Çağlar Koç
@caglarkoc.bsky.social
Assistant Professor of Philosophy. Ailurophile. External Associate Researcher at Husserl Archives – Paris (ENS/CNRS)
https://topkapi.academia.edu/ÇağlarKoç
https://topkapi.academia.edu/ÇağlarKoç
Muhafazakar cenahın vaktiyle Hüsamettin Arslan'a göstermiş olduğu hürmet beni hep şaşırtmıştır. Arslan'ın çevirileri kötüydü. Nietzsche'nin Fröhliche Wissenschaft kitabının başlığını - İngilizcesi üzerinden (Gay Science) - Türkçeye "Homoseksüel Bilim" diye çevirmiştir örneğin.
November 14, 2025 at 8:11 PM
Muhafazakar cenahın vaktiyle Hüsamettin Arslan'a göstermiş olduğu hürmet beni hep şaşırtmıştır. Arslan'ın çevirileri kötüydü. Nietzsche'nin Fröhliche Wissenschaft kitabının başlığını - İngilizcesi üzerinden (Gay Science) - Türkçeye "Homoseksüel Bilim" diye çevirmiştir örneğin.
Burada Pinhan yayınlarından çıkan Max Scheler çevirileri hakkındaki endişelerimi paylaşmak istiyorum. Bir kere baştan belirteyim: bu çevirileri okumadım.Ancak biliyorum ki çeviriler Almancadan değil, İngilizceden yapılıyor. /1
November 14, 2025 at 7:55 PM
Burada Pinhan yayınlarından çıkan Max Scheler çevirileri hakkındaki endişelerimi paylaşmak istiyorum. Bir kere baştan belirteyim: bu çevirileri okumadım.Ancak biliyorum ki çeviriler Almancadan değil, İngilizceden yapılıyor. /1
Reposted by Çağlar Koç
Boğaziçi University Philosophy Colloquium. Friday 7th November, 17:00. Hikmet Ünlü, ‘The Whether of Being: Aristotle on Truth as Existence’ hesperusisbosphorus.wordpress.com/2025/11/02/b... via
@hespeisbosphor
@hespeisbosphor
Boğaziçi University Philosophy Colloquium. Friday 7th November, 17:00. Hikmet Ünlü, ‘The Whether of Being: Aristotle on Truth as Existence’
Boğaziçi University, Department of Philosophy Colloquium. Friday, 7th November, 17:00 Hikmet Ünlü (Associate Professor, Hacettepe University, Ankara) ‘The Whether of Being: Aristotle on Truth as Ex…
hesperusisbosphorus.wordpress.com
November 2, 2025 at 9:26 AM
Boğaziçi University Philosophy Colloquium. Friday 7th November, 17:00. Hikmet Ünlü, ‘The Whether of Being: Aristotle on Truth as Existence’ hesperusisbosphorus.wordpress.com/2025/11/02/b... via
@hespeisbosphor
@hespeisbosphor
Değerleri idrak ederiz ve idrak ettiğimiz değerler bizi belli bir şekilde güdüler. Bu güdülenme bizdeki iştahın (appetitus) bir kalıba girip bizi eyleme sevk etmesi demektir.
October 29, 2025 at 8:58 AM
Değerleri idrak ederiz ve idrak ettiğimiz değerler bizi belli bir şekilde güdüler. Bu güdülenme bizdeki iştahın (appetitus) bir kalıba girip bizi eyleme sevk etmesi demektir.
Zannediyorum ki İlkçağda ve Ortaçağda bizim bugün bilinç dediğimiz şey tam olarak kavramsal bir formülasyona sahip değildi. Aristotelesçi gelenek bilinci kavramsallaştıramadı, çünkü bugünkü terimlerle onu içeriklerinin girdiği biçimlerden başka birşey olarak görmüyordu./1
October 29, 2025 at 8:33 AM
Zannediyorum ki İlkçağda ve Ortaçağda bizim bugün bilinç dediğimiz şey tam olarak kavramsal bir formülasyona sahip değildi. Aristotelesçi gelenek bilinci kavramsallaştıramadı, çünkü bugünkü terimlerle onu içeriklerinin girdiği biçimlerden başka birşey olarak görmüyordu./1
Değer bilinci - başka deyişle bir şeyi değerleyici bilinç edimi - Ortaçağda "vehim" (estimatio) dedikleri zihin kudretinin bir kipidir. Tüm vehimlerin ortak özelliği duyusal bilinçte temellendikleri halde duyularımızla algılanmayan bir düşünce veya zannın deneyimdeki karşılıkları olmalarıdır./1
October 29, 2025 at 8:18 AM
Değer bilinci - başka deyişle bir şeyi değerleyici bilinç edimi - Ortaçağda "vehim" (estimatio) dedikleri zihin kudretinin bir kipidir. Tüm vehimlerin ortak özelliği duyusal bilinçte temellendikleri halde duyularımızla algılanmayan bir düşünce veya zannın deneyimdeki karşılıkları olmalarıdır./1
Aldığı değerlendirme notları yüksek olmasa da yavaşlığı ve dramatik yapısıyla Invasion dizisi bence güzel bir bilim kurgu.
October 26, 2025 at 10:14 AM
Aldığı değerlendirme notları yüksek olmasa da yavaşlığı ve dramatik yapısıyla Invasion dizisi bence güzel bir bilim kurgu.
Years later, I'm listening to Supersilent again, and it feels good.
October 6, 2025 at 5:06 AM
Years later, I'm listening to Supersilent again, and it feels good.
Feuerbach'a göre sevgi sevenler arasında türce aynılığı gerektirir: "Bir insanı onu insan olarak sevmeden, onun sevdiği gibi sevmeden sevebilir miyim? Diğer türlü sevgi kötü bir kavram olmaz mı?" Buradan Tanrının Hristiyanlıkta İsa kanalıyla neden bedenlenmiş olduğuna ilişkin bir argüman doğar./1
September 10, 2025 at 8:10 AM
Feuerbach'a göre sevgi sevenler arasında türce aynılığı gerektirir: "Bir insanı onu insan olarak sevmeden, onun sevdiği gibi sevmeden sevebilir miyim? Diğer türlü sevgi kötü bir kavram olmaz mı?" Buradan Tanrının Hristiyanlıkta İsa kanalıyla neden bedenlenmiş olduğuna ilişkin bir argüman doğar./1
Yaklaşık 15 yıl önce Anadolu Üniversitesinde yarı zamanlı ders verirken öğrencim olan İlker Artıran Pinhan Yayınlarına bir Max Scheler kitabı çevirmiş. Kitabın adı "Metafizik ve Epistemoloji". İlker sanat ve edebiyatla meşgul olan başarılı bir öğrenciydi. Umarım iyi çevirmiştir.
September 6, 2025 at 7:26 PM
Yaklaşık