうすることで、人生の充実感が増していくんです。
完璧な理想を追い求めるほど、動けなくなる。そんな経験ありませんか？
本橋へいすけさんの『理想（仮）』は、そんなパラドックスから抜け出す方法を教えてくれます。
キーワードは「TO DO思考」から「TO BE思考」への転換。やるべきことから考えるのではなく、ありたい自分から考える。減点評価ではなく加点評価。がんばって変わろうとするのではなく、ゆるく自然に変化していく。
そして「理想（仮）」という新しいゴール設定。完璧な理想を探すのではなく、仮でもいいからゴールを作る。一歩踏み出して、フィードバックを得て、また修正していく。
本橋へいすけさんの『理想（仮）』は、そんなパラドックスから抜け出す方法を教えてくれます。
キーワードは「TO DO思考」から「TO BE思考」への転換。やるべきことから考えるのではなく、ありたい自分から考える。減点評価ではなく加点評価。がんばって変わろうとするのではなく、ゆるく自然に変化していく。
そして「理想（仮）」という新しいゴール設定。完璧な理想を探すのではなく、仮でもいいからゴールを作る。一歩踏み出して、フィードバックを得て、また修正していく。
November 13, 2025 at 9:02 PM
完璧な理想を追い求めるほど、動けなくなる。そんな経験ありませんか？
本橋へいすけさんの『理想（仮）』は、そんなパラドックスから抜け出す方法を教えてくれます。
キーワードは「TO DO思考」から「TO BE思考」への転換。やるべきことから考えるのではなく、ありたい自分から考える。減点評価ではなく加点評価。がんばって変わろうとするのではなく、ゆるく自然に変化していく。
そして「理想（仮）」という新しいゴール設定。完璧な理想を探すのではなく、仮でもいいからゴールを作る。一歩踏み出して、フィードバックを得て、また修正していく。
本橋へいすけさんの『理想（仮）』は、そんなパラドックスから抜け出す方法を教えてくれます。
キーワードは「TO DO思考」から「TO BE思考」への転換。やるべきことから考えるのではなく、ありたい自分から考える。減点評価ではなく加点評価。がんばって変わろうとするのではなく、ゆるく自然に変化していく。
そして「理想（仮）」という新しいゴール設定。完璧な理想を探すのではなく、仮でもいいからゴールを作る。一歩踏み出して、フィードバックを得て、また修正していく。
「才能がないから無理」――そう諦めてしまう前に、この本を読んでほしい。
組織心理学の第一人者アダム・グラントが、膨大な科学的研究をもとに明らかにする「隠れた可能性」の正体。
重要なのは「どこから始まったか」ではなく「どれほど進歩できるか」。人間性は習得可能なスキルであり、幼児期から育まれる「性格スキル」こそが、私たちの可能性を解放する鍵なんです。
不快感を受け入れる勇気、失敗を経験する勇気、欠点を受け容れる器の大きさ――これらすべてが、あなたの限界をまだ先へと押し広げてくれます。
「才能神話」から解放され、真の成長への道筋を示してくれる、人生を変える一冊でした。
組織心理学の第一人者アダム・グラントが、膨大な科学的研究をもとに明らかにする「隠れた可能性」の正体。
重要なのは「どこから始まったか」ではなく「どれほど進歩できるか」。人間性は習得可能なスキルであり、幼児期から育まれる「性格スキル」こそが、私たちの可能性を解放する鍵なんです。
不快感を受け入れる勇気、失敗を経験する勇気、欠点を受け容れる器の大きさ――これらすべてが、あなたの限界をまだ先へと押し広げてくれます。
「才能神話」から解放され、真の成長への道筋を示してくれる、人生を変える一冊でした。
November 12, 2025 at 9:02 PM
