Mañana a las 18:00. Taller virtual en la #SetmanadelaCiència:
Històries d’esclavitud al Carib espanyol: mites, mapes i memòria

🔗 shorturl.at/LaCRx

Actividad en catalán con mapas, documentos y relatos de vida para reflexionar sobre memoria y colonialismo.

El régimen de jornaleros en Puerto Rico fue bien estudiado por Fernando Picó, especialmente para la región de Utuado.

No se derogó hasta 1873, tras la abolición formal de la esclavitud, interesantes las justificaciones de la derogación que dio Rafael Primo de Rivera y Sobremonte, gobernador de Puerto Rico aquel año y tío de Miguel Primo de Rivera.

En Puerto Rico, la Libreta de Jornaleros (1849) obligaba a todo jornalero a tener empleo y documentarlo. ¿No lo tenías? Eras “vago”, y te podían castigar, arrestar o forzar a trabajar.

Un régimen de semi-esclavitud legal para personas libres.

“Vista del Ingenio Unión”, de Eduardo Laplante, publicada en Los ingenios de Cuba (La Habana, 1857)

Un saludo especial a @jlbelmonte.bsky.social colega de Twitter, con quien tuve la oportunidad de desvirtualizar en este simposio. Compartir ideas y conocer su trabajo de cerca ha sido muy enriquecedor. ¡Gracias por la buena energía y la conversación!

Todavía procesando todo lo vivido en el simposio sobre coacción y violencia en el mundo hispánico (UPF, 26–27 junio). Un honor participar en un homenaje tan merecido a Carmen Barcia, cuya trayectoria es faro para quienes investigamos el Caribe.

Hoy es #Juneteenth, una de las fechas más significativas en la historia de EE. UU.
¿Por qué es tan importante? Te lo explico rápido 🧵👇

🗓️8 de juliol a l’Auditori de l’MMB: jornada de divulgación sobre les darreres recerques en l’estudi de l’esclavatge colonial i la participació catalana. Reflexió crítica i diàleg obert a tothom!

Inscripcions: mmb.cat/activitats/nov…

Hoy en protocolos notariales coloniales: una mujer esclavizada que compra su libertad.

Sus antiguos amos fijaron su coartación en 150 pesos al morir. Al quedar en manos del heredero, ella reúne esa suma “con su industria y trabajo” y paga su propia libertad.

Seminario en la UPF: Trabajo, coerción y violencia en el mundo colonial español en América, África y Asia (s. XVIII-XX).

Un espacio interdisciplinar para analizar formas de trabajo forzado y estructuras coercitivas en distintos territorios coloniales.

🗓️ 26-27 junio | Aquí el programa completo 👇

Hoy en la Gaceta de Puerto Rico (s. XIX) he encontrado este anuncio:

“Quien quisiere comprar un negro criollo, de 35 a 40 años, buen cocinero y fumacero, por menos de su valor, y una negrita de 10 años en 200 pesos, en esta imprenta impondrán de su amo”

Vamos a desmenuzarlo 👇

Avui a #QuèEnSabemDeLaNostraInfàmia, taula rodona sobre resistències i agències de les persones esclavitzades i els seus descendents.
Amb Laida Memba, Edmundo Sepa i Alba Valenciano-Mañé al @museumaritim.bsky.social

¿Sabías que muchos esclavizados en Cuba formaban familias sin reconocimiento legal? En “La otra familia”, Barcia muestra cómo construían redes de afecto y cuidado, desafiando el sistema que les negaba humanidad. La historia también se escribe desde el afecto.

Arranca el XXI Congreso Internacional de la Asociación Española de Americanistas (#AEA2025)
Inaugurado por el Dr. Javier Laviña, comienza una semana de intercambio académico sobre América Latina desde múltiples perspectivas 🙌