見本届きました。

コ・プロダクション実践ガイド
当事者とともに創る研究とは
笠井清登／熊谷晋一郎編
www.utp.or.jp/book/b101519...

当事者研究×イノベーション実践を集めたガイドです

イノベーション概念の変遷における共創と文理融合の位置づけ（隠岐さや香）
を寄稿させていただきました

「Too Much Academic Research Is Being Published」という2018年の論文が興味深かった。私はここで書かれている論文数の削減と大学の役割の再考という主張は少なくとも今日の日本社会において健全に機能しうるメッセージにはならず、むしろ筆者の意図に反した広まり方をしそうだと思う。それでも、論文や書籍は出版されすぎている、という認識を前提とした議論や実践が広まってほしいとは思う

doi.org/10.6017/ihe....

「メタなど4社が2040年までに掲げる数値目標は計約1400万キロワットと、日本で稼働中の原発の総出力を上回る」
www.nikkei.com/article/DGXZ...
現行生成AIモデルは電力をバカみたいに求める。そして原発はどんなに小さくて事故を起こしづらい設計でも厄介な核のゴミを増やす。後先を考えていない短期的報酬重視のやり方。
端から見てると、計算の速い大きなモデルを徒競走みたいに作るより、電力需要を抑えつつ地球環境含め多様な要素を考慮したAI研究する方が、知的にはよほどスリリングな試みに感じるのだが…。

（天声人語）日本と排外主義
www.asahi.com/articles/DA3...

〈五十嵐彰著『可視化される差別』が、興味深い実験を紹介している。日本人に「外国人労働者の受け入れ制限の賛否」を問うと、他者に回答内容が見られる時に、より排外的な回答をしたという。本心は排外的でも、罪悪感から他者には隠す傾向が強い欧米とは逆の結果だ▼著者は、日本社会には排外的にふるまわなければならないと錯覚させる「規範」があると分析する。〉

カナダの自然系博物館や動物園、植物園で北極圏やツンドラがどのように表象されているのか、というテーマで論文を書きたいなぁ

キュレーターのWanda Nanibush氏が企画している先住民芸術についてのシンポジウム「aabaakwad」に行ってきた。特にJolene K. Rickard氏（コーネル大学美術史・視覚研究学部准教授）による基調講演からは多くのことを学んだ。

aabaakwad.com/homepage/

小松原織香『当事者は嘘をつく』（筑摩書房、2022年）を読んだ。読むことができてよかった本だった。

「性暴力被害者にとって、回復することは最も大切なことだろう。私は自分が自助グループで回復の道を歩んだからこそ、心からそう思う。しかしながら、回復するだけがサバイバーの人生だろうか。 私（たち）は、「心の傷が癒やされるべき存在」として、矮小化されていないだろうか。私（たち）はたしかに傷つき、死にかけ、生きることもやっとで弱々しく傷つきやすい存在である。しかし、私（たち）の生はもっと多様で豊かな世界に拓かれているのではないのか。」（66-67）のところ、特に印象に残った。

日本戻ったら絶対南アジア美術史の勉強会やりたいなぁ。日本では研究している方は少ないが、脱植民地化やエコロジー、クィアにかかわる南アジア美術史のいろいろな実践に最近すごく学ぶことが多い。

トロント・ビエンナーレ・オブ・アートに行ってきました。3度目となる今回のテーマは「Precarious Joys」。

写真
Justine A. Chambers, One hundred more, 2024.
Karen Tam, Scent of Thunderbolts, 2024.