「才能がないから無理」――そう諦めてしまう前に、この本を読んでほしい。
組織心理学の第一人者アダム・グラントが、膨大な科学的研究をもとに明らかにする「隠れた可能性」の正体。
重要なのは「どこから始まったか」ではなく「どれほど進歩できるか」。人間性は習得可能なスキルであり、幼児期から育まれる「性格スキル」こそが、私たちの可能性を解放する鍵なんです。
不快感を受け入れる勇気、失敗を経験する勇気、欠点を受け容れる器の大きさ――これらすべてが、あなたの限界をまだ先へと押し広げてくれます。
「才能神話」から解放され、真の成長への道筋を示してくれる、人生を変える一冊でした。
組織心理学の第一人者アダム・グラントが、膨大な科学的研究をもとに明らかにする「隠れた可能性」の正体。
重要なのは「どこから始まったか」ではなく「どれほど進歩できるか」。人間性は習得可能なスキルであり、幼児期から育まれる「性格スキル」こそが、私たちの可能性を解放する鍵なんです。
不快感を受け入れる勇気、失敗を経験する勇気、欠点を受け容れる器の大きさ――これらすべてが、あなたの限界をまだ先へと押し広げてくれます。
「才能神話」から解放され、真の成長への道筋を示してくれる、人生を変える一冊でした。
「もっと頑張らなきゃ」が口癖のあなたへ。
実は、自分に厳しくすればするほど、成功から遠ざかっているかもしれません。
『うまくいく人は自分にやさしい』を読んで、ハッとさせられました。
「自分に甘い」と「自分にやさしい」は、まったく別物。
甘いは自己批判、やさしいは自己肯定。
コンフォートゾーンを「抜け出す」のではなく「広げる」。
失敗を責めるのではなく「将来の糧」として受け止める。
自分にやさしくできると、他人にもやさしくなれる。
そして、素直に受け取ることから、理想の人生が始まるんです。
日本の「みんないっしょに」文化の中で、素直さを忘れていませんか？
実は、自分に厳しくすればするほど、成功から遠ざかっているかもしれません。
『うまくいく人は自分にやさしい』を読んで、ハッとさせられました。
「自分に甘い」と「自分にやさしい」は、まったく別物。
甘いは自己批判、やさしいは自己肯定。
コンフォートゾーンを「抜け出す」のではなく「広げる」。
失敗を責めるのではなく「将来の糧」として受け止める。
自分にやさしくできると、他人にもやさしくなれる。
そして、素直に受け取ることから、理想の人生が始まるんです。
日本の「みんないっしょに」文化の中で、素直さを忘れていませんか？
November 11, 2025 at 9:01 PM
「もっと頑張らなきゃ」が口癖のあなたへ。
実は、自分に厳しくすればするほど、成功から遠ざかっているかもしれません。
『うまくいく人は自分にやさしい』を読んで、ハッとさせられました。
「自分に甘い」と「自分にやさしい」は、まったく別物。
甘いは自己批判、やさしいは自己肯定。
コンフォートゾーンを「抜け出す」のではなく「広げる」。
失敗を責めるのではなく「将来の糧」として受け止める。
自分にやさしくできると、他人にもやさしくなれる。
そして、素直に受け取ることから、理想の人生が始まるんです。
日本の「みんないっしょに」文化の中で、素直さを忘れていませんか？
実は、自分に厳しくすればするほど、成功から遠ざかっているかもしれません。
『うまくいく人は自分にやさしい』を読んで、ハッとさせられました。
「自分に甘い」と「自分にやさしい」は、まったく別物。
甘いは自己批判、やさしいは自己肯定。
コンフォートゾーンを「抜け出す」のではなく「広げる」。
失敗を責めるのではなく「将来の糧」として受け止める。
自分にやさしくできると、他人にもやさしくなれる。
そして、素直に受け取ることから、理想の人生が始まるんです。
日本の「みんないっしょに」文化の中で、素直さを忘れていませんか？
