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Des deux vagues qui arrivent, le néo-fascisme architectonique et le chaos global, donnent déjà la couleur de ce que sera le XXIè siècle. Le climat et les désordres environnementaux sont déjà au-delà de ce qui est rattrapable pour l’humain. C’est une contradiction de cet humanisme qui formait encore la conscience moderne, conscience de la modernité : le changement est irréversible, même pour nous (et contre nous) qui nous pensons comme les maîtres de notre destinée.

2036 ; on avait imaginé ça – on ne pensait pas … La science-fiction, c’était la continuation de nos anciennes mythologies par les moyens scientifiques des techniques et de la narration. La science-fiction était devenue la science du pouvoir. On l’appelait « theory-fiction » ou « communication ». C’était la guerre du réel à l’âge de l’information. Il y avait ce mantra, placardé sur les murs, comme une injonction : « Ce qu’on imagine fini par arriver.

Feu et silence.Plus rien ne passeAu travers de l’eau Et sur les éléments Coule la scène Des mirages Entourés de bleu et de gris L’espace a tordu le temps Ce moment où je te sommeilleLaisse les souris danser Peut-on se souvenirDe la trace des torrents ?Une escale, un souflle Et les bas-mondes murmurent Le silence, doit faire et défaire…

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t = - t ≠ non-t ; cela veut dire que l'irréversibilité inversée n'est pas la réversibilité.-t, dans l'équation, est une irréversibilité négative, et n'est pas une réversibilité, puisque t, c'est le temps de l'irréversibilité, -t est sa négative et non-t leur réversibilité qui sont une en non-t. Si l'on prend l'exemple de la tasse qui se brise, elle se "reconstitue" en retournant dans le passé en -t, ce qui prouve que le temps n'a pas d'incidence.

1. La fin de la certitude première ontologique et épistémologique du Réel La philosophie européenne et occidentale, attachée à l’être et à la vérité, a cherchez à établir des vérités certaines. Descartes, qui est considéré comme le premier philosophe de la modernité, par le moyen du doute hyperbolique, cherche une vérité première : le cogito, je pense donc je suis. Mais la mécanique quantique, et peut-être même plus la théorie du Chaos, remette en doute la certitude elle-même.

"Tous les sceptiques tombés dans le langage ont reconnu instantanément leur propre maître de désespoir."

D’autres développements inessentialistes dont l’émergence paraît d’une ironie d’avance. Dans le dehors, l’influence-lecteur, leurs relatives sphères, quand en son sein on n’a que Visions. Patiemment, sérieuse pour la SF, le projet dont il agit est l’inverse contraire de moins qu'Isaak utilise pour démystifier le chef, un être de l'espace dont sont jugés ethnographiquement les poumons. Le Primate du déconstruire persiste, de très importants futurs entre dans ses sens cyborg.

On insistait sur la vie Lentement tout cela devient juste Des phrases des lettres Jaunes Conspirations sur l’existence On se dit que Rien de tout cela n’est vrai On se donne l’air Qui n’est pas le nôtre Rien ne me permet de dire Je n’ai pas Mutique et borné Lâche comme un poux, Une teigne Un vice Comme la mort…

A bien des égards, je ne corresponds pas au "matérialisme démocratique" théorisé par Badiou - bien que profondément marqué par Deleuze, par "l'aristocratisme idéaliste" de Debord à Nietzsche, et par ma sympathie pour les sociétés secrètes - mon côté "trotskyste". Mais je fais absolument mienne cette affirmation : "Admettons que par « dialectique », dans le droit fil de Hegel, on comprenne que l’essence de toute différence est le tiers terme qui marque l’écart de deux autres.

D'abord, une simple constatation : la théorie des nombres, les mathématiques et les métaphysiques de la Grèce Antique se sont faites sans la connaissance du zéro, comme chiffre et nombre, et qui vient principalement de l'Inde, repris par les mathématiciens arabes, puis par Léonardo Fibonacci. Le zéro, c'est la "śūnya" en mathématique (la vacuité, la vacance, que l'on retrouve plus tard comme un concept bouddhiste "sunyata", la vacuité infinie, la non consistance et l'interdépendance de toute chose).

Shamans, sorciers, mages Futurs en passé se joignent Dans l’esprit des démons Du temps et de l’époqueFormations naturelles qui se font et se défont Blattes et essaims de fourmis Forment et déforment les tiers Jusqu’à la cristallisation Du bloc de marbre Mes yeux sont des spasmes de l’écorce La métaphore c’est la peau Bleuie des ecchymoses du choc L’intestin, c’est le cœur qui parle…

In his recollection of his time at the University of Warwick, as a student studying under Nick Land, Robin Mackey describes how, then as now, Land’s reputation preceded him: Before I met Land, I al…

Nick Land, « Réaction, Répétition et Temps », 19 Février 2013, Xenosystems, Passage Publishing, 2024 & Commentaire - Walter Benjamin, Nick Land et la conception monadologique et uchronique de l’Histoire Qu'elle soit considérée dans les registres de la physique, de la physiologie ou de la politique, la « réaction » est une notion structurée par le temps. Elle suit une action ou un stimulus, qu'elle remonte pour annuler ou contrecarrer un déséquilibre ou une perturbation.

Le Zéro et l'Infini sont les deux faces d'un même chiffre composé d'une infinité de singularités-zéros comme foncteurs récursifs : c'est pour cela que les triades s'expriment partout. Quel serait alors ce chiffre plus fondamental que le Zéro-Infini ? On pourrait l'appeler Ø, où s'exprimerait et le zéro et l'infini, et donc l'ensemble des points et lignes droites infinies, arkhès et stoîkhos, les singularités-zéros et leurs zéros et infinis.

"Dans le temps, il n'y a pas de passé et de futur, mais seulement le maintenant, et celui-ci est, mais n'est pas en ce qui concerne le passé ; et ce non-être, comme futur, se transforme en Être. Si nous devions dire comment ce qu'Héraclite reconnaissait comme principe pourrait, dans la forme pure où il le reconnaissait, exister pour la conscience, nous ne pourrions mentionner rien d'autre que le temps ; et cela s'accorde tout à fait avec le principe de pensée d'Héraclite de définir le temps comme la première forme du Devenir." …

"Les Psychomanciens de l’Arcane Noire défilaient sur la côte. Ils se branchaient des tubes de cuivres dans les tempes. Défilaient dans les rues où ils donnaient de l’espoir à tous les déchets de l’industrie ; on était de ces déchets de l’industrie, ses rebus."