Por ejemplo, aún veo muchos preocupados por el tema de dios. En algún momento Deleuze mencionaba que esto no es problema para ningún filósofo porque es justo la "muerte de dios" donde surgen los problemas reales. Lo mismo digo para los LLM, que no son problema para ningún filósofo.
February 12, 2026 at 10:20 PM
Por ejemplo, aún veo muchos preocupados por el tema de dios. En algún momento Deleuze mencionaba que esto no es problema para ningún filósofo porque es justo la "muerte de dios" donde surgen los problemas reales. Lo mismo digo para los LLM, que no son problema para ningún filósofo.
Los autodenominados filósofos hacen de todo menos leer filosofía. Esto es prácticamente evidente en cuanto lees lo que escriben y pretenden hacer pasar por filosofía, que en el mejor de los casos son ensayos, en el peor solo rants.
February 12, 2026 at 9:55 PM
Los autodenominados filósofos hacen de todo menos leer filosofía. Esto es prácticamente evidente en cuanto lees lo que escriben y pretenden hacer pasar por filosofía, que en el mejor de los casos son ensayos, en el peor solo rants.
Lo normalizado que tienen la estetización de la política (sobre todo los más jóvenes, traicionados por su sociedad y su edad). Ustedes disfrutan de su propia autodestrucción como un goce estético de primer orden, como diría Benjamin.
February 12, 2026 at 4:38 AM
Lo normalizado que tienen la estetización de la política (sobre todo los más jóvenes, traicionados por su sociedad y su edad). Ustedes disfrutan de su propia autodestrucción como un goce estético de primer orden, como diría Benjamin.
"El dirigirse a una ciencia nueva, completamente aislada y única en su especie, con el prejuicio de que se la podrá juzgar con ayuda de los conocimientos adquiridos en otra parte, aunque son justamente estos conocimientos mismos aquello cuya realidad debe ponerse previamente del todo en duda, ...
February 12, 2026 at 3:13 AM
"El dirigirse a una ciencia nueva, completamente aislada y única en su especie, con el prejuicio de que se la podrá juzgar con ayuda de los conocimientos adquiridos en otra parte, aunque son justamente estos conocimientos mismos aquello cuya realidad debe ponerse previamente del todo en duda, ...
"Por eso idearon un expediente más cómodo para porfiar sin ninguna comprensión, a saber, el sentido común. [...] No apelar al sentido común sino cuando la comprensión y la ciencia se acaban es una de las invenciones sutiles de los últimos tiempos que permiten al charlatán más superficial...
February 12, 2026 at 2:43 AM
"Por eso idearon un expediente más cómodo para porfiar sin ninguna comprensión, a saber, el sentido común. [...] No apelar al sentido común sino cuando la comprensión y la ciencia se acaban es una de las invenciones sutiles de los últimos tiempos que permiten al charlatán más superficial...
El problema principal del software libre es ni más ni menos que su generalidad, sus exigencias éticas presuponen un usuario universal versado en programación o gestión de espacios web como repositorios.
February 11, 2026 at 4:49 AM
El problema principal del software libre es ni más ni menos que su generalidad, sus exigencias éticas presuponen un usuario universal versado en programación o gestión de espacios web como repositorios.
Es muy curioso cómo es justamente este intento ilustrado de convertir la razón práctica en algo a priori, necesario y universal lo que deriva en la lógica de la mercancía. Se toman a las circunstancias y los deseos como algo moralmente irrelevante. Pero una vez que abstraes todo esto obtienes una-
February 11, 2026 at 4:23 AM
Es muy curioso cómo es justamente este intento ilustrado de convertir la razón práctica en algo a priori, necesario y universal lo que deriva en la lógica de la mercancía. Se toman a las circunstancias y los deseos como algo moralmente irrelevante. Pero una vez que abstraes todo esto obtienes una-
Reposted by Olivia
This is not at all what Nietzsche is about. His problem is elsewhere. For Nietzsche, it is about getting something through in every past, present, and future code, something which does not and will not let itself be recoded.
February 11, 2026 at 12:10 AM
This is not at all what Nietzsche is about. His problem is elsewhere. For Nietzsche, it is about getting something through in every past, present, and future code, something which does not and will not let itself be recoded.
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(“the State has made you ill, the State will cure you"— this cannot be the same State); and in the case of Freudianism, you have a recoding by the family (you fall ill ‘from’ the family and recover ‘through’ the family — this is not the same family).
February 11, 2026 at 12:09 AM
(“the State has made you ill, the State will cure you"— this cannot be the same State); and in the case of Freudianism, you have a recoding by the family (you fall ill ‘from’ the family and recover ‘through’ the family — this is not the same family).
