Pinned
蒸汽果壳
@steamshuck.bsky.social
· Nov 16
理性是我们这个时代最可贵的品质。民粹虽然无知，但被民粹拷打的过程中提出的种种诘责，并不能说全然是无意义的，面对民粹时反驳也好，同意也罢，唯一能做到不与之同流合污的方式只有诚实的面对理性，采用学术化的态度来思考自己的观点，究竟是否能更加接近真理。
否则的话，大概率不过只是又一个尚未发现自己老保的保或者保进步的守罢了。
否则的话，大概率不过只是又一个尚未发现自己老保的保或者保进步的守罢了。
这就是左翼学者包括马克思在内所说的社会对人的异化，平权主义不光解放女性，同时也解放男性，本质是把人从社会固定的性别角色的异化中解放出来。
在性别压迫体系里，男性整体作为上位者和压迫者本身承受着压迫女性整体与维持男性“优越者形象”的压力，而女性则更是直接承受着各种肉眼可见压迫的压力，只有结束这种害己同时害人的制度，才能结束这种异化。
在性别压迫体系里，男性整体作为上位者和压迫者本身承受着压迫女性整体与维持男性“优越者形象”的压力，而女性则更是直接承受着各种肉眼可见压迫的压力，只有结束这种害己同时害人的制度，才能结束这种异化。
我是一名跨性别男性。转变成为男性的过程中，最让我出乎意料的“文化冲击”，是我发现当一个人被我们社会以“男性”的方式对待的时候，所有人（无论性别）都会下意识提防着这个人，把这个人视为“有可能对自己造成伤害的敌人”。
原文： https://www.tumblr.com/tenaciouscreative/715396597017722880/adding-my-thoughts-as-an-autistic-trans-man-who
翻译： https://t.me/twitter_translate/26053
原文： https://www.tumblr.com/tenaciouscreative/715396597017722880/adding-my-thoughts-as-an-autistic-trans-man-who
翻译： https://t.me/twitter_translate/26053
January 29, 2025 at 10:02 AM
这就是左翼学者包括马克思在内所说的社会对人的异化，平权主义不光解放女性，同时也解放男性，本质是把人从社会固定的性别角色的异化中解放出来。
在性别压迫体系里，男性整体作为上位者和压迫者本身承受着压迫女性整体与维持男性“优越者形象”的压力，而女性则更是直接承受着各种肉眼可见压迫的压力，只有结束这种害己同时害人的制度，才能结束这种异化。
在性别压迫体系里，男性整体作为上位者和压迫者本身承受着压迫女性整体与维持男性“优越者形象”的压力，而女性则更是直接承受着各种肉眼可见压迫的压力，只有结束这种害己同时害人的制度，才能结束这种异化。
我之前对于希特勒在政治伦理与政治认知上是一个十足的小丑的看法还有点不全然相信——虽然他确实因为没有意识到对波兰宣战就等于对英法宣战而十足白痴，但我总觉得他能成功爬到一国之主，应该是有自己的逻辑的。
看了今天尹锡悦十足抽象的操作，再想到之前普里戈金像一个小丑一样死掉后，我开始真的相信这帮右翼民粹们是真的可能人以类聚物以群分了。
看了今天尹锡悦十足抽象的操作，再想到之前普里戈金像一个小丑一样死掉后，我开始真的相信这帮右翼民粹们是真的可能人以类聚物以群分了。
December 3, 2024 at 9:58 PM
我之前对于希特勒在政治伦理与政治认知上是一个十足的小丑的看法还有点不全然相信——虽然他确实因为没有意识到对波兰宣战就等于对英法宣战而十足白痴，但我总觉得他能成功爬到一国之主，应该是有自己的逻辑的。
看了今天尹锡悦十足抽象的操作，再想到之前普里戈金像一个小丑一样死掉后，我开始真的相信这帮右翼民粹们是真的可能人以类聚物以群分了。
看了今天尹锡悦十足抽象的操作，再想到之前普里戈金像一个小丑一样死掉后，我开始真的相信这帮右翼民粹们是真的可能人以类聚物以群分了。
Reposted by 蒸汽果壳
其实通俗的来说，这个问题既有新意，同时也是一个老调重弹的话题。当十八世纪清帝国的秀才被人认为不出屋，可知天下事，十九世纪的一个法兰克福的工人在一天工作之余，读了一份spd的报刊来了解当地足球队的友谊赛结果，二十世纪纽约某个律师在咆哮的二十年代在电影院里深深陶醉于《一个国家的诞生》，又在三十年代丢掉工作后在破旧的公寓里抱着自己的收音机听罗斯福的炉边讲话，最后他的儿子在80年代在电视直播大选辩论投给了里根，我们不禁要问，他们真的和我们这群在21世纪拿着一小块屏幕，不断戳戳戳的人有什么本质的不同吗，如果没有，为什么我们对曾经的传媒安之若素，又对新媒体忧心忡忡？如果真的有，那这种新不同又出在哪里？
November 22, 2024 at 5:31 PM
其实通俗的来说，这个问题既有新意，同时也是一个老调重弹的话题。当十八世纪清帝国的秀才被人认为不出屋，可知天下事，十九世纪的一个法兰克福的工人在一天工作之余，读了一份spd的报刊来了解当地足球队的友谊赛结果，二十世纪纽约某个律师在咆哮的二十年代在电影院里深深陶醉于《一个国家的诞生》，又在三十年代丢掉工作后在破旧的公寓里抱着自己的收音机听罗斯福的炉边讲话，最后他的儿子在80年代在电视直播大选辩论投给了里根，我们不禁要问，他们真的和我们这群在21世纪拿着一小块屏幕，不断戳戳戳的人有什么本质的不同吗，如果没有，为什么我们对曾经的传媒安之若素，又对新媒体忧心忡忡？如果真的有，那这种新不同又出在哪里？
Reposted by 蒸汽果壳
不时会把一些中国内网民主党支持者的观点放上来，(所以不是倒垃圾)，他们往往有着自己的视角，也希望能听到大多身处国外的蓝友对他们的观点发表各种看法。
November 20, 2024 at 6:54 PM
不时会把一些中国内网民主党支持者的观点放上来，(所以不是倒垃圾)，他们往往有着自己的视角，也希望能听到大多身处国外的蓝友对他们的观点发表各种看法。
分享一些齐泽克关于此次彻底失利的观点，其中不少还是有道理的。
November 18, 2024 at 4:23 AM
分享一些齐泽克关于此次彻底失利的观点，其中不少还是有道理的。
有时候我常在想这些第三条道路右派们，怎么总是很喜欢把自己的标志搞成充斥着一股大反派的色彩的符号。柔和的小蓝鸟不再有了，取而代之的是一个大大的黑色的叉。
当年看盟军缴获，烧毁的纳粹德国各种符号旗帜的纪录片，也给人这种既视感。
当年看盟军缴获，烧毁的纳粹德国各种符号旗帜的纪录片，也给人这种既视感。
November 16, 2024 at 4:52 PM
有时候我常在想这些第三条道路右派们，怎么总是很喜欢把自己的标志搞成充斥着一股大反派的色彩的符号。柔和的小蓝鸟不再有了，取而代之的是一个大大的黑色的叉。
当年看盟军缴获，烧毁的纳粹德国各种符号旗帜的纪录片，也给人这种既视感。
当年看盟军缴获，烧毁的纳粹德国各种符号旗帜的纪录片，也给人这种既视感。
理性是我们这个时代最可贵的品质。民粹虽然无知，但被民粹拷打的过程中提出的种种诘责，并不能说全然是无意义的，面对民粹时反驳也好，同意也罢，唯一能做到不与之同流合污的方式只有诚实的面对理性，采用学术化的态度来思考自己的观点，究竟是否能更加接近真理。
否则的话，大概率不过只是又一个尚未发现自己老保的保或者保进步的守罢了。
否则的话，大概率不过只是又一个尚未发现自己老保的保或者保进步的守罢了。
November 16, 2024 at 4:42 PM
理性是我们这个时代最可贵的品质。民粹虽然无知，但被民粹拷打的过程中提出的种种诘责，并不能说全然是无意义的，面对民粹时反驳也好，同意也罢，唯一能做到不与之同流合污的方式只有诚实的面对理性，采用学术化的态度来思考自己的观点，究竟是否能更加接近真理。
否则的话，大概率不过只是又一个尚未发现自己老保的保或者保进步的守罢了。
否则的话，大概率不过只是又一个尚未发现自己老保的保或者保进步的守罢了。
November 16, 2024 at 12:16 PM