第二テモテ3章12節
第二テモテ3章12節
「主のしもべは、決して言い争わず、すべての人に柔らかく、よく教え、よく忍耐し、反対する者たちに柔和に教え導きなさい。もしかすると、神は彼らに悔い改める心を与え、真理を認めさせてくださるかもしれません。」
優しい人になるためには、自分の十字架を背負い歩むべきであり、本当にイエスを信じるならば、罪から離れキリスト者として歩むことを励み。
誰も福音は聞きますが。イエスを信じるか。信じないか。は、神さまにあります。
「主のしもべは、決して言い争わず、すべての人に柔らかく、よく教え、よく忍耐し、反対する者たちに柔和に教え導きなさい。もしかすると、神は彼らに悔い改める心を与え、真理を認めさせてくださるかもしれません。」
優しい人になるためには、自分の十字架を背負い歩むべきであり、本当にイエスを信じるならば、罪から離れキリスト者として歩むことを励み。
誰も福音は聞きますが。イエスを信じるか。信じないか。は、神さまにあります。
4,バプテスマのヨハネが荒野に現れ、罪の許しに導く悔い改めのバプテスマ(洗礼)を宣べ伝えた。
5,ユダヤ地方の全域とエルサレムの住民はみな、ヨハネのもとにやって来て、自分の罪を告白し、ヨルダン川で彼らバプテスマ(洗礼)を受けていた。
6,ヨハネはらくだの毛の衣を着て、腰に革の帯を締め、いなごと野蜜(野にある蜜)を食べていた。
マルコの福音書1章4節ー6節
4,バプテスマのヨハネが荒野に現れ、罪の許しに導く悔い改めのバプテスマ(洗礼)を宣べ伝えた。
5,ユダヤ地方の全域とエルサレムの住民はみな、ヨハネのもとにやって来て、自分の罪を告白し、ヨルダン川で彼らバプテスマ(洗礼)を受けていた。
6,ヨハネはらくだの毛の衣を着て、腰に革の帯を締め、いなごと野蜜(野にある蜜)を食べていた。
マルコの福音書1章4節ー6節
1、神の子、イエスキリストの福音のはじめである。
2、預言者イザヤの記録にこのように書かれている、「見よ、私が私の使者をあなたの顔の前に送る。彼があなたの前であなたの道を備える。(BC700年イザヤ書40:3)そのとおりに
3,ヨハネが荒野で洗礼を与え、罪の許し、悔い改めと洗礼を宣べ伝えていた。
マルコの福音書1章1節ー3節
#聖書
1、神の子、イエスキリストの福音のはじめである。
2、預言者イザヤの記録にこのように書かれている、「見よ、私が私の使者をあなたの顔の前に送る。彼があなたの前であなたの道を備える。(BC700年イザヤ書40:3)そのとおりに
3,ヨハネが荒野で洗礼を与え、罪の許し、悔い改めと洗礼を宣べ伝えていた。
マルコの福音書1章1節ー3節
#聖書
When someone who supports the theory of evolution says, ``The Bible is a fantasy,'' Christians should say, ``The theory of evolution is a well-developed fantasy, like The Lord of the Rings.
When someone who supports the theory of evolution says, ``The Bible is a fantasy,'' Christians should say, ``The theory of evolution is a well-developed fantasy, like The Lord of the Rings.
Christians deny evolution, just as evolution denies the Bible. If we say that apes evolved into modern humans, for some reason no fossils have been found where apes evolved into humans. So evolution is not a truth, it is a hypothesis.
Christians deny evolution, just as evolution denies the Bible. If we say that apes evolved into modern humans, for some reason no fossils have been found where apes evolved into humans. So evolution is not a truth, it is a hypothesis.
