Mi tesis es una contribución a este llamado ético y político.
Es un paso hacia el cambio de conciencia y la construcción de servicios más justos y sensibles a la diversidad.
¡Junt@s desaprendemos, avanzamos y defendemos el derecho a hablar —y vivir— en nuestras lenguas!

Gracias por estar aquí 🤝🌱

VIOLENCIAS ESPECÍFICAS: LA DOBLE CARGA ⛓️
Las mujeres migrantes indígenas enfrentan violencias específicas y diversas: políticas excluyentes, burocracias que impiden reagrupación familiar, estereotipos raciales y laborales. La institución a menudo las infantiliza o victimiza.

¿Quiénes son estas mujeres?
Mujeres migrantes indígenas andinas y amazónicas (Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia) residentes en Sevilla.
🌱Muestra intencionada: edad 18-60/ 1-10 años en España/ buen dominio del castellano. Contacto vía asociaciones, tercer sector y técnica bola de nieve. 🌎

¿Entonces? Estoy explorando cómo estas mujeres se sienten acerca de su lengua originaria en el contexto español. ¿La valoran? ¿La usan? ¿Cómo la transmiten? ¿Qué obstáculos encuentran?
Además, analizo el papel del tercer sector ¿favorecen realmente el reconocimiento y la transmisión de lenguas?🤔😶‍🌫️

🙀La lengua no son solo palabras. Es historia, es identidad, es una herencia que conecta con nuestras raíces. Ojo: aunque hablen español, muchas mujeres andinas y amazónicas tienen lenguas indígenas como materna. Al migrar, sus códigos culturales cambian profundamente.
¡Coexisten lenguas y memorias!🫀

¿Te imaginas dejar tu hogar, tu cultura, tu lengua...y sentir que una parte de ti se desvanece en silencio? 💔 Muchas mujeres migrantes en España viven esta realidad.
Te cuento más en mi #tesisdoctoral
#HiloTesis @crueuniversidades.bsky.social @filarramendi.bsky.social @pablodeolavide.upo.es