D'abord, une simple constatation : la théorie des nombres, les mathématiques et les métaphysiques de la Grèce Antique se sont faites sans la connaissance du zéro, comme chiffre et nombre, et qui vient principalement de l'Inde, repris par les mathématiciens arabes, puis par Léonardo Fibonacci. Le zéro, c'est la "śūnya" en mathématique (la vacuité, la vacance, que l'on retrouve plus tard comme un concept bouddhiste "sunyata", la vacuité infinie, la non consistance et l'interdépendance de toute chose).

Shamans, sorciers, mages Futurs en passé se joignent Dans l’esprit des démons Du temps et de l’époqueFormations naturelles qui se font et se défont Blattes et essaims de fourmis Forment et déforment les tiers Jusqu’à la cristallisation Du bloc de marbre Mes yeux sont des spasmes de l’écorce La métaphore c’est la peau Bleuie des ecchymoses du choc L’intestin, c’est le cœur qui parle…

In his recollection of his time at the University of Warwick, as a student studying under Nick Land, Robin Mackey describes how, then as now, Land’s reputation preceded him: Before I met Land, I al…

Nick Land, « Réaction, Répétition et Temps », 19 Février 2013, Xenosystems, Passage Publishing, 2024 & Commentaire - Walter Benjamin, Nick Land et la conception monadologique et uchronique de l’Histoire Qu'elle soit considérée dans les registres de la physique, de la physiologie ou de la politique, la « réaction » est une notion structurée par le temps. Elle suit une action ou un stimulus, qu'elle remonte pour annuler ou contrecarrer un déséquilibre ou une perturbation.

Le Zéro et l'Infini sont les deux faces d'un même chiffre composé d'une infinité de singularités-zéros comme foncteurs récursifs : c'est pour cela que les triades s'expriment partout. Quel serait alors ce chiffre plus fondamental que le Zéro-Infini ? On pourrait l'appeler Ø, où s'exprimerait et le zéro et l'infini, et donc l'ensemble des points et lignes droites infinies, arkhès et stoîkhos, les singularités-zéros et leurs zéros et infinis.

"Dans le temps, il n'y a pas de passé et de futur, mais seulement le maintenant, et celui-ci est, mais n'est pas en ce qui concerne le passé ; et ce non-être, comme futur, se transforme en Être. Si nous devions dire comment ce qu'Héraclite reconnaissait comme principe pourrait, dans la forme pure où il le reconnaissait, exister pour la conscience, nous ne pourrions mentionner rien d'autre que le temps ; et cela s'accorde tout à fait avec le principe de pensée d'Héraclite de définir le temps comme la première forme du Devenir." …

"Les Psychomanciens de l’Arcane Noire défilaient sur la côte. Ils se branchaient des tubes de cuivres dans les tempes. Défilaient dans les rues où ils donnaient de l’espoir à tous les déchets de l’industrie ; on était de ces déchets de l’industrie, ses rebus."

"Philip K. Dick évoque constamment cette hypothèse dans son Exégèse - ça n’en fait pas un argument, mais je pense que cette question traverse son œuvre (avec celle connexe du réel), de manière extrêmement similaire à ce qui est exposé par Caroll, et à travers lui, par Land"

"l'information est la continuation de la guerre par d'autres moyens"

"Chaque cellule est sous contrôle et chaque contrôle est une cellule."

"C’est pourquoi l’amour est toujours la tendance vers l’inhumain, que ce soit la sublimation de Dieu, des « démons »."

"On pourrait alors définir le platonisme comme la simulation d'un "monde original" qui nous empêche de voir que nous vivons dans une infinité de mondes - les mondes "multi-uniques", comme dit Bruno - dans un Simulacre unique et multiple ; les éons dans l'Aîon, la matière-temps réversible dans le Chaos."

"Je suis le Doute venant de l‘avenir et la Certitude anticipée du futur antérieur de l’Intelligence de Dieu – formule d’un cogito aîonique de la Conscience du Temps."

Maurizio Lazzarato

"Pour briser le discours du « cadre continuel » de la NeuroMancie du Capital, de « l’algèbre du besoin »3 du réalisme capitaliste, il nous faut, nous aussi, un (ir-)réalisme socialiste : notre propre NeuroMancie. Comme la critique de Ballard par rapport à Burroughs : un rationalisme chaud."

"Les ondes se perturbent à l’arrivée des messages et des images, formant un étrange objet moléculaire, mi vivant mi mort, qui se déplace aussi bien le long de sa colonne vertébrale que sur les murs verticaux gigantesques des immeubles dépréciés."