La muerte en la memoria del otro es particularmente tranquila: uno deja de existir lentamente hasta que desaparece por completo en un proceso calmo como una vela que se apaga y que no produce humo; entierro sin rituales.
La muerte en la memoria del otro es particularmente tranquila: uno deja de existir lentamente hasta que desaparece por completo en un proceso calmo como una vela que se apaga y que no produce humo; entierro sin rituales.
La presencia de la "ausencia" convierte al cadáver en un problema metafísico: el cuerpo sigue ahí, pero es necesaria una explicación mitopoyética para la pérdida, se le convierte inmediatamente en símbolo. En "Berenice", "Morella" y
La presencia de la "ausencia" convierte al cadáver en un problema metafísico: el cuerpo sigue ahí, pero es necesaria una explicación mitopoyética para la pérdida, se le convierte inmediatamente en símbolo. En "Berenice", "Morella" y
No soy religioso pero a veces pienso que cuando Jesús dice, sintiendo ya la muerte, "Eli Eli Lama Sabachthani?" evidencia no sólo su desolación sino también su humanidad al morir dudando. Si el hijo de Dios piensa que Dios sería capaz de abandonarlo ¿Qué les espera a los demás?
No soy religioso pero a veces pienso que cuando Jesús dice, sintiendo ya la muerte, "Eli Eli Lama Sabachthani?" evidencia no sólo su desolación sino también su humanidad al morir dudando. Si el hijo de Dios piensa que Dios sería capaz de abandonarlo ¿Qué les espera a los demás?
La muerte en la memoria del otro es particularmente tranquila: uno deja de existir lentamente hasta que desaparece por completo en un proceso calmo como una vela que se apaga y que no produce humo; entierro sin rituales.
La muerte en la memoria del otro es particularmente tranquila: uno deja de existir lentamente hasta que desaparece por completo en un proceso calmo como una vela que se apaga y que no produce humo; entierro sin rituales.
La presencia de la "ausencia" convierte al cadáver en un problema metafísico: el cuerpo sigue ahí, pero es necesaria una explicación mitopoyética para la pérdida, se le convierte inmediatamente en símbolo. En "Berenice", "Morella" y
La presencia de la "ausencia" convierte al cadáver en un problema metafísico: el cuerpo sigue ahí, pero es necesaria una explicación mitopoyética para la pérdida, se le convierte inmediatamente en símbolo. En "Berenice", "Morella" y
Y se llevó la basura y dejó libre el camino a la puerta de mi casa
Donde te estaba esperando
Siempre te he estado esperando.
Y se llevó la basura y dejó libre el camino a la puerta de mi casa
Donde te estaba esperando
Siempre te he estado esperando.