On aime le #cinema ici https://www.youtube.com/@ombreistedecian42
et voir le monde se détruire pour le reconstruire.
Chez Bergman, la famille est un espace de domination que seule la fuite de Karin brise. Marianne incarne une liberté solitaire. Des corps blessés mais résistants, et l’art représente a la fois la souffrance et la guérison.
Chez Bergman, la famille est un espace de domination que seule la fuite de Karin brise. Marianne incarne une liberté solitaire. Des corps blessés mais résistants, et l’art représente a la fois la souffrance et la guérison.
Black Dynamite exagère les codes de la blaxploitation pour en dévoiler les stéréotypes, renvoyant aux violences raciales de l’État et révélant, par ses maladresses assumées, la fabrication des représentations noires.
Black Dynamite exagère les codes de la blaxploitation pour en dévoiler les stéréotypes, renvoyant aux violences raciales de l’État et révélant, par ses maladresses assumées, la fabrication des représentations noires.
Bugonia transforme des névroses contemporaines en fétiches pour faire une critique cosmétique destinée à se survaloriser. Fidèle à sa misanthropie, le film présente l’humanité comme une erreur vouée à disparaître.
Bugonia transforme des névroses contemporaines en fétiches pour faire une critique cosmétique destinée à se survaloriser. Fidèle à sa misanthropie, le film présente l’humanité comme une erreur vouée à disparaître.
Dans L’Homme qui rit, adapte Hugo en privilégiant un ton de conte romanesque. Le film transforme le roman en une fable aseptisé. La mutilation de Gwynplaine, devient une monstruosité domestiquée.
Dans L’Homme qui rit, adapte Hugo en privilégiant un ton de conte romanesque. Le film transforme le roman en une fable aseptisé. La mutilation de Gwynplaine, devient une monstruosité domestiquée.
À travers Seibei, samouraï précaire, on place un ordre féodal rigide qui privilégie l’apparence. Le samouraï devient une figure tragique, victime d’un monde qui ne reconnaît ni leur valeur ni leur statut.
À travers Seibei, samouraï précaire, on place un ordre féodal rigide qui privilégie l’apparence. Le samouraï devient une figure tragique, victime d’un monde qui ne reconnaît ni leur valeur ni leur statut.
Aucune loi ne peut justifier l’écrasement d’une vie, expose le déni collectif face aux crimes nés d’injustices tolérées et, en rappelant les fautes des grandes puissances, souligne une responsabilité universelle.
Aucune loi ne peut justifier l’écrasement d’une vie, expose le déni collectif face aux crimes nés d’injustices tolérées et, en rappelant les fautes des grandes puissances, souligne une responsabilité universelle.
Many 'American' political accounts were exposed as foreign users pushing controversies
La rencontre entre Africains et Afro-Américains, où Ali fait lien. Le festival « Zaire 74 » inscrit le combat dans une fierté noire commune. Avec ce combat, Ali fait de sa victoire une reconquête identitaire.
La rencontre entre Africains et Afro-Américains, où Ali fait lien. Le festival « Zaire 74 » inscrit le combat dans une fierté noire commune. Avec ce combat, Ali fait de sa victoire une reconquête identitaire.
Simón Mesa Soto filme la beauté de l’inachevé ou la poésie naît pas du succès.
youtube.com/shorts/JOJhJ...
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New World montre un monde où l’État, la police et la mafia se confondent, dans une confrontation nourrie d’un nihilisme exacerbé. Le film reprend efficacement les codes du néo-noir coréen, dans un terrain déjà balisé.
New World montre un monde où l’État, la police et la mafia se confondent, dans une confrontation nourrie d’un nihilisme exacerbé. Le film reprend efficacement les codes du néo-noir coréen, dans un terrain déjà balisé.
Kornyev, jeune procureur idéaliste qui découvre un État où la loi n’est qu’une façade et où le NKVD règne par la violence. Couloirs sans fin, cadres oppressants et gestes mécanisés kafkaïenne carcérale.
