关于“姐妹”这个称呼——不反对使用姐妹这个称呼，但反对叫其她人“姐姐”或者“妹妹”。

关于姐妹一词中包含的年龄含义。年龄是客观存在的，女人就是有不同的年龄，姐妹一词是一个统称，也就是不同年龄的女人在一起，并不包含“区分”的意思，并没有把女人按照年龄去划分或者强调年龄不同的意思，喊年龄更大或者更小的女人都可以叫姐妹，这个词本身并没有体现使用者和被称呼者的年龄区分。“姐姐”或“妹妹”才是有区分的，所以无需这两个称呼。不需要因为年龄的差别把自己代入姐姐或妹妹的角色。

我不反旅游，但欢迎探讨。

反旅游的人逻辑大概有二：1.旅游要花额外的钱，不是生存必需品，是在给虜社添砖加瓦。2.你竟然能看得下去虜社的风景？这还是女人？

关于爱女文。
我不认为爱女文应当消失并且完全没有正面意义，因为我自身就曾经从中受益，它影响了曾经的我，或许现在也正在影响某些人。

但是不可否认的是，它对现在的我没有意义了，绝大部分时候，它对我只是消遣，完全没有启发，甚至有时候还需要捏着鼻子忍受零星的爱虜描述，这可一点也不女权，而沉迷剧情的时候，那都不是消遣，而是消耗了。

关于反女权商业化。
女权商业化是指把女权理论、女权观念拿去卖，或者说利用女权赚钱，比如一个“女权博主”讲女权理论和女人的生活，建立个人IP然后去接广告赚钱或者卖“女权”周边赚钱，会买这些东西的是谁？一定是虜，而广告方/周边供应商又是谁？大概率也是虜，你的上游你的下游都是虜，那你是什么？你一定也是虜。你不虜，你讲的东西卖的产品，也就不会被虜认可和接受。在这个过程中是没办法传播女权的，只有虜权。因为这个东西从一开始出现，女人就不在它的受众里，女人不会为女权观念和理论付费，更别说周边。所以把女权拿去卖？卖给谁怎么卖？只能变成虜权卖给虜。这是反对女权商业化的原因。

不要支教。不支教≠不传播女权。
主要基于两点原因：1.女人和女权都需要进步，而进步不靠一遍遍分析阐述已知的框架（如11bt），靠的是思考未知和新的实践。2.不可能靠唤醒绝大部分虜这一方式建立女社。下面详细阐述。

所有人觉醒一定都是靠自己，经历了什么事情，自己顿悟也好，看到了谁的输出，开始觉醒也好，或者被某个人点拨了也好，这些都只是开始，吐螙和成为女权的过程，一定是靠她自己完成的。如果有人说牠就是靠谁谁谁的1v1的支教和讨论而成为女权的，那我只能认定这两个人都是虜，被支教的那个，牠完全没有自己主动去输入输出，说明牠不是女权，而支教的那个，牠能忍受这样一个虜，只能说明牠自己也是虜