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Com o resultado desta segunda-feira, a moeda estadunidense acumula queda de 14,08% em 2025

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Flávio Dino vota por condenar Bolsonaro e líderes da trama e rejeita anistia, citando o plano “Punhal” e defendendo o STF de ataques.

O ex-deputado Tiego Raimundo dos Santos Silva, o TH Jóias, e Gabriel Dias de Oliveira, o Índio do Lixão, ambos presos na última quarta-feira pela Polícia Federal, mantinham amizade com o influenciador Hytalo Santos, preso no mês passado por exploração sexual de menores e tráfico de pessoas. Segundo o Fantástico, da TV Globo, o trio costumava frequentar bailes no Complexo do Alemão, na Zona Norte do Rio, e trocavam favores. TH Jóias e Comando Vermelho planejavam lançar Índio, preso por ligação ao tráfico, como candidato a vereador em Duque de Caxias 'Faixa azul ou Cara Grande': TH Jóias e traficantes negociavam até que tipo de dólar comprar Em uma conversa obtida pela reportagem, Hytalo pediu a TH que falasse com Índio para intimidar uma mulher que o criticara em uma rede social. O influenciador, depois, falou diretamente com o traficante: Hytalo: Oi, amigo Índio: Menina que está falando besteira de você aí, sei quem é. É lá de Caxias, de onde sou cria. TH me pediu para falar com ela. Hytalo, então, manda a identificação da mulher, com nome completo e telefone, além do link do perfil do Instagram dela. Índio: Vou resolver agora. Amigo, eu resolvo tudo. Vou mandar agora minha equipe. Para "resolver" a situação, Índio acionou um comparsa conhecido como Bola Bola: Índio: Vai agora na direção dessa mina. Eu estou mandando ela apagar tudo. Agora, agora, é para apagar tudo. Se eu surtar, já sabe como eu sou... Vai até ela e me liga. Candidato a vereador O nome de Índio estava sendo cotado por TH Jóias e o Comando Vermelho para vir a candidato a vereador na Baixada Fluminense nas próximas eleições. Em mensagens interceptadas pela Polícia Federal durante a investigação da PF, Luiz Eduardo Cunha Gonçalves, o Dudu, ex-assessor de TH na Alerj, diz a Índio que conversou com o joalheiro e com o ex-subsecretário estadual de Defesa do Consumidor Alessandro Pitombeira Carracena, outro integrante do chamado Núcleo Político da facção, sobre a possibilidade de o traficante se candidatar em Caxias, seu reduto. Gabriel Dias ganhou seu apelido, segundo a polícia, por chefiar o comércio de drogas na Favela do Lixão, em Duque de Caxias. Ele chegou a ser preso em 2015. Fora da cadeia, de acordo com o Ministério Público Federal, se abrigou no Complexo do Alemão, na Zona Norte do Rio, e se tornou homem de confiança de Luciano Martiniano da Silva, o Pezão, chefe do Comando Vermelho na região.

