Antoine Willemin
@antoinewillemin.bsky.social
Modèle même d’un secrétaire de rédaction digital. J'édite (souvent) et j'écris (un peu) chez @letemps.ch, et je podcaste (pas assez) sur sursus.ch.
Il faut dire que c’est comme ça que qu’ils avaient commencé, ils en avaient une de 1988 à 2013! Modèle différent par contre: hebdo gratuit en caissettes dans quelques grandes villes (et avec aussi une section culturelle non-satirique réputée, The AV Club, devenue publication séparée sur internet)
August 24, 2025 at 8:11 AM
Il faut dire que c’est comme ça que qu’ils avaient commencé, ils en avaient une de 1988 à 2013! Modèle différent par contre: hebdo gratuit en caissettes dans quelques grandes villes (et avec aussi une section culturelle non-satirique réputée, The AV Club, devenue publication séparée sur internet)
Yes, merci du signalement!
July 17, 2025 at 7:48 AM
Yes, merci du signalement!
Un petit ralliement pragmatique à Renfrew, on est bons
July 13, 2025 at 7:10 PM
Un petit ralliement pragmatique à Renfrew, on est bons
Si on regarde au sens large l’Azerbaïdjan je dirais? Si on pense "entre deux états", la Russie contre la Géorgie en 2008?
June 14, 2025 at 10:23 AM
Si on regarde au sens large l’Azerbaïdjan je dirais? Si on pense "entre deux états", la Russie contre la Géorgie en 2008?
Je vais maintenant aller regarder la nouvelle saison, je suis sûr que j’avais tort de m’inquiéter.
June 2, 2025 at 7:11 AM
Je vais maintenant aller regarder la nouvelle saison, je suis sûr que j’avais tort de m’inquiéter.
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Peut-être juste une hyperbole pour le "grand cheval noir" qu'il monte dans la Suite-Vulgate
April 26, 2025 at 12:18 PM
Peut-être juste une hyperbole pour le "grand cheval noir" qu'il monte dans la Suite-Vulgate
Reposted by Antoine Willemin
Problème n°2 : une périphrase pour "démon/démoniaque" ? Je trouve pas d'exemples clairs du XIIIe siècle. Ou une autre manière de parler de sa vitesse ?
![Texte et traduction d'un fragment en français médiéval :
Traduction : Quand les Saxons virent que Sénébau est mort, tout comme Tésalus, Boniface et Hagodabran, ils prirent la fuite vers Wendeberes pour se réfugier dans le château. Mais leur sort fut pire qu’ils ne pensaient, car ils n’avaient pas beaucoup avancé quand ils aperçurent devant eux les bannières [troupes] de Merlin, de Gauvain et de Sagremor, suivies de bien trois cents autres. Quand Merlin reconnut les fuyards, il s’écria : « Maintenant, sus à eux ! On va voir qui se montrera vaillant ! » Et il semblait que son cheval était noir [un démon ?] car il touchait les nuages. Ici, Gauvain fit des prouesses, abattant chevaliers et chevaux à coups de lance. Agravain et Galeschin en firent autant, tandis que le roi, qui ne les tenait pas pour amis, était sur leurs talons. Le conte dit qu’il y eut là une telle mêlée de gens comme on n’en avait jamais vue. La bataille s’étendit de Douvres à Londres [fol. 1rb] et de Cantorbéry à Douvres. Les combats et les incendies s’étendirent sur quatre lieues avant le jour et deux lieues dans la nuit.
Texte : Quant li Saisine voient ke Senebaus est mors et Tesalus et Bounifaces et Hagodabrans si tornent en fuies vers Wendeberes pour avoir le castiel a garant, mais pis lor est ke il ne quident, car il n’orent gaires alé quant il voient devant iaus l’ensaigne Merlin et la Gavain et la Saigremor et bien .CCC. d’autres. Quand Merlins counoist les fuians si dist « Or a eus, or i parra ki preus i sera » Et il estoit avis ke ses chevaus fust noirs ke il toucast as nues. Iki fist Gavains mierveilles de soi car il abattoir chevaliers et chevaus de cols de lances et Agrevains et Galeschins faisoient autretal et par derrière les enchauce li rois ki pas nes tenoit a amis. Ce dist li contes ke la ot plus grant occasion de gent ke il onques n’euscent veu devant, si duroit li abateis de Douvre de ci a Londres et [fol. 1rb] de Cantorbile a Douvre. Si dura li arsins et la bataille .IIII. li...](https://cdn.bsky.app/img/feed_thumbnail/plain/did:plc:zcqt2mfl6elquzdsjjevtomo/bafkreidqugoeo32bh5bufxa7p6axxg7tj5suehizdvphddmjq7kat6tiba@jpeg)
April 26, 2025 at 12:00 PM
Problème n°2 : une périphrase pour "démon/démoniaque" ? Je trouve pas d'exemples clairs du XIIIe siècle. Ou une autre manière de parler de sa vitesse ?
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Problème n°1 bsky.app/profile/lays...
"il le fait voler à terre, les jambes en l'air comme un hibou"
En train de traduire ce petit fragment et je me demande si c'est la bonne traduction de Hurant/Huerant, est-ce que c'est typique des bestiaires médiévaux que les hiboux aient les jambes en l'air ? Ou un autre animal ici ?
