#radfem

#radfem

可能需要论证的是，把姐妹这个词留下来的必要性是什么？可是我又为什么要论证呢？这个词它本来就存在，而且使用很广泛。要论证的不应该是为什么不不使用吗？确实，我不一定非得用这个词，可是我也不觉得这个词严重到必须弃用。暂时是这个想法吧。

关于姐妹一词中包含的相互亲近和礼貌役的可能，这一点是我认为反对使用姐妹这一称呼的最大支撑原因，这一点我自己暂时没有想明白，也就是，姐妹这一称呼是否有区分亲疏远近的意思，又是否是在服礼貌役，所以我想先梳理一下这个词的使用场景（主要是我自己的），看是否有这两层含义在里面，以及是否有更恰当的方式替换。

关于姐妹一词中包含的亲缘关系。这个词早已不只表示有亲缘关系的女人了，不是吗？大部分时候，大家不会叫有亲缘关系的人为姐妹，而是会直接说“姐姐”或者“妹妹”。大家在使用这个词的时候，也从来不是把双方当成有亲缘关系的人，只是表示我们在这个场合遇到了，我认为你和我有一定的相似性，可以称呼为姐妹，仅此而已。虜虜之间是会互相称呼为姐妹，因为牠们之间也有相似性，这不妨碍女女之间互相称呼为姐妹，这也只是相似性的一种确认，并不是虜虜贴贴。“姐妹”一词只是一个语言工具，不代表我认为我和对方有多么亲近，更不代表我和对方有亲缘关系。

关于2：这个论点直接否定了看风景这个行为，女社都没来，你竟然能看得下去风景？看风景对建设女社没有屁用。我就先不问说出这种观点的人是否把所有时间都花在了和女权有关的事情上，难道她就不会通过和自然接触而快乐吗？即使她真的从不出门接触自然，那我喜欢大自然又有什么问题？

更何况，旅游只是换个地方生活而已，只要你需要换地点生活，就需要付出额外的成本。

再举个例子，润，润出去是必需品吗？在洼地没办法满足生存基本需求吗？为了润是否需要花额外的钱？办签证买机票甚至留学啥的都需要吧，为了这个非必需品花钱算不算给虜社添砖加瓦？是不是也应该反？

关于1：首先，旅游＝看风景。有人反对花钱买机票/住酒店去旅游，说家门口的公园不也可以看风景吗？——那么既然花时间去公园看免费的风景没问题？那么花多一点钱去其它地方看更好的/不一样的风景又有什么问题？大草原和小草坪能一样吗？问题是在于花了不算生存必需品的钱吗？那租房呢，住房是生存必需品，可以花很少的钱租一个仅能遮风避雨的空间，也可以花多一点钱租一个有合适家具和独处空间的房子，如果选择后者，这算不算花不必要的钱给虜社添砖加瓦？两者的界限是什么？因为我花钱旅游也只是为了看更好的风景而已啊，既然我看风景的行为没问题，为什么花钱看更好的风景又有问题了呢？

首先，我这里讨论的旅游只是指花自己经济范围内合适的钱（而不是大量的钱）看自然风景/探索自然的行为，不包括看虜文景观/体验当地虜文虜情/出片打卡等行为。

就像我认为女权不应该支教，不等于我反对传播女权。已有的女权输出不会因为我反对支教而消失，新的在路上的女权输出也不会因为我反对支教而减少。

说回爱女文就是——已有的爱女文不会因为我反对而消失、在路上的也不会因为我反对而减少，我反对是因为，你已经过了能够从小说中得到启发和汲取能量的阶段了，你不应该让虚拟世界消遣和消耗你。

说白了，当激进到一定程度，你会发现现有的爱女文都不够女权，而比你激进的人她们难道会在写爱女文吗？你又指望从里面得到什么启发？

说女权周边促进女权广泛传播？要一步一步走才有更多的适女产品出现？这里两个假设都是错误的。1. 女权周边促进什么女权传播了，按照我第一段的论述，这里面每一个环节都没有女人，虜传播的能是女权吗？2. 女权周边算是什么最简单最初级的适女产品吗？根本不是，没有女人会买这个东西，它算个屁的一小步，是虜权的一小步吧。

商业女权化，是指把女人本来就有需求的东西，比如日用品、衣物、知识课程等等按照女权的理念和方式进行设计和生产，把女权融进商业里。这个东西它本来就存在，我本来就要用，那当然是用更女权的那个咯（在没有溢价的前提下），这样的东西，它的受众才可能是女人而不止是虜。

想要建成女社，不要想着靠未来有越来越多的人觉醒为女权，难道就靠等吗？等别人觉醒？然后在我都死了不知道多少年之后去着手建立女社？不管是现在还是未来，我们都是需要以少胜多的，就是要接受女人少而虜弔多的事实，思考在这种情况下取胜的途径，而不是等着某一天女人的数量超过虜。

女权思想是没有传播过或者传播途径很少吗？我相信历史上每个年代都有相当数量的女权（只是没有流传下来），每个年代都有女人传播女权，虜都有接触女权的机会，现在更别说了，不是虜接触不到女权，是虜接触之后继续选择了虜权，大部分虜就是NPC而已不是人，怎么指望它成为女？与其希望通过传播思想改变她人、希望未来能有更多女权出现从而让女社到来，真不如想想自己可以干什么，我们这一小撮人可以干什么，即使我们是超少数，我们也是要取得胜利会取得胜利的。

关于2：支持女权商业化的虜最爱说的就是这是传播女权的手段，牠希望用这种方式让女权能够深入人心、广泛传播，越多虜知道越好，即使它们只是当时尚单品/赎罪券。然而，难道真的指望通过广泛传播女权、通过广泛支教让虜觉醒，最后让大部分虜变成女人这种方式建立女社吗？我是觉得这是最不可能实现的一种方式，比掌握武器暴力推翻/生物病毒等方式可能性低太多。

另外，虜子根本不缺女权输出，虜子之所以不女权是因为这就是牠的意愿。

不然的话，你可能会一直停留在做到11bt的那个阶段，很难再有突破。对于女权群体也一样，如果你一个接触女权这么长时间的人，都不去思考新的东西，女权要怎么发展，女社要怎么建立，女人要怎么进步，一直专注分析虜弔去叫醒身后的虜子，那女权也很难往前。
不是说不要传播基本的女权理论了，而是说你不应该再一直重复这些了，你有更重要的关注点。而已有的女权理论不会消失，传播基本女权理论的人也不会消失，会有源源不断的新人做这件事，你该做点别的了。

关于1：当你做到11bt，满足基本的门槛后的一段时间，当然这段时间多久因人而异，就应该减少对于虜的关注，减少分析虜弔，减少叫醒虜的输出，减少和虜对话，而应该把自己的思考方向转向女权内部，也就是说，你的输出，应该是对女人说的、对女人有用的东西，让女人内部更加强大。举例来说，骂虜留长发服雄役，这是对虜有用而对女人无用的东西，因为所有女人都知道这些且根本不留长发，而分享你现实生活中骟长发虜的事迹，这是对女人有用的东西。不要把精力放在虜身上，只跟女权对话。