@halbayrak.bsky.social
Risale-i Nur Külliyatından alınan kısa cümleler
Tarafgirlik damarı, ihlâsı kırar, hakikatı değiştirir.
Said Nursi
Said Nursi
May 16, 2024 at 11:05 AM
Tarafgirlik damarı, ihlâsı kırar, hakikatı değiştirir.
Said Nursi
Said Nursi
İnsanlarda sıhhat ve istikamet ile vahdet olmazsa, ziyâdeleşmekle, küçülür, bozuk olur, kıymetsiz olur!..
Hakikat Çekirdekleri - Said Nursi
Hakikat Çekirdekleri - Said Nursi
May 9, 2024 at 11:02 PM
İnsanlarda sıhhat ve istikamet ile vahdet olmazsa, ziyâdeleşmekle, küçülür, bozuk olur, kıymetsiz olur!..
Hakikat Çekirdekleri - Said Nursi
Hakikat Çekirdekleri - Said Nursi
Vahdetü'l-vücûd, zevkî bir idrakle yalnızca Allah'ın vücudunu müşahede etmek O'ndan başka varlık görmemek anlamına gelmektedir.
Bu hakikatleri nazari delillerle anlamak doğru değildir, zevkî bir idraktir.
Sebeplerin alanından çıkamayan ruh, vahdetü'l-vücûddan bahsedemez
Bu hakikatleri nazari delillerle anlamak doğru değildir, zevkî bir idraktir.
Sebeplerin alanından çıkamayan ruh, vahdetü'l-vücûddan bahsedemez
May 9, 2024 at 11:33 AM
Vahdetü'l-vücûd, zevkî bir idrakle yalnızca Allah'ın vücudunu müşahede etmek O'ndan başka varlık görmemek anlamına gelmektedir.
Bu hakikatleri nazari delillerle anlamak doğru değildir, zevkî bir idraktir.
Sebeplerin alanından çıkamayan ruh, vahdetü'l-vücûddan bahsedemez
Bu hakikatleri nazari delillerle anlamak doğru değildir, zevkî bir idraktir.
Sebeplerin alanından çıkamayan ruh, vahdetü'l-vücûddan bahsedemez
İnsan akıl ve felsefeyle bir noktaya kadar ilerleyebilir ancak bu noktada karanlık ve zulmet içindedir. Çünkü akıl ve felsefe kendi başına yetersizdir
Bu sınırlı alanı aşmak için kişinin tabiattan (akıl ve felsefe) hakikat Güneşine (İlahi Hakikat) yönelmesi ve iman etmesi gerekir
Bu sınırlı alanı aşmak için kişinin tabiattan (akıl ve felsefe) hakikat Güneşine (İlahi Hakikat) yönelmesi ve iman etmesi gerekir
May 9, 2024 at 11:32 AM
İnsan akıl ve felsefeyle bir noktaya kadar ilerleyebilir ancak bu noktada karanlık ve zulmet içindedir. Çünkü akıl ve felsefe kendi başına yetersizdir
Bu sınırlı alanı aşmak için kişinin tabiattan (akıl ve felsefe) hakikat Güneşine (İlahi Hakikat) yönelmesi ve iman etmesi gerekir
Bu sınırlı alanı aşmak için kişinin tabiattan (akıl ve felsefe) hakikat Güneşine (İlahi Hakikat) yönelmesi ve iman etmesi gerekir
Kader inancı makül bir inançtır. Nasıl?
- Varlıkların yaratıcısı ya "Vacip (zorunlu/kadim) ve Vahiddir (tekdir)" ya da "Mümkün (sonradan olma) ve Kesirdir (çokluktur)".
1/4
- Varlıkların yaratıcısı ya "Vacip (zorunlu/kadim) ve Vahiddir (tekdir)" ya da "Mümkün (sonradan olma) ve Kesirdir (çokluktur)".
1/4
April 28, 2024 at 4:40 PM
Kader inancı makül bir inançtır. Nasıl?
- Varlıkların yaratıcısı ya "Vacip (zorunlu/kadim) ve Vahiddir (tekdir)" ya da "Mümkün (sonradan olma) ve Kesirdir (çokluktur)".
1/4
- Varlıkların yaratıcısı ya "Vacip (zorunlu/kadim) ve Vahiddir (tekdir)" ya da "Mümkün (sonradan olma) ve Kesirdir (çokluktur)".
