Qué ocurriría si pudiéramos comunicarnos de tú a tú con ellos. No imagino mayor revolución cognitiva y espiritual.

Dice también que el poema/texto contiene un vacío, algo así como un invisible zen, una vacuidad no dicha, o al menos no expresada en el dualismo significante-significado y que allí se contiene la expresión y fuerza verdadera.

Vine a Comala porque me dijeron (11)
que acá vivía mi padre (8)
un tal Pedro Páramo (7)

No obstante, como diría #Marx («Je ne suis pas marxiste» «yo no soy marxista») #Platón no era platónico. El filósofo más influyente nunca habló en nombre propio sino dialógico. Muchas de sus ideas nos han llegado tamizadas por los neoplatónicos y posteriores doctrinas religiosas y filosóficas.

Para #Platón es trabajo de la filosofía ejercitar el reino del alma, y por eso la filosofía real (en contraposición a los sofistas) consiste en prepararse para la muerte. De ahí que en textos como la Carta VII (en principio atribuida a él) sea tan severo con los vicios y los placeres del cuerpo.

No está clara, sin embargo, la postura de #Platón, siempre escondido tras los personajes de sus diálogos. #Nietzsche lo acusará más tarde de concebir la vida como una enfermedad. #Foucault le dará la vuelta a la tortilla: Es el alma la cárcel del cuerpo, es el idealismo la enfermedad.

El cuerpo representa lo negativo, el sujeto sensible de la debilidad y el deseo. El alma sería la parte pura y unitaria y la que debe gobernar. Empieza a postularse la separación entre un mundo inteligible (del alma y las Ideas) y uno sensible e imperfecto (cuerpo). Así nace el dualismo.

#Platon hizo una exposición filosófica de este misterio órfico en diálogos como el #Crátilo. Y ha sido una de las ideas más influyentes en Occidente (recogida más tarde por el cristianismo). Por alguna suerte de pecado (original) el alma inmortal queda atrapada en un cuerpo mortal.

... la #metempsicosis griega presenta paralelismos con las creencias hindúes de la reencarnación. El alma (Psyche) se encuentra atrapada en el cuerpo (Soma) y cumple un ciclo de reencarnaciones hasta que es purificada. Una máxima órfica lo expresaba así: El cuerpo es la tumba del alma (SOMA-SÉMA)

La realidad, el cosmos en el continuo fluir, seguiría siendo una a pesar de su naturaleza inconstante. Un fuego que jamás encuentra una forma exacta, definida, perdurable, inmutable y estática, y que aún con todo sigue siendo. Esto nos deja en la posición de chispas, de lenguas de efímera belleza.

Por eso dijo que nadie puede bañarse dos veces en el mismo río. Encontró un símbolo para esto: el fuego. A pesar de este continuo fluir, había unidad en el sistema. Esta unidad se parecería al fuego, cuyas llamas están en movimiento y en constante cambio sin dejar por ello de ser él mismo.