Ao retornar de São Paulo — na viagem em que disparou o hoje histórico “Grito do Ipiranga” —, Dom Pedro I apareceu em um camarote do Real Theatro de São João, exibindo no braço uma faixa verde e amarela onde, segundo publicações sobre a época, se lia “Independência ou morte”. Foi aclamado pelo público. Era 15 de setembro de 1822, e o endereço — hoje ocupado pelo Teatro João Caetano, no Centro do Rio — foi escolhido para a celebração pública da separação política entre o Brasil e Portugal. Decisão: Mãe retira filhos da Escola Britânica após denúncia de assédio envolvendo um professor Vila Aliança: 'Atiraram na direção da minha cabeça e falaram que não queriam um novo Tim Lopes', conta cinegrafista espancado por traficantes Esse cenário marcante da nossa Independência foi construído à semelhança do São Carlos — principal casa de ópera de Lisboa — e inaugurado em 12 de outubro de 1813. O São João foi concebido inicialmente como um ambiente de cultura e de encontros sociais da família real e de sua comitiva, que se transferiram para a então colônia em 1808, fugindo da invasão de Portugal pelo exército de Napoleão Bonaparte. O palco não demorou a se tornar “arena política”, como lembra a historiadora Lucia Bastos, professora da Uerj: — Quando chegaram as notícias da Revolução Liberal de Portugal, de 1820 (que resultou no retorno da corte a Portugal, em abril de 1821, e na aprovação da primeira constituição da monarquia portuguesa, em setembro de 1822), o São João deixou de ser apenas a casa cultural, de espetáculos, onde a sociedade mostrava joias e vestidos e assistia a peças e recitais, com artistas europeus. Passa a ser ainda um centro de demonstração política. Além da cerimônia religiosa, todos os eventos importantes tinham uma espécie de comemoração cívica no teatro, antes da Independência e nos anos que a sucederam. Ilustração do Real Theatro de São João (hoje Teatro João Caetano) no antigo Largo do Rossio (atual Praça Tiradentes) Divulgação/Acervo da Biblioteca Nacional O Teatro João Caetano como é hoje Léo Martins Novo Império em cena O também historiador Rafael Mattoso acrescenta que, naquele momento, nem todos concordavam com a emancipação política do Brasil: — Havia, inclusive, um grupo de províncias contrárias, ligadas a Portugal, que formaram a base do Partido Regressista, que queria o regresso da Família Real para Portugal. Esse teatro representava um espaço de encontro, de trocas, de articulações políticas, principalmente dos agentes que tinham mais influência junto à corte, as elites coloniais e, depois, imperiais. Diante de contexto marcado por opiniões divergentes, Dom Pedro I quis assinalar a Independência com símbolos. Após trocar o bracelete azul e branco, com as cores oficiais da monarquia portuguesa de então, pelo verde (da Casa de Bragança) e amarelo (da dinastia da Casa de Habsburgo, da sua esposa, Dona Leopoldina), fez uma encomenda ao pintor francês Jean-Baptiste Debret. Para firmar a ideia de nova nação, era preciso substituir o desenho do pano de boca de cena do teatro, em que súditos portugueses se ajoelhavam perante o reino de Portugal. A obra de Debret exibia um país com negros, brancos, indígenas e mestiços, além de soldados, civis, mulheres e crianças. Foi pintado ainda um vaso em forma de chifre, uma cornucópia, com frutas tropicais, aos pés do trono onde está sentada uma mulher que representa o poder do novo império, tendo ao fundo matas exuberantes. — A ideia era reforçar uma espécie de identidade para o novo império — destaca Lucia Bastos. Jornal “O Espelho” noticia a Independência Acervo do historiador Rafael Mattoso Um novo império, aliás, que só virou notícia de jornal no dia 20 de setembro. “Independência ou morte! Eis o grito accorde de todos os Brasileiros”, anunciava O Espelho. — O Grito do Ipiranga foi noticiado de forma breve — recorda Mattoso. Aquarela do Largo do Rossio (hoje Praça Tiradentes) com o Real Theatro de Dom João Divulgação/Acervo da Biblioteca Nacional A despeito das resistências, a emancipação se consolidou. Através de imagens, o pano de boca do São João também se perpetua — o original se perdeu, possivelmente em um dos um dos três incêndios que o teatro sofreu, todos no Império. O primeiro aconteceu em 25 de março de 1824, após a saída de Dom Pedro I da casa, onde havia jurado a primeira Constituição do Brasil, e deixou apenas quatro paredes de pé. Depois, as chamas arderam em 1851 e em 1856, o que levou Dom Pedro II a criar o Corpo de Bombeiros. — Dom João tinha pressa para construir o teatro e, para fazer as suas fundações, utilizou pedras que serviriam para erguer a catedral. O povo dizia que ele usou pedras sagradas para fazer a casa do diabo. Criou-se um mito — conta o diretor do Teatro João Caetano, Marcos Edom. — O fato é que, antigamente, usava-se parafina para fixar a pintura dos cenários, e a iluminação era a vela. Uma combinação que acabava provocando fogo. O Teatro João Caetano quando foi reconstruído em 1930 Divulgação/Acervo do Teatro João Os dois grandes painéis do pintor modernista Di Cavalcanti, denominados "Samba" e "Carnaval", que estão no Teatro João Caetano desde 1930 Divulgação/Teatro João Caetano “Não existe mais senhor” O Real Theatro de São João — rebatizado como Imperial Theatro de São Pedro de Alcântara, Teatro Constitucional Fluminense, Teatro de São Pedro, e, finalmente, Teatro João Caetano, em homenagem ao ator e arrendatário do espaço — ficava no antigo Largo do Rossio, que também mudou de nome: virou Praça da Constituição e, em 1890, Praça Tiradentes. Por lá já estava, há quase 30 anos, a estátua equestre de Dom Pedro I. Teatro mais antigo do Rio, o João Caetano teve quatro concepções arquitetônicas. Em 1928, foi posto abaixo. Dois anos depois, reinaugurado como um prédio moderno, em estilo art-déco, ganhou murais de Di Cavalcanti — “Samba” e “Carnaval” —, tombados como patrimônio, reformados e hoje no foyer, no segundo andar. Do passado imperial, o espaço não guarda relíquias físicas. Uma exposição — fechada temporariamente para a instalação de um elevador no prédio de três andares — conta, em painéis, sua história. No mais, restam lembranças dos primeiros momentos de um país que ganhava autonomia. — Quando Dom Pedro I entra (no teatro, numa das visitas após a Independência), um militar português grita: “Viva o nosso senhor!”. O público reage e diz que, pelas novas leis constitucionais e liberais, não existe mais senhor — conta Lucia Bastos.

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