なぜ、世界中のビジネスエリートたちが、今、茶道に惹かれているんでしょうか？
彼らが求めているのは、単なる日本文化の知識や作法ではありません。忙しい日常の中で失われがちな「心の余白」を取り戻し、本質的な豊かさに触れたいという切実な願いがあるんです。
茶道は、５００年以上続く禅の精神に根ざした「心を整える場」。一椀のお茶を通じて、相手を思いやる心、今この瞬間を大切にする姿勢、足るを知る美学を体得できます。
年間３０カ国の人々に茶道を伝え、延べ３万人以上を指導してきた著者が語る、茶道の本質とその現代的意義。利休の７つの教えは、現代を生きる私たちにこそ必要な知恵です。
彼らが求めているのは、単なる日本文化の知識や作法ではありません。忙しい日常の中で失われがちな「心の余白」を取り戻し、本質的な豊かさに触れたいという切実な願いがあるんです。
茶道は、５００年以上続く禅の精神に根ざした「心を整える場」。一椀のお茶を通じて、相手を思いやる心、今この瞬間を大切にする姿勢、足るを知る美学を体得できます。
年間３０カ国の人々に茶道を伝え、延べ３万人以上を指導してきた著者が語る、茶道の本質とその現代的意義。利休の７つの教えは、現代を生きる私たちにこそ必要な知恵です。
November 10, 2025 at 9:02 PM
なぜ、世界中のビジネスエリートたちが、今、茶道に惹かれているんでしょうか？
彼らが求めているのは、単なる日本文化の知識や作法ではありません。忙しい日常の中で失われがちな「心の余白」を取り戻し、本質的な豊かさに触れたいという切実な願いがあるんです。
茶道は、５００年以上続く禅の精神に根ざした「心を整える場」。一椀のお茶を通じて、相手を思いやる心、今この瞬間を大切にする姿勢、足るを知る美学を体得できます。
年間３０カ国の人々に茶道を伝え、延べ３万人以上を指導してきた著者が語る、茶道の本質とその現代的意義。利休の７つの教えは、現代を生きる私たちにこそ必要な知恵です。
彼らが求めているのは、単なる日本文化の知識や作法ではありません。忙しい日常の中で失われがちな「心の余白」を取り戻し、本質的な豊かさに触れたいという切実な願いがあるんです。
茶道は、５００年以上続く禅の精神に根ざした「心を整える場」。一椀のお茶を通じて、相手を思いやる心、今この瞬間を大切にする姿勢、足るを知る美学を体得できます。
年間３０カ国の人々に茶道を伝え、延べ３万人以上を指導してきた著者が語る、茶道の本質とその現代的意義。利休の７つの教えは、現代を生きる私たちにこそ必要な知恵です。
「答えを出そうとしないこと」
これは無責任ではなく、本当の支援のための勇気です。
シャインが説く謙虚なコンサルティングの実践は、レベル２の関係を築くことから始まります。
最初の瞬間から思いやりと好奇心を示し、パーソナライゼーションを通じて相手を理解する。
そして共に探求する中で、相手自身が気づき、動き出す。
専門家としての在り方を、HOW TOのレベルまで教えてくれる一冊です。
これは無責任ではなく、本当の支援のための勇気です。
シャインが説く謙虚なコンサルティングの実践は、レベル２の関係を築くことから始まります。
最初の瞬間から思いやりと好奇心を示し、パーソナライゼーションを通じて相手を理解する。
そして共に探求する中で、相手自身が気づき、動き出す。
専門家としての在り方を、HOW TOのレベルまで教えてくれる一冊です。
November 9, 2025 at 9:01 PM
「答えを出そうとしないこと」
これは無責任ではなく、本当の支援のための勇気です。
シャインが説く謙虚なコンサルティングの実践は、レベル２の関係を築くことから始まります。
最初の瞬間から思いやりと好奇心を示し、パーソナライゼーションを通じて相手を理解する。
