> 正如康德所延伸的观点,没有希望,我们就无法做出符合道德的行为。需要明确的是:希望并非乐观。乐观(和悲观)是对遥远的未来和不可及的过去做出预测。希望则完全不进行预测。乐观是拒绝面对事实。希望旨在改变事实。当世界真的处于危险之中时,乐观是可耻的。然而,有一点可以绝对肯定:如果我们屈服于悲观主义的诱惑,我们所熟知的世界将不复存在。在这个时代,世界面临的威胁似乎难以应对,悲观主义很诱人,因为它让我们确信无能为力。
> 正如康德所延伸的观点,没有希望,我们就无法做出符合道德的行为。需要明确的是:希望并非乐观。乐观(和悲观)是对遥远的未来和不可及的过去做出预测。希望则完全不进行预测。乐观是拒绝面对事实。希望旨在改变事实。当世界真的处于危险之中时,乐观是可耻的。然而,有一点可以绝对肯定:如果我们屈服于悲观主义的诱惑,我们所熟知的世界将不复存在。在这个时代,世界面临的威胁似乎难以应对,悲观主义很诱人,因为它让我们确信无能为力。
#2025 多试试离开 Apple 生态
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想起梁导说的:「意义都是自我赋予。」
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后来发现,其实对方在表达时,「真正的 = 我认为」,于是就好理解了——再考虑对方的 credibility 来决定要不要信、信几成。
后来发现,其实对方在表达时,「真正的 = 我认为」,于是就好理解了——再考虑对方的 credibility 来决定要不要信、信几成。
> We often make the mistake of allowing ourselves to slip into tomorrow's worries instead of handling the challenges of the moment. But we're suffering future pain, needlessly. (by Emily Anhalt)
> 我们常犯这样的错误:为明天忧虑,而不去面对和处理当下的挑战。事实上,我们没必要现在就承受这种未来之苦。
「我们没必要现在就承受这种未来之苦。」
谢谢宇宙鸡汤。
> We often make the mistake of allowing ourselves to slip into tomorrow's worries instead of handling the challenges of the moment. But we're suffering future pain, needlessly. (by Emily Anhalt)
> 我们常犯这样的错误:为明天忧虑,而不去面对和处理当下的挑战。事实上,我们没必要现在就承受这种未来之苦。
「我们没必要现在就承受这种未来之苦。」
谢谢宇宙鸡汤。