En train de traduire ce petit fragment et je me demande si c'est la bonne traduction de Hurant/Huerant, est-ce que c'est typique des bestiaires médiévaux que les hiboux aient les jambes en l'air ? Ou un autre animal ici ?
![Texte en ancien français et traduction :
Apriès point Yvains li aoutres et joint a Lucant et l’abat, et
fiert Keu en la gorgiere et l’abat ; et joint a Antor, le pere
Keu, et Antor a lui, et s’entrefierent de randon et li cheval
erent fort et Antor fiert Yvain, si qu’il le fait voler a tiere les
jambes desus al fuer de Hurant et prent le cheval et le baille
son fil. Et dient li roi ki les esgardoient : « Veés ici un boin
viellart. » Lors broche Yvains li grans pour son frere
remonter et Agrevains et [fol. 1rb] Galeschins et Guerrées
Après cela, Yvain l’Avoutre éperonne son cheval et charge
Lucan, qu’il abat, et frappe Keu à la gorge et l’abat. Puis il
arrive à Antor, le père de Keu, et Antor contre lui. Ils
s’entre-frappèrent avec violence, leurs chevaux étant
rapides. Antor frappe Yvain si fort qu’il le fait voler à terre,
les jambes en l’air, comme un hibou
11
. Il prend son cheval et
le confie à son fils. Les rois qui les observent disent : « Voyez un bon vieillard ! » Alors, Yvain le Grand éperonne](https://cdn.bsky.app/img/feed_thumbnail/plain/did:plc:zcqt2mfl6elquzdsjjevtomo/bafkreido2pjsvuf5muh5fzhg4ap22oht2qygyekurziqv2fjugiakkmzli@jpeg)
April 25, 2025 at 7:44 PM
Problème n°1 bsky.app/profile/lays...
Pas PEMDAS mais il y a bien une règle interne!
April 21, 2025 at 8:28 PM
Pas PEMDAS mais il y a bien une règle interne!
Ce matin la neige n’est pas passée loin d’Evian… Bon anniversaire!
April 17, 2025 at 12:21 PM
Ce matin la neige n’est pas passée loin d’Evian… Bon anniversaire!
Après on peut se demander pourquoi on y parle surtout des hobbits et pas du reste de la Terre du Milieu, et là je pense que c’est précisément parce les hobbits censés avoir produit ce texte n’éprouveraient pas le besoin d’expliquer leur culture comme ils le feraient pour celles qu’ils rencontrent
March 23, 2025 at 8:44 PM
Après on peut se demander pourquoi on y parle surtout des hobbits et pas du reste de la Terre du Milieu, et là je pense que c’est précisément parce les hobbits censés avoir produit ce texte n’éprouveraient pas le besoin d’expliquer leur culture comme ils le feraient pour celles qu’ils rencontrent
Mais au delà de ça je pense que ça participe surtout du métanarratif qu’il construit autour de la Terre du Milieu: le SDA est censé être la version éditée et traduite du Livre rouge de la Marche de l’Ouest, donc cette introduction fait partie de l’appareil critique en quelque sorte
March 23, 2025 at 8:41 PM
Mais au delà de ça je pense que ça participe surtout du métanarratif qu’il construit autour de la Terre du Milieu: le SDA est censé être la version éditée et traduite du Livre rouge de la Marche de l’Ouest, donc cette introduction fait partie de l’appareil critique en quelque sorte
C’est quelque chose d’assez classique dans la littérature médiévale, particulièrement dans le monde germanique: les sagas islandaises commencent typiquement par un résumé des aventures du grand-père et/ou du père du protagoniste, «Beowulf» commence par l’évocation de l’aïeul de Hrothgar…
March 23, 2025 at 8:32 PM
C’est quelque chose d’assez classique dans la littérature médiévale, particulièrement dans le monde germanique: les sagas islandaises commencent typiquement par un résumé des aventures du grand-père et/ou du père du protagoniste, «Beowulf» commence par l’évocation de l’aïeul de Hrothgar…
Vu l’auréole et le texte, je pense que c’est bien Jérôme, surtout que ça illustre l’introduction d’un texte didactique sur la cloture, le De Claustro Animae de Hughes de Fouilloy, qui était pas un moine mais un chanoine régulier. Ça collerait bien avec la phrase, non?
March 15, 2025 at 12:51 PM
Vu l’auréole et le texte, je pense que c’est bien Jérôme, surtout que ça illustre l’introduction d’un texte didactique sur la cloture, le De Claustro Animae de Hughes de Fouilloy, qui était pas un moine mais un chanoine régulier. Ça collerait bien avec la phrase, non?
Le plus bête c’est que je me suis dit quand tu as posté ça qu’il y avait de fortes chances que ce soit une image un peu connue et qu’elle soit sur la page Commons qui recense les miniatures de scribes, j’ai regardé vite fait sans la trouver mais elle y est bien! commons.wikimedia.org/wiki/Categor...
Category:Medieval miniatures of scribes - Wikimedia Commons
commons.wikimedia.org
March 15, 2025 at 1:22 AM
Le plus bête c’est que je me suis dit quand tu as posté ça qu’il y avait de fortes chances que ce soit une image un peu connue et qu’elle soit sur la page Commons qui recense les miniatures de scribes, j’ai regardé vite fait sans la trouver mais elle y est bien! commons.wikimedia.org/wiki/Categor...
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Manuscriptorium
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March 15, 2025 at 1:11 AM
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