1/4
Evet, hayatın vaziyetlerine dikkat edilirse, Kudretin tasarrufu görünür. Mesela: bir salkım üzümün yapılması için ince, camid bir dal; ve bir cam parçasında Şemsin timsalini tersim için küçük bir delikten ziyanın geçmesi; ve bir evi tenvir için bir kibrit tavassut ediyor.
1/2
1/2
April 28, 2024 at 12:35 AM
Evet, hayatın vaziyetlerine dikkat edilirse, Kudretin tasarrufu görünür. Mesela: bir salkım üzümün yapılması için ince, camid bir dal; ve bir cam parçasında Şemsin timsalini tersim için küçük bir delikten ziyanın geçmesi; ve bir evi tenvir için bir kibrit tavassut ediyor.
1/2
1/2
Kripto paralar, blok zinciri ve Web 3.0 gibi dağıtık ve merkeziyetsiz teknolojilerin çalışma prensibi, aslında tabiattaki birçok olayın arkasındaki temel mantığı anlamak için iyi bir başlangıç noktası sunar.
Bu teknolojiler, birbirinden bağımsız düğümlerin ortak protokoller etrafında
1/3
Bu teknolojiler, birbirinden bağımsız düğümlerin ortak protokoller etrafında
1/3
April 28, 2024 at 12:28 AM
Kripto paralar, blok zinciri ve Web 3.0 gibi dağıtık ve merkeziyetsiz teknolojilerin çalışma prensibi, aslında tabiattaki birçok olayın arkasındaki temel mantığı anlamak için iyi bir başlangıç noktası sunar.
Bu teknolojiler, birbirinden bağımsız düğümlerin ortak protokoller etrafında
1/3
Bu teknolojiler, birbirinden bağımsız düğümlerin ortak protokoller etrafında
1/3
Zerreler yaptıkları vazifelerde memur olup Cenâb-ı Hakkın emir ve irâdesine tâbi oldukları kâfirâne inkâr edilirse
o zerre herhangi bir bünyeye girse o bünyenin bütün cihâzâtını keyfiyetiyle teşekkülünü bilmesi lâzımdır
Bu bilginin o zerrede bulunmasını ancak o kâfir itikàd edebilir
Said Nursi
o zerre herhangi bir bünyeye girse o bünyenin bütün cihâzâtını keyfiyetiyle teşekkülünü bilmesi lâzımdır
Bu bilginin o zerrede bulunmasını ancak o kâfir itikàd edebilir
Said Nursi
April 27, 2024 at 12:32 PM
Zerreler yaptıkları vazifelerde memur olup Cenâb-ı Hakkın emir ve irâdesine tâbi oldukları kâfirâne inkâr edilirse
o zerre herhangi bir bünyeye girse o bünyenin bütün cihâzâtını keyfiyetiyle teşekkülünü bilmesi lâzımdır
Bu bilginin o zerrede bulunmasını ancak o kâfir itikàd edebilir
Said Nursi
o zerre herhangi bir bünyeye girse o bünyenin bütün cihâzâtını keyfiyetiyle teşekkülünü bilmesi lâzımdır
Bu bilginin o zerrede bulunmasını ancak o kâfir itikàd edebilir
Said Nursi
Doğa (Tabiat) fikri
Masnû'daki güzelliği ve nakıştaki hüsnü, masnû'a ve nakşa mal edip, Sâni' ve Nakkàş’ın mücerred ve mukaddes cemâlinin cilvesine nisbet etmeyerek: “Ne güzel yapılmış.” yerine: “Ne güzeldir.” der, perestişe lâyık bir sanem hükmüne getirir.
Said Nursi
Masnû'daki güzelliği ve nakıştaki hüsnü, masnû'a ve nakşa mal edip, Sâni' ve Nakkàş’ın mücerred ve mukaddes cemâlinin cilvesine nisbet etmeyerek: “Ne güzel yapılmış.” yerine: “Ne güzeldir.” der, perestişe lâyık bir sanem hükmüne getirir.