そして共に探求する中で、相手自身が気づき、動き出す。
専門家としての在り方を、HOW TOのレベルまで教えてくれる一冊です。
これは無責任ではなく、本当の支援のための勇気です。
シャインが説く謙虚なコンサルティングの実践は、レベル２の関係を築くことから始まります。
最初の瞬間から思いやりと好奇心を示し、パーソナライゼーションを通じて相手を理解する。
そして共に探求する中で、相手自身が気づき、動き出す。
専門家としての在り方を、HOW TOのレベルまで教えてくれる一冊です。
忙しい日々の中で、ふと本を開いた瞬間。
頭の中で血液が巡り出すような感覚を覚えたことはありませんか？
先日、会議と会議の合間、ほんの5分の隙間時間にKindleを開いてみたんです。
正直「こんな慌ただしいときに頭に入るかな」と思ったのですが、数ページ読み進めるうちに、張り詰めていた思考の糸がふっと緩んでいくのを感じました。
スマホを開けば1分で数百の情報が流れていく時代。
考えるよりも反応することに、慣れすぎてしまったんですよね。
頭の中で血液が巡り出すような感覚を覚えたことはありませんか？
先日、会議と会議の合間、ほんの5分の隙間時間にKindleを開いてみたんです。
正直「こんな慌ただしいときに頭に入るかな」と思ったのですが、数ページ読み進めるうちに、張り詰めていた思考の糸がふっと緩んでいくのを感じました。
スマホを開けば1分で数百の情報が流れていく時代。
考えるよりも反応することに、慣れすぎてしまったんですよね。
November 8, 2025 at 9:05 PM
忙しい日々の中で、ふと本を開いた瞬間。
頭の中で血液が巡り出すような感覚を覚えたことはありませんか？
先日、会議と会議の合間、ほんの5分の隙間時間にKindleを開いてみたんです。
正直「こんな慌ただしいときに頭に入るかな」と思ったのですが、数ページ読み進めるうちに、張り詰めていた思考の糸がふっと緩んでいくのを感じました。
スマホを開けば1分で数百の情報が流れていく時代。
考えるよりも反応することに、慣れすぎてしまったんですよね。
頭の中で血液が巡り出すような感覚を覚えたことはありませんか？
先日、会議と会議の合間、ほんの5分の隙間時間にKindleを開いてみたんです。
正直「こんな慌ただしいときに頭に入るかな」と思ったのですが、数ページ読み進めるうちに、張り詰めていた思考の糸がふっと緩んでいくのを感じました。
スマホを開けば1分で数百の情報が流れていく時代。
考えるよりも反応することに、慣れすぎてしまったんですよね。
コンサルタントの仕事は「診断して助言する」こと？
違います。本当の支援とは、相手が自ら気づき、動き出せるよう手助けすることなんです。
組織心理学の巨匠エドガー・H・シャインが説く「謙虚なコンサルティング」。
専門家としての傲慢さを捨て、好奇心を持って相手の話に耳を傾ける。
そこから生まれる本物のダイアログが、相手の可能性を最大限に引き出します。
「教える」から「聴く」へ。この転換が、新しい時代のリーダーシップです。
違います。本当の支援とは、相手が自ら気づき、動き出せるよう手助けすることなんです。
組織心理学の巨匠エドガー・H・シャインが説く「謙虚なコンサルティング」。
専門家としての傲慢さを捨て、好奇心を持って相手の話に耳を傾ける。
そこから生まれる本物のダイアログが、相手の可能性を最大限に引き出します。
「教える」から「聴く」へ。この転換が、新しい時代のリーダーシップです。
November 8, 2025 at 9:01 PM
コンサルタントの仕事は「診断して助言する」こと？
違います。本当の支援とは、相手が自ら気づき、動き出せるよう手助けすることなんです。