要するに、「心を尽くし、思いを尽くし、力を尽くし」は、
新約的に考えるとこうなります。イエス様を”心で信じ”、”思い(自分の霊)で信じ”、”力(行動)で信じる” ならば、救われると意味になります。そして、信じるならば、以前は自分の思うまま歩んだけど、キリストの思いで歩む人になると言う意味です。イエスにつく者は、自分の肉を、情欲や欲望とともに十字架につけました。御霊によって生きるのです。(ガラテヤ人への手紙5章24節-25節)御霊によって生きることは「愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、自制」を御霊によって進むことです。
要するに、「心を尽くし、思いを尽くし、力を尽くし」は、
新約的に考えるとこうなります。イエス様を”心で信じ”、”思い(自分の霊)で信じ”、”力(行動)で信じる” ならば、救われると意味になります。そして、信じるならば、以前は自分の思うまま歩んだけど、キリストの思いで歩む人になると言う意味です。イエスにつく者は、自分の肉を、情欲や欲望とともに十字架につけました。御霊によって生きるのです。(ガラテヤ人への手紙5章24節-25節)御霊によって生きることは「愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、自制」を御霊によって進むことです。
欽定訳聖書でみると、「霊で神様を敬拝し、キリスト・イエスを喜び、肉体を信用しない。私たちが割礼者です。」
となります。「肉体を信用しない。」とは、イエスを信じ告白し、水のバプテスマと受けたら、聖霊が来られたら、霊は罪に縛られることはありません。「私たちを捕らえていたものにおいて死んだので、今、私たちは律法から救われたのです。これは、私たちが霊の新しいもののうちに仕え、文字の古いもののうちに仕えないようにするためです。(ローマ人への手紙7章6節)心の割礼とは、イエスキリストを救い主と信じることで、区別されたことを意味しています。
欽定訳聖書でみると、「霊で神様を敬拝し、キリスト・イエスを喜び、肉体を信用しない。私たちが割礼者です。」
となります。「肉体を信用しない。」とは、イエスを信じ告白し、水のバプテスマと受けたら、聖霊が来られたら、霊は罪に縛られることはありません。「私たちを捕らえていたものにおいて死んだので、今、私たちは律法から救われたのです。これは、私たちが霊の新しいもののうちに仕え、文字の古いもののうちに仕えないようにするためです。(ローマ人への手紙7章6節)心の割礼とは、イエスキリストを救い主と信じることで、区別されたことを意味しています。
心の割礼とは、預言のみことばで、これは、異邦人も割礼受けるべきか、受けないべきかと当時、もめ事が起こっていました。旧約の時は異邦人も割礼を受けるべきでしょう。しかし、イエスが十字架にかかり葬られ、三日目によみがえったことにより、この預言は成就されました。ローマ人への手紙2章29節を見ると、こう書かれています。「ただ、内でユダヤ人がユダヤ人であり、割礼は文字の中にあるのではなく、霊の中にある心の割礼にある。これら人に対する称賛は、人からではなく、神から来ます。」さらに、「神の御霊によって礼拝し、キリスト、イエスを誇り、肉に頼らない私たちこそ、割礼者です。」ピリピ人への手紙3章3節
心の割礼とは、預言のみことばで、これは、異邦人も割礼受けるべきか、受けないべきかと当時、もめ事が起こっていました。旧約の時は異邦人も割礼を受けるべきでしょう。しかし、イエスが十字架にかかり葬られ、三日目によみがえったことにより、この預言は成就されました。ローマ人への手紙2章29節を見ると、こう書かれています。「ただ、内でユダヤ人がユダヤ人であり、割礼は文字の中にあるのではなく、霊の中にある心の割礼にある。これら人に対する称賛は、人からではなく、神から来ます。」さらに、「神の御霊によって礼拝し、キリスト、イエスを誇り、肉に頼らない私たちこそ、割礼者です。」ピリピ人への手紙3章3節
神学を入ってから聖書を読む時間が増えて来ました。個人的に好きなみことば一つ紹介しようと思います。
あなたは心尽くし、いのちをつくし、力をつくして、あなたの神、主を愛しなさい。申命記6章5節
この「いのちを尽くして」はKJVでは、「魂を込めて」と書かれています。英文では、with all thy soul. 魂を込めてと訳する事も可能、また、尽くしは、「あるだけものを全部出しきって何かをする。」に対して、「込めて」は、「ある物の中に、しっかり収め入れる、詰める」意味です。この箇所の意味は「神のことばを心と魂の内に収め入れなさい。」です(申命記6章5節-7節)。
神学を入ってから聖書を読む時間が増えて来ました。個人的に好きなみことば一つ紹介しようと思います。
あなたは心尽くし、いのちをつくし、力をつくして、あなたの神、主を愛しなさい。申命記6章5節
この「いのちを尽くして」はKJVでは、「魂を込めて」と書かれています。英文では、with all thy soul. 魂を込めてと訳する事も可能、また、尽くしは、「あるだけものを全部出しきって何かをする。」に対して、「込めて」は、「ある物の中に、しっかり収め入れる、詰める」意味です。この箇所の意味は「神のことばを心と魂の内に収め入れなさい。」です(申命記6章5節-7節)。