骗子一个，理他干嘛？

神志不清😂

他是改开后高考的受益者，屁股指挥脑袋。

一个人受过迫害，绝不能代表这个人就具有宽容、尊重不同思想、捍卫言论自由的心胸，更多的情况反而是越受迫害越偏狭，越生报复心，越不能容忍异见。他没有宽容和异端的权利这种概念，这个观念深入人心要在启蒙运动之后。加尔文受天主教迫害，但他碰到其他的人在一些宗教信条上与自己的观点不一致时，他是绝不宽容的。

加尔文从法国逃到日内瓦之后，通过讲道逐渐掌握了日内瓦的大权。他控制了市政议会，通过了《日内瓦教会宪章》，详细规定了实行宗教仪式的种种方法。在全市推行严格的清教生活。除了宗教圣歌，不许唱其他娱乐性的歌曲，不许跳舞、喝酒、赌博，不许穿戴新潮时装。当时整个日内瓦城一片死气沉沉，读书要读加尔文的《基督教要义》，交谈要交流听加尔文布道会的体会。一切有违加尔文意志的思想、言论、行为都被禁止。虽然加尔文在法国深受天主教迫害，禁言，但他推行的加尔文主义，其严苛封闭更甚。

西方的自然法学派认为，这个正义观是人类的权威（主权者）所应该表现出来的。但它却不是由人类权威（主权者）所造就的。用哲学术语来说，正义是存在本身而不是外在的力量所造成的东西。这种正义出自更高或终极的法律，出自宇宙之本性。因此法高于立法，立法者在法之下，服从于法。博丹正是因为相信自然法的存在，才敢于将君王视为主权者。但这个主权者，必须服从最高的正义和至善。其实大家常说一句话，人在做，天在看，就是这个意思。天在看，就是说，有永恒和至高无上的正义在审视、监察、奖惩人类的行为

为什么曾受过暴政之苦的人，一旦登上高位，会翻脸成为更凶狠的暴君？那是因为在制度不变的情况下，他的统治仍然依赖着一个暴政体制，这个体制的运转永远循着它自身的规律。于是他身旁也会聚集起一群佞臣，吹捧谄媚的小人，入伙的分赃者。在这种情况下，任何对自由的记忆和向往，都是对他的直接威胁。他在暴政下曾受过的苦难，成为萦绕不去的噩梦。他更惧怕权力的丧失，他会更严酷地对待所谓妄议者，更紧地把握住权柄。一开始或许是因恐惧而生的自保，随后就像吸毒上瘾的人，再也离不开权力。于是对国民中追求自由的人的迫害，就成为自觉主动的日常工作。

自愿奴役是一种恶习--“贫穷、悲惨、愚蠢的人民和民族，是你们自己决定了自己的不幸。你们看不到自己的利益，就在你们面前。你们眼睁睁看着自己最好的收成被拿走，田地被蹂躏，住宅被抢劫。给你们带来灾祸的那个人的强大，是你们自己给他的。如果你们不把自己的眼睛给他，他哪里来那么多眼睛来监视你们？如果你们不把臂膀借给他，他哪有那么多臂膀来攻击你们。要不是通过你们，他怎会有凌驾你们之上的权力？如果你们不纵容抢劫自己的盗贼，不是杀害自己的凶手的帮凶，如果你们不背叛自己，他又能奈你们何？”

“每一种暴政必然建立在民众的普遍接受之上"-拉波哀西

无论怎样，都会有一些人，他们能觉出枷锁的沉重，他们像奥德修斯一样，永远寻找。假使自由真消失了，他们也要把它重新创造出来。但是他们的状况却不妙。暴君一定要隔绝他们，不让他们联合，不给他们行动和思想的自由，让他们空怀抱负却无能为力。而对于普通人，暴君最有效的一招是让他们堕落。堕落的人最懦弱和顺从。暴君让人忘记奴役，保持驯服的手段，除了培养不自由的习惯，还要引导社会腐败。

在一切物品都归一个主人所有的国家里，还会有所谓“公共的财富吗？”正像我们都熟悉的苏俄共产体制下，国家的财富是以全民所有为名义的，但其实是一党独占的。政府怎样去征税、花费，不管是浪费还是中饱私囊，普通民众是完全没有发言权的。
拉波哀西说，如果三两个人不能保护自己，受暴君的压迫，我们还可以相信，说是他们缺乏勇气。但是如果千百万人都默默忍受，那只能说缺乏的不是勇气，而是反抗的愿望。三两个人可能会害怕，但是千百万人甚至千百个城市都默默地服从，那就是一种恶习，它都不配被称为懦弱。

路德点燃的这把火，实际上照亮了新教最关键的两个诉求，一是“因信称义”，这就是说，你只要内心真正地相信上帝，你就能够得救，这完全是出于上帝的恩典。这就把得救的基石奠在人的内心，而不是依赖外在的所谓善行，更不靠购买赎罪劵来赎罪。二是路德所说的“基督徒是完全自由的主人，不从属于任何人”。这两条现在看起来很简单，但在当时已经发展了1500年的基督教世界里，从社会思想发展的角度看，路德这是肯定了世俗的人类文明生活，肯定了个人在尘世的地位，今后你要想做个好基督徒，只需认真阅读福音书就行了。因此布克哈特说“路德把天堂变成了人间”。

正是这个认识，使当时明智的领导层，邓胡赵提出改革开放的口号，提出要思想解放。那时候，有“新长征”的提法，其含义根本不是现在那些大小毛粉、五毛党们所热衷的“重上井冈山”，“重回陕甘宁”，而是放眼世界，走向世界。当时轰动一时的纪录片《河殇》就是号召中国人民要面对和拥抱“蓝色文明”。不论这部片子的立论有多少可讨论之处，但它是一个象征。走向蓝色文明才是中华民族的复兴之路。而像当前中国大陆的那种重上井冈山、走向陕甘宁的取向，只能把中华民族引上死路。