組織心理学の巨匠エドガー・H・シャインが説く「謙虚なコンサルティング」。
専門家としての傲慢さを捨て、好奇心を持って相手の話に耳を傾ける。
そこから生まれる本物のダイアログが、相手の可能性を最大限に引き出します。
「教える」から「聴く」へ。この転換が、新しい時代のリーダーシップです。
違います。本当の支援とは、相手が自ら気づき、動き出せるよう手助けすることなんです。
組織心理学の巨匠エドガー・H・シャインが説く「謙虚なコンサルティング」。
専門家としての傲慢さを捨て、好奇心を持って相手の話に耳を傾ける。
そこから生まれる本物のダイアログが、相手の可能性を最大限に引き出します。
「教える」から「聴く」へ。この転換が、新しい時代のリーダーシップです。
「時間＝お金」という価値観に、私たちはどれほど囚われているでしょうか？
ミヒャエル・エンデが日本への遺言として残した本書は、貨幣経済の根本的な問題を鋭く問いかけます。『モモ』の灰色の男たちが奪った「人間の時間」、指数関数的成長を要求する利子のシステム、そして「安楽椅子」に座るだけで増え続けるお金の構造。
エンデが示す「３つの曲線」の不一致――利子の指数関数的成長、機械生産の直線的成長、自然と人間の曲線的成長――は、現代社会の歪みそのものです。
ミヒャエル・エンデが日本への遺言として残した本書は、貨幣経済の根本的な問題を鋭く問いかけます。『モモ』の灰色の男たちが奪った「人間の時間」、指数関数的成長を要求する利子のシステム、そして「安楽椅子」に座るだけで増え続けるお金の構造。
エンデが示す「３つの曲線」の不一致――利子の指数関数的成長、機械生産の直線的成長、自然と人間の曲線的成長――は、現代社会の歪みそのものです。
November 7, 2025 at 9:02 PM
「時間＝お金」という価値観に、私たちはどれほど囚われているでしょうか？
ミヒャエル・エンデが日本への遺言として残した本書は、貨幣経済の根本的な問題を鋭く問いかけます。『モモ』の灰色の男たちが奪った「人間の時間」、指数関数的成長を要求する利子のシステム、そして「安楽椅子」に座るだけで増え続けるお金の構造。
エンデが示す「３つの曲線」の不一致――利子の指数関数的成長、機械生産の直線的成長、自然と人間の曲線的成長――は、現代社会の歪みそのものです。
ミヒャエル・エンデが日本への遺言として残した本書は、貨幣経済の根本的な問題を鋭く問いかけます。『モモ』の灰色の男たちが奪った「人間の時間」、指数関数的成長を要求する利子のシステム、そして「安楽椅子」に座るだけで増え続けるお金の構造。
エンデが示す「３つの曲線」の不一致――利子の指数関数的成長、機械生産の直線的成長、自然と人間の曲線的成長――は、現代社会の歪みそのものです。
株式投資って、結局は「価値の交換」なんです。
山口揚平さんの『知ってそうで知らなかった ほんとうの株のしくみ』を読んで、投資観が根底から変わりました。
株も預金も、本質的には同じもの。
利回りの数字に意味はなく、大切なのは「本質的な価値を見抜く眼」。
お金の価値保存機能、企業価値＝利益×「意」という公式、そして「合理的な交換」という考え方。
この本が教えてくれたのは、投資のテクニックじゃない。
「当たり前を疑い、価値を追いかけて生きる」という人生哲学でした。
株価じゃなく、価値を見る。
その視点が、投資だけでなく、人生のあらゆる選択を変えてくれます。
山口揚平さんの『知ってそうで知らなかった ほんとうの株のしくみ』を読んで、投資観が根底から変わりました。
株も預金も、本質的には同じもの。
利回りの数字に意味はなく、大切なのは「本質的な価値を見抜く眼」。
お金の価値保存機能、企業価値＝利益×「意」という公式、そして「合理的な交換」という考え方。
この本が教えてくれたのは、投資のテクニックじゃない。