Said Nursi
April 27, 2024 at 11:23 AM
Doğa (Tabiat) fikri
Masnû'daki güzelliği ve nakıştaki hüsnü, masnû'a ve nakşa mal edip, Sâni' ve Nakkàş’ın mücerred ve mukaddes cemâlinin cilvesine nisbet etmeyerek: “Ne güzel yapılmış.” yerine: “Ne güzeldir.” der, perestişe lâyık bir sanem hükmüne getirir.
Said Nursi
Masnû'daki güzelliği ve nakıştaki hüsnü, masnû'a ve nakşa mal edip, Sâni' ve Nakkàş’ın mücerred ve mukaddes cemâlinin cilvesine nisbet etmeyerek: “Ne güzel yapılmış.” yerine: “Ne güzeldir.” der, perestişe lâyık bir sanem hükmüne getirir.
Said Nursi
(İnsan)
Kalbiyle teslîm ve inkıyada, aklıyla îmân ve tevhide, kalıbıyla amel ve ibâdete mükelleftir.
İ.İcaz'dan
Said Nursi
Kalbiyle teslîm ve inkıyada, aklıyla îmân ve tevhide, kalıbıyla amel ve ibâdete mükelleftir.
İ.İcaz'dan
Said Nursi
April 25, 2024 at 1:38 AM
(İnsan)
Kalbiyle teslîm ve inkıyada, aklıyla îmân ve tevhide, kalıbıyla amel ve ibâdete mükelleftir.
İ.İcaz'dan
Said Nursi
Kalbiyle teslîm ve inkıyada, aklıyla îmân ve tevhide, kalıbıyla amel ve ibâdete mükelleftir.
İ.İcaz'dan
Said Nursi
Bir şeyde mertebelerin bulunması, onun zıddı içine girmesi iledir.
Meselâ; harâretin derece ve mertebeleri, soğuğun girmesi ve
Güzelliğin ise, çirkinliğin müdâhalesi ile olması ve bu zâtî kudrete zıt olan acz, Ona yanaşması, hiçbir cihetle imkânı yok.
Said Nursi
Meselâ; harâretin derece ve mertebeleri, soğuğun girmesi ve
Güzelliğin ise, çirkinliğin müdâhalesi ile olması ve bu zâtî kudrete zıt olan acz, Ona yanaşması, hiçbir cihetle imkânı yok.
Said Nursi
April 21, 2024 at 9:27 AM
Bir şeyde mertebelerin bulunması, onun zıddı içine girmesi iledir.
Meselâ; harâretin derece ve mertebeleri, soğuğun girmesi ve
Güzelliğin ise, çirkinliğin müdâhalesi ile olması ve bu zâtî kudrete zıt olan acz, Ona yanaşması, hiçbir cihetle imkânı yok.
Said Nursi
Meselâ; harâretin derece ve mertebeleri, soğuğun girmesi ve
Güzelliğin ise, çirkinliğin müdâhalesi ile olması ve bu zâtî kudrete zıt olan acz, Ona yanaşması, hiçbir cihetle imkânı yok.
Said Nursi
Vahdette kolaylık, vücûb ve lüzum derecesine gelir
ve
Kesretli eller karışmakta suûbet, imkânsızlık derecesine düşer.
Said Nursi
ve
Kesretli eller karışmakta suûbet, imkânsızlık derecesine düşer.
Said Nursi
April 20, 2024 at 9:39 AM
Vahdette kolaylık, vücûb ve lüzum derecesine gelir
ve
Kesretli eller karışmakta suûbet, imkânsızlık derecesine düşer.
Said Nursi
ve
Kesretli eller karışmakta suûbet, imkânsızlık derecesine düşer.
Said Nursi
Müslüman, mahlukata Sanatkarı hesabına bakarak (mana-yı harfi) kendi alemine giren tüm mahlukatın tesbihatları adedince şehadetlerini ibadetinde "Ettehiyyatu" demesiyle Rabbine sunarken;
modern bilimi tanımlayan akıl (Kant), mahlukata mahlukat hesabına bakarak, (mana-yı ismi),
1/2
modern bilimi tanımlayan akıl (Kant), mahlukata mahlukat hesabına bakarak, (mana-yı ismi),
1/2
April 19, 2024 at 9:46 PM
Müslüman, mahlukata Sanatkarı hesabına bakarak (mana-yı harfi) kendi alemine giren tüm mahlukatın tesbihatları adedince şehadetlerini ibadetinde "Ettehiyyatu" demesiyle Rabbine sunarken;
modern bilimi tanımlayan akıl (Kant), mahlukata mahlukat hesabına bakarak, (mana-yı ismi),
1/2
modern bilimi tanımlayan akıl (Kant), mahlukata mahlukat hesabına bakarak, (mana-yı ismi),
1/2
Zerreyi icâd eden, yıldızın icâdından âciz kalamaz.
