Qué ocurriría si pudiéramos comunicarnos de tú a tú con ellos. No imagino mayor revolución cognitiva y espiritual.

Desconocemos qué puede llegar pasar si un día la promesa de la #IA - un traductor universal del lenguaje animal- sea cierta. Lo hemos imaginado en fábulas y cuentos. Pero en estas ficciones eran humanos disfrazados de animales. www.youtube.com/watch?v=B1Fi...

Dice también que el poema/texto contiene un vacío, algo así como un invisible zen, una vacuidad no dicha, o al menos no expresada en el dualismo significante-significado y que allí se contiene la expresión y fuerza verdadera.

Vine a Comala porque me dijeron (11)
que acá vivía mi padre (8)
un tal Pedro Páramo (7)

Dice Mario Montalbetti en 'El pensamiento del poema' que el espíritu de la lengua castellana gravita entorno a las 8 y 10 sílabas. Si cuentas en el inicio de #ElQuijote, #PedroPáramo o #Cienañosdesoledad, en sus archiconocidos primeros párrafos, descubres el misterioso parámetro.

Sócrates, de Roberto Rossellini
www.youtube.com/watch?v=qixf...

Alegoría de la Caverna. #Platón

"Quieres ser sabio, prepárate para ser pobre". No he encontrado la fuente original de este aforismo. Unos dicen que es chino, otros, griego. Todos aseguran que es antiguo. Tampoco sé si esconde cierta verdad, aunque intuyo que algo hay, visto los nuevos gobiernos plutocráticos.

No obstante, como diría #Marx («Je ne suis pas marxiste» «yo no soy marxista») #Platón no era platónico. El filósofo más influyente nunca habló en nombre propio sino dialógico. Muchas de sus ideas nos han llegado tamizadas por los neoplatónicos y posteriores doctrinas religiosas y filosóficas.

Para #Platón es trabajo de la filosofía ejercitar el reino del alma, y por eso la filosofía real (en contraposición a los sofistas) consiste en prepararse para la muerte. De ahí que en textos como la Carta VII (en principio atribuida a él) sea tan severo con los vicios y los placeres del cuerpo.

No está clara, sin embargo, la postura de #Platón, siempre escondido tras los personajes de sus diálogos. #Nietzsche lo acusará más tarde de concebir la vida como una enfermedad. #Foucault le dará la vuelta a la tortilla: Es el alma la cárcel del cuerpo, es el idealismo la enfermedad.

El cuerpo representa lo negativo, el sujeto sensible de la debilidad y el deseo. El alma sería la parte pura y unitaria y la que debe gobernar. Empieza a postularse la separación entre un mundo inteligible (del alma y las Ideas) y uno sensible e imperfecto (cuerpo). Así nace el dualismo.

#Platon hizo una exposición filosófica de este misterio órfico en diálogos como el #Crátilo. Y ha sido una de las ideas más influyentes en Occidente (recogida más tarde por el cristianismo). Por alguna suerte de pecado (original) el alma inmortal queda atrapada en un cuerpo mortal.

... la #metempsicosis griega presenta paralelismos con las creencias hindúes de la reencarnación. El alma (Psyche) se encuentra atrapada en el cuerpo (Soma) y cumple un ciclo de reencarnaciones hasta que es purificada. Una máxima órfica lo expresaba así: El cuerpo es la tumba del alma (SOMA-SÉMA)

La idea de la inmortalidad del alma aparece en el #Fedón de #Platon. Se nos presenta a Sócrates poco antes de morir por la cicuta, tras el juicio por impiedad. Allí expone que el alma es inmortal, recogiendo la vieja tradición pitagórica y órfica. Estos cultos creían en la #metempsicosis...

La realidad, el cosmos en el continuo fluir, seguiría siendo una a pesar de su naturaleza inconstante. Un fuego que jamás encuentra una forma exacta, definida, perdurable, inmutable y estática, y que aún con todo sigue siendo. Esto nos deja en la posición de chispas, de lenguas de efímera belleza.

Por eso dijo que nadie puede bañarse dos veces en el mismo río. Encontró un símbolo para esto: el fuego. A pesar de este continuo fluir, había unidad en el sistema. Esta unidad se parecería al fuego, cuyas llamas están en movimiento y en constante cambio sin dejar por ello de ser él mismo.

Panta rei (Πάντα ῥεῖ), todo fluye, eso dijo #Platón que escribió #Heráclito. El de Éfeso - solo conservamos fragmentos- creía en un continuo devenir impermanente: todo está en constante cambio en un baile infinito de contrarios. Por eso dijo que la guerra es el padre de todas las cosas.