「当たり前を疑い、価値を追いかけて生きる」という人生哲学でした。
株価じゃなく、価値を見る。
その視点が、投資だけでなく、人生のあらゆる選択を変えてくれます。
November 6, 2025 at 9:01 PM
株式投資って、結局は「価値の交換」なんです。
山口揚平さんの『知ってそうで知らなかった ほんとうの株のしくみ』を読んで、投資観が根底から変わりました。
株も預金も、本質的には同じもの。
利回りの数字に意味はなく、大切なのは「本質的な価値を見抜く眼」。
お金の価値保存機能、企業価値＝利益×「意」という公式、そして「合理的な交換」という考え方。
この本が教えてくれたのは、投資のテクニックじゃない。
「当たり前を疑い、価値を追いかけて生きる」という人生哲学でした。
株価じゃなく、価値を見る。
その視点が、投資だけでなく、人生のあらゆる選択を変えてくれます。
山口揚平さんの『知ってそうで知らなかった ほんとうの株のしくみ』を読んで、投資観が根底から変わりました。
株も預金も、本質的には同じもの。
利回りの数字に意味はなく、大切なのは「本質的な価値を見抜く眼」。
お金の価値保存機能、企業価値＝利益×「意」という公式、そして「合理的な交換」という考え方。
この本が教えてくれたのは、投資のテクニックじゃない。
「当たり前を疑い、価値を追いかけて生きる」という人生哲学でした。
株価じゃなく、価値を見る。
その視点が、投資だけでなく、人生のあらゆる選択を変えてくれます。
なぜ、一生懸命頑張っているのに、心が満たされないのか？
うまくいく人が大切にしているのは、「頑張ること」ではなく「楽しむこと」なんです。
人は自分で「やりたい」と思って動くとき、一番エネルギーが湧き、成長する。
本書が提唱する「楽しむ」という習慣は、人生を根底から変える力を持っています。
お金は交換が必要だけれど、意志は自分の中から湧き出る資産。
意味は、誰かから与えられるものではなく、最後には自分で感じるもの。
「○○のせいで」から「○○のおかげで」への視点転換が、人生を変える鍵です。
うまくいく人が大切にしているのは、「頑張ること」ではなく「楽しむこと」なんです。
人は自分で「やりたい」と思って動くとき、一番エネルギーが湧き、成長する。
本書が提唱する「楽しむ」という習慣は、人生を根底から変える力を持っています。
お金は交換が必要だけれど、意志は自分の中から湧き出る資産。
意味は、誰かから与えられるものではなく、最後には自分で感じるもの。
「○○のせいで」から「○○のおかげで」への視点転換が、人生を変える鍵です。
November 5, 2025 at 9:01 PM
なぜ、一生懸命頑張っているのに、心が満たされないのか？
うまくいく人が大切にしているのは、「頑張ること」ではなく「楽しむこと」なんです。
人は自分で「やりたい」と思って動くとき、一番エネルギーが湧き、成長する。
本書が提唱する「楽しむ」という習慣は、人生を根底から変える力を持っています。
お金は交換が必要だけれど、意志は自分の中から湧き出る資産。
意味は、誰かから与えられるものではなく、最後には自分で感じるもの。
「○○のせいで」から「○○のおかげで」への視点転換が、人生を変える鍵です。
うまくいく人が大切にしているのは、「頑張ること」ではなく「楽しむこと」なんです。
人は自分で「やりたい」と思って動くとき、一番エネルギーが湧き、成長する。
本書が提唱する「楽しむ」という習慣は、人生を根底から変える力を持っています。
お金は交換が必要だけれど、意志は自分の中から湧き出る資産。
意味は、誰かから与えられるものではなく、最後には自分で感じるもの。
「○○のせいで」から「○○のおかげで」への視点転換が、人生を変える鍵です。