Kornyev, jeune procureur idéaliste qui découvre un État où la loi n’est qu’une façade et où le NKVD règne par la violence. Couloirs sans fin, cadres oppressants et gestes mécanisés kafkaïenne carcérale.
Erik, génie rejeté, cherche en vain la reconnaissance de Christine dans un monde d'apparence. La version de 1925 en renforce la noirceur : jeux d’ombres, Lon Chaney terrifiant en fait un classique du fantastique
Erik, génie rejeté, cherche en vain la reconnaissance de Christine dans un monde d'apparence. La version de 1925 en renforce la noirceur : jeux d’ombres, Lon Chaney terrifiant en fait un classique du fantastique
Glorification des génies souffrants, légitimant l’isolement créatif tout en glorifiant une indépendance pourtant soumise au marché, dans une vision élitiste typique de la scène indé.
Glorification des génies souffrants, légitimant l’isolement créatif tout en glorifiant une indépendance pourtant soumise au marché, dans une vision élitiste typique de la scène indé.
3h10 pour Yuma montre un Ouest où la loi dépend de rares hommes. Dan Evans, fermier ruiné, escorte Ben Wade par nécessité, révélant une dignité non héroïque. Wade, idéaliste et violent, en est le miroir de Dan.
3h10 pour Yuma montre un Ouest où la loi dépend de rares hommes. Dan Evans, fermier ruiné, escorte Ben Wade par nécessité, révélant une dignité non héroïque. Wade, idéaliste et violent, en est le miroir de Dan.
Pre-orders >> www.catsuka.com/shopping/ind...
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Ce faux ménage à trois ou Rosalie ne peut jamais être sujet. Son départ final est son seul acte libre et refuser un amour qui n’est qu’appropriation. Un triangle sentimentaliste et nostalgique des rapports affectifs.
Ce faux ménage à trois ou Rosalie ne peut jamais être sujet. Son départ final est son seul acte libre et refuser un amour qui n’est qu’appropriation. Un triangle sentimentaliste et nostalgique des rapports affectifs.
Miracle Mile transforme une histoire d’amour en course vers la fin du monde. Impuissants face à une apocalypse, leur amour est la seule chose qui subsiste, dans un pessimisme où l’impossibilité d’agir domine.
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Le film montre un hollywood où le réel est remplacé par la marchandise visuelle, et où les femmes représentent une altérité qu’il ne peut affronter. Cinéma d’horreur conscient de son voyeurisme.
Le film montre un hollywood où le réel est remplacé par la marchandise visuelle, et où les femmes représentent une altérité qu’il ne peut affronter. Cinéma d’horreur conscient de son voyeurisme.
Bubba Ho-Tep fait d’un Elvis vieilli et oublié une fable sur la dignité face à l’oubli. Aux côtés d’un Kennedy déchu, il affronte la mort et la mémoire dans un pastiche douce-amère de l’Amérique et de ses mythes brisés.
Bubba Ho-Tep fait d’un Elvis vieilli et oublié une fable sur la dignité face à l’oubli. Aux côtés d’un Kennedy déchu, il affronte la mort et la mémoire dans un pastiche douce-amère de l’Amérique et de ses mythes brisés.
Dystopie clichée et sans relief, portée par des acteurs faibles. Seule la direction artistique façon Blade Runner se distingue. Jimenez signe confirme qu’il excelle mieux dans le réactionnaire que dans le progressiste.
Dystopie clichée et sans relief, portée par des acteurs faibles. Seule la direction artistique façon Blade Runner se distingue. Jimenez signe confirme qu’il excelle mieux dans le réactionnaire que dans le progressiste.
L’impuissance d’un impérialisme technocratique où le pouvoir, vidé de sens, agit mécaniquement. Bigelow, en quête d’authenticité ignore les fractures idéologiques, se posant simplement comme observatrice.
L’impuissance d’un impérialisme technocratique où le pouvoir, vidé de sens, agit mécaniquement. Bigelow, en quête d’authenticité ignore les fractures idéologiques, se posant simplement comme observatrice.