Ve lisân gibi bir uzvu halk eden, elbette insanı kolayca halk eder.
Ve bir tek insanı böyle mükemmel yaratan, herhalde bütün hayvanatı kemâl-i sühûletle yaratabilecek ve gözümüz önünde yaratıyor.
Said Nursi
Ve lisân gibi bir uzvu halk eden, elbette insanı kolayca halk eder.
Ve bir tek insanı böyle mükemmel yaratan, herhalde bütün hayvanatı kemâl-i sühûletle yaratabilecek ve gözümüz önünde yaratıyor.
Said Nursi
April 19, 2024 at 2:13 PM
Zerreyi icâd eden, yıldızın icâdından âciz kalamaz.
Ve lisân gibi bir uzvu halk eden, elbette insanı kolayca halk eder.
Ve bir tek insanı böyle mükemmel yaratan, herhalde bütün hayvanatı kemâl-i sühûletle yaratabilecek ve gözümüz önünde yaratıyor.
Said Nursi
Ve lisân gibi bir uzvu halk eden, elbette insanı kolayca halk eder.
Ve bir tek insanı böyle mükemmel yaratan, herhalde bütün hayvanatı kemâl-i sühûletle yaratabilecek ve gözümüz önünde yaratıyor.
Said Nursi
Mü'min Cennet’e lâyık ve kâfir Cehenneme muvâfık bir mâhiyet kesbeder.
Onların herbiri öyle bir kıymet almalarının sebebi;
Mü'min, îmânıyla Hàlık’ının emânetini, O’nun nâmına ve izni dâiresinde istimâl etmesidir.
Kâfir, hıyânet edip nefs-i emmâre hesabına çalıştırmasıdır.
Said Nursi
Onların herbiri öyle bir kıymet almalarının sebebi;
Mü'min, îmânıyla Hàlık’ının emânetini, O’nun nâmına ve izni dâiresinde istimâl etmesidir.
Kâfir, hıyânet edip nefs-i emmâre hesabına çalıştırmasıdır.
Said Nursi
April 17, 2024 at 5:26 PM
Mü'min Cennet’e lâyık ve kâfir Cehenneme muvâfık bir mâhiyet kesbeder.
Onların herbiri öyle bir kıymet almalarının sebebi;
Mü'min, îmânıyla Hàlık’ının emânetini, O’nun nâmına ve izni dâiresinde istimâl etmesidir.
Kâfir, hıyânet edip nefs-i emmâre hesabına çalıştırmasıdır.
Said Nursi
Onların herbiri öyle bir kıymet almalarının sebebi;
Mü'min, îmânıyla Hàlık’ının emânetini, O’nun nâmına ve izni dâiresinde istimâl etmesidir.
Kâfir, hıyânet edip nefs-i emmâre hesabına çalıştırmasıdır.
Said Nursi
İnsan, ebed için yaratılmıştır.
Onun hakîki lezzetleri, ancak mârifetullâh, muhabbetullâh, ilim gibi umûr-u ebediyededir.
Said Nursi
Onun hakîki lezzetleri, ancak mârifetullâh, muhabbetullâh, ilim gibi umûr-u ebediyededir.
Said Nursi
April 10, 2024 at 11:45 AM
İnsan, ebed için yaratılmıştır.
Onun hakîki lezzetleri, ancak mârifetullâh, muhabbetullâh, ilim gibi umûr-u ebediyededir.
Said Nursi
Onun hakîki lezzetleri, ancak mârifetullâh, muhabbetullâh, ilim gibi umûr-u ebediyededir.
Said Nursi
Baharın içinde ve zeminin batnında işleyen samedânî fabrikalar ve kaynayan Rahmânî kazanlar ve yemekleri pişirttiren Rabbânî matbahlar, İsm-i Bâtın’ın tuğrâsını taşıyorlar.
Said Nursi / Şualar
Said Nursi / Şualar
April 4, 2024 at 1:48 PM
Baharın içinde ve zeminin batnında işleyen samedânî fabrikalar ve kaynayan Rahmânî kazanlar ve yemekleri pişirttiren Rabbânî matbahlar, İsm-i Bâtın’ın tuğrâsını taşıyorlar.
Said Nursi / Şualar
Said Nursi / Şualar
Herbir zîhayatın zâhirî bir vücûdunun zevâliyle
rûhu, mâhiyeti, hüviyeti, sûreti ve misâlî vücûdları ve ilmî ve gaybî mevcûdiyetleri ve cesed-i necmîsi ve gılâf-ı rûhu gibi kendinden alınmış pek çok vücûdlarını arkasında bırakıp ve
1/2
rûhu, mâhiyeti, hüviyeti, sûreti ve misâlî vücûdları ve ilmî ve gaybî mevcûdiyetleri ve cesed-i necmîsi ve gılâf-ı rûhu gibi kendinden alınmış pek çok vücûdlarını arkasında bırakıp ve
1/2
March 29, 2024 at 1:49 PM
Herbir zîhayatın zâhirî bir vücûdunun zevâliyle
rûhu, mâhiyeti, hüviyeti, sûreti ve misâlî vücûdları ve ilmî ve gaybî mevcûdiyetleri ve cesed-i necmîsi ve gılâf-ı rûhu gibi kendinden alınmış pek çok vücûdlarını arkasında bırakıp ve
1/2
rûhu, mâhiyeti, hüviyeti, sûreti ve misâlî vücûdları ve ilmî ve gaybî mevcûdiyetleri ve cesed-i necmîsi ve gılâf-ı rûhu gibi kendinden alınmış pek çok vücûdlarını arkasında bırakıp ve
1/2
1. Âlemde bir "meyil-i istikmâl" (kemale erme eğilimi) vardır. İnsan da bu eğilime sahiptir ve fikir alışverişi (telâhuk-u efkâr) ile bu eğilim gelişir.
March 29, 2024 at 11:50 AM
1. Âlemde bir "meyil-i istikmâl" (kemale erme eğilimi) vardır. İnsan da bu eğilime sahiptir ve fikir alışverişi (telâhuk-u efkâr) ile bu eğilim gelişir.
Şu şecere-i kâinât, bir menba'-ı vahdetten vücûd alır, terbiye görür. Ve o kâinâtın meyvesi olan insan, şu kesret-i mevcûdât içinde, vahdeti gösterdiği gibi; kalbi dahi îmân gözüyle kesret içinde sırr-ı vahdeti görür.
Said Nursi
Said Nursi
March 22, 2024 at 4:09 AM
Şu şecere-i kâinât, bir menba'-ı vahdetten vücûd alır, terbiye görür. Ve o kâinâtın meyvesi olan insan, şu kesret-i mevcûdât içinde, vahdeti gösterdiği gibi; kalbi dahi îmân gözüyle kesret içinde sırr-ı vahdeti görür.
Said Nursi
Said Nursi
Bir fevkalâde kuvvet, faaliyete girmek için istilâ etmek ister, başka kuvvetleri dağıtır..
Said Nursi
Said Nursi
March 20, 2024 at 4:02 AM
Bir fevkalâde kuvvet, faaliyete girmek için istilâ etmek ister, başka kuvvetleri dağıtır..
Said Nursi
Said Nursi
(Ramazan-ı Şerif'te oruçla)
Güyâ muvakkaten hayvaniyetten çıkıp melekiyet vaziyetine, veyâhut Âhiret ticâretine girdiği için, dünyevî hâcâtını muvakkaten bırakmakla uhrevî bir adam ve tecessüden tezâhür etmiş bir rûh vaziyetine girerek savmı ile Samediyete bir nev'i âyinedârlık etmektir
Said Nursi
Güyâ muvakkaten hayvaniyetten çıkıp melekiyet vaziyetine, veyâhut Âhiret ticâretine girdiği için, dünyevî hâcâtını muvakkaten bırakmakla uhrevî bir adam ve tecessüden tezâhür etmiş bir rûh vaziyetine girerek savmı ile Samediyete bir nev'i âyinedârlık etmektir
Said Nursi
March 17, 2024 at 9:05 PM
(Ramazan-ı Şerif'te oruçla)
Güyâ muvakkaten hayvaniyetten çıkıp melekiyet vaziyetine, veyâhut Âhiret ticâretine girdiği için, dünyevî hâcâtını muvakkaten bırakmakla uhrevî bir adam ve tecessüden tezâhür etmiş bir rûh vaziyetine girerek savmı ile Samediyete bir nev'i âyinedârlık etmektir
Said Nursi
Güyâ muvakkaten hayvaniyetten çıkıp melekiyet vaziyetine, veyâhut Âhiret ticâretine girdiği için, dünyevî hâcâtını muvakkaten bırakmakla uhrevî bir adam ve tecessüden tezâhür etmiş bir rûh vaziyetine girerek savmı ile Samediyete bir nev'i âyinedârlık etmektir
Said Nursi
San'at-ı Rabbâniye murassaâtını ve çiçek ve meyve denilen fıtrat-ı İlâhiye'nin nişanlarını takınız çiçekler açınız
emr-i Rabbâniyeyi dinliyorlar ki rû-yi zemin dahi gayet muhteşem bir bayram gününde şâhâne resm-i geçitte sürmeli formaları ve murassa nişanları parlayan bir ordugâhı temsîl ediyor
SN
emr-i Rabbâniyeyi dinliyorlar ki rû-yi zemin dahi gayet muhteşem bir bayram gününde şâhâne resm-i geçitte sürmeli formaları ve murassa nişanları parlayan bir ordugâhı temsîl ediyor
SN
March 16, 2024 at 12:30 PM
San'at-ı Rabbâniye murassaâtını ve çiçek ve meyve denilen fıtrat-ı İlâhiye'nin nişanlarını takınız çiçekler açınız
emr-i Rabbâniyeyi dinliyorlar ki rû-yi zemin dahi gayet muhteşem bir bayram gününde şâhâne resm-i geçitte sürmeli formaları ve murassa nişanları parlayan bir ordugâhı temsîl ediyor
SN
emr-i Rabbâniyeyi dinliyorlar ki rû-yi zemin dahi gayet muhteşem bir bayram gününde şâhâne resm-i geçitte sürmeli formaları ve murassa nişanları parlayan bir ordugâhı temsîl ediyor
SN
(İnsanın) sermâye ve iktidar dâiresi, "eli" nereye yetişirse o kadardır.
Fakat emelleri, arzuları ve elemleri ve belâları ise; dâiresi, "gözü, hayâli" nereye yetişirse ve gidinceye kadar geniştir.
Said Nursi
Fakat emelleri, arzuları ve elemleri ve belâları ise; dâiresi, "gözü, hayâli" nereye yetişirse ve gidinceye kadar geniştir.
Said Nursi
March 16, 2024 at 12:04 PM
(İnsanın) sermâye ve iktidar dâiresi, "eli" nereye yetişirse o kadardır.
Fakat emelleri, arzuları ve elemleri ve belâları ise; dâiresi, "gözü, hayâli" nereye yetişirse ve gidinceye kadar geniştir.
Said Nursi
Fakat emelleri, arzuları ve elemleri ve belâları ise; dâiresi, "gözü, hayâli" nereye yetişirse ve gidinceye kadar geniştir.
Said Nursi
Şu kâinâtın Sâni'i, Vâhid-i Ehad olduğu için, vahdetle iş görür ve
vahdetle iş gördüğü için, bütün eşya bir tek şey kadar kolay olur.
Hem bir tek şeyi, san'atça bütün eşya kadar kıymetli yapabilir.
Said Nursi
vahdetle iş gördüğü için, bütün eşya bir tek şey kadar kolay olur.
Hem bir tek şeyi, san'atça bütün eşya kadar kıymetli yapabilir.
Said Nursi
March 14, 2024 at 12:53 PM
Şu kâinâtın Sâni'i, Vâhid-i Ehad olduğu için, vahdetle iş görür ve
vahdetle iş gördüğü için, bütün eşya bir tek şey kadar kolay olur.
Hem bir tek şeyi, san'atça bütün eşya kadar kıymetli yapabilir.
Said Nursi
vahdetle iş gördüğü için, bütün eşya bir tek şey kadar kolay olur.
Hem bir tek şeyi, san'atça bütün eşya kadar kıymetli yapabilir.
Said Nursi