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However, if one examines not the letter of Marx or Freud, but the becoming of Marxism and the becoming of Freudianism, we see, paradoxically, Marxists and Freudians engaged in an attempt to recode Marx and Freud: in the case of Marxism, you have a recoding by the State
February 11, 2026 at 12:09 AM
However, if one examines not the letter of Marx or Freud, but the becoming of Marxism and the becoming of Freudianism, we see, paradoxically, Marxists and Freudians engaged in an attempt to recode Marx and Freud: in the case of Marxism, you have a recoding by the State
Creo que lo más estúpido que he escuchado decir a un izquierdista es aquello de que lo antiracista, lo trans y demás son "distracciones" de la lucha de clases que ellos se empeñan en afirmar no como un paso de la del capitalismo exterioridad al interior, sino como un universalismo del trabajador.
February 10, 2026 at 7:50 PM
Creo que lo más estúpido que he escuchado decir a un izquierdista es aquello de que lo antiracista, lo trans y demás son "distracciones" de la lucha de clases que ellos se empeñan en afirmar no como un paso de la del capitalismo exterioridad al interior, sino como un universalismo del trabajador.
O sea, una red ingobernable debe ser una red de nómadas, no de usuarios. De singularidades que resisten la generalidad y no de perfiles o segmentos de mercado. De gente dispuesta a engancharse activamente en la producción tecnosocial y no solo a recibir palabras de orden.
February 10, 2026 at 5:49 AM
O sea, una red ingobernable debe ser una red de nómadas, no de usuarios. De singularidades que resisten la generalidad y no de perfiles o segmentos de mercado. De gente dispuesta a engancharse activamente en la producción tecnosocial y no solo a recibir palabras de orden.
Una vez había leído que la red social contemporánea sirve a modo de confesionario, al mismo tiempo como un modo de autovigilancia y de control (en tanto que uno se ve obligado a actuar un perfil, un rol o un papel).
February 10, 2026 at 5:11 AM
Una vez había leído que la red social contemporánea sirve a modo de confesionario, al mismo tiempo como un modo de autovigilancia y de control (en tanto que uno se ve obligado a actuar un perfil, un rol o un papel).
Casi se me olvida que tengo una cuenta de correo de riseup.net de mis años de adolescente obsesionada con el software libre, qué tiempos aquellos cuando era tan ingenua. No es que haya algo malo en sí con el software libre, para aclarar.
February 10, 2026 at 4:49 AM
Casi se me olvida que tengo una cuenta de correo de riseup.net de mis años de adolescente obsesionada con el software libre, qué tiempos aquellos cuando era tan ingenua. No es que haya algo malo en sí con el software libre, para aclarar.
En resumen, Linux debería ser valorado por lo que permite crear tecnológica e intelectualmente, por los problemas que resuelve y no por su popularidad, accesibilidad o identidad comunitaria. Pero la mayoría de techbros carecen de la capacidad de entender esto porque no tienen bases teóricas.
February 9, 2026 at 4:43 AM
En resumen, Linux debería ser valorado por lo que permite crear tecnológica e intelectualmente, por los problemas que resuelve y no por su popularidad, accesibilidad o identidad comunitaria. Pero la mayoría de techbros carecen de la capacidad de entender esto porque no tienen bases teóricas.
Y otra de mis críticas ya concretamente para con los programadores es que no les gusta leer a la mayoría. Quizá leen una documentación sobre Arch Linux, quizá SICP pero nunca leen textos fundacionales sobre la disciplina a la que según se dedican, textos fundamentales como The Calculi of-
February 9, 2026 at 4:31 AM
Y otra de mis críticas ya concretamente para con los programadores es que no les gusta leer a la mayoría. Quizá leen una documentación sobre Arch Linux, quizá SICP pero nunca leen textos fundacionales sobre la disciplina a la que según se dedican, textos fundamentales como The Calculi of-
Que si Linux será popular o no es perder el punto. Quien entiende lo que está haciendo lo entiende. Reducir el valor de Linux a su popularidad me parece mentalidad envenenada por el marketing similar a quienes se pelean por marcas de consolas. Linux es un producto tecnológico, decir que nunca será-
February 9, 2026 at 4:16 AM
Que si Linux será popular o no es perder el punto. Quien entiende lo que está haciendo lo entiende. Reducir el valor de Linux a su popularidad me parece mentalidad envenenada por el marketing similar a quienes se pelean por marcas de consolas. Linux es un producto tecnológico, decir que nunca será-
Yo estoy de acuerdo en que Linux es un sistema operativo para un público muy concreto de usuarios técnicos que buscan experimentar. El problema es que los usuarios de Linux se lo toman como insulto cuando en realidad no tiene nada de malo, por el contrario, me parece un insulto llamarle hobby a-
February 9, 2026 at 4:07 AM
Yo estoy de acuerdo en que Linux es un sistema operativo para un público muy concreto de usuarios técnicos que buscan experimentar. El problema es que los usuarios de Linux se lo toman como insulto cuando en realidad no tiene nada de malo, por el contrario, me parece un insulto llamarle hobby a-
Y a ver, es que en México muchos docentes son justamente propagadores de detrito intelectual, opiniones y hechos ya producidos, se dedican a hacer circular la información, no a orientar para producir conocimiento. Por lo tanto, creo que es razonable afirmar que al menos en México la educación...
February 8, 2026 at 8:29 PM
Y a ver, es que en México muchos docentes son justamente propagadores de detrito intelectual, opiniones y hechos ya producidos, se dedican a hacer circular la información, no a orientar para producir conocimiento. Por lo tanto, creo que es razonable afirmar que al menos en México la educación...
Esto es porque adquirir creencias es sencillo (basta ver videos pueriles de coaches de vida o "enseñando filosofía con Minecraft"), pero conocer es complicado porque implica relacionarse con las ciencias de forma seria y por tanto con el acto de creación.
February 8, 2026 at 8:16 PM
Esto es porque adquirir creencias es sencillo (basta ver videos pueriles de coaches de vida o "enseñando filosofía con Minecraft"), pero conocer es complicado porque implica relacionarse con las ciencias de forma seria y por tanto con el acto de creación.
Pero esto también nos facilita una forma de mostrarnos críticos con la educación contemporánea, o con la cuestión de los influencers ¿qué hace el influencer? El influencer propaga información, propaga palabras de orden, pretende hacernos creer, poco importa si sabe o no.
February 8, 2026 at 8:12 PM
Pero esto también nos facilita una forma de mostrarnos críticos con la educación contemporánea, o con la cuestión de los influencers ¿qué hace el influencer? El influencer propaga información, propaga palabras de orden, pretende hacernos creer, poco importa si sabe o no.
Me parece que cuando Deleuze habla de la información como palabras de orden (qué pensar y cómo) quiere decirnos que la información nos dice qué creer, no nos ayuda a saber. Esto lo digo en el sentido de Gorgias de Platón cuando Sócrates hace tal distinción.
February 8, 2026 at 7:30 PM
Me parece que cuando Deleuze habla de la información como palabras de orden (qué pensar y cómo) quiere decirnos que la información nos dice qué creer, no nos ayuda a saber. Esto lo digo en el sentido de Gorgias de Platón cuando Sócrates hace tal distinción.
Los semigrupos son una estructura algebraica muy poderosa en Haskell. Supongamos que en una aplicación en tiempo real (como un juego) en un mismo tick ocurre lo siguiente:
1. Un usuario envía al chat un mensaje
2. Otro usuario cierra sesiòn
3. Un usuario pinta algo en un lienzo en tiempo real
1. Un usuario envía al chat un mensaje
2. Otro usuario cierra sesiòn
3. Un usuario pinta algo en un lienzo en tiempo real
February 7, 2026 at 6:02 PM
Los semigrupos son una estructura algebraica muy poderosa en Haskell. Supongamos que en una aplicación en tiempo real (como un juego) en un mismo tick ocurre lo siguiente:
1. Un usuario envía al chat un mensaje
2. Otro usuario cierra sesiòn
3. Un usuario pinta algo en un lienzo en tiempo real
1. Un usuario envía al chat un mensaje
2. Otro usuario cierra sesiòn
3. Un usuario pinta algo en un lienzo en tiempo real
La gente que usa esa buzzword de "posmodernidad" para desacreditar las filosofías posestructuralistas y queer merece ser ignorada completamente por decir estupideces y carecer de toda seriedad filosófica.
February 7, 2026 at 3:56 AM
La gente que usa esa buzzword de "posmodernidad" para desacreditar las filosofías posestructuralistas y queer merece ser ignorada completamente por decir estupideces y carecer de toda seriedad filosófica.
Está muy curioso cómo es un sinsentido pensar un grupo de concatenación de strings. La operación de concatenar strings y su dominio forman un monoide porque es una operación binaria con asociatividad y un elemento identidad (el string vacío) pero entonces el inverso tendría que ser:
February 6, 2026 at 5:34 PM
Está muy curioso cómo es un sinsentido pensar un grupo de concatenación de strings. La operación de concatenar strings y su dominio forman un monoide porque es una operación binaria con asociatividad y un elemento identidad (el string vacío) pero entonces el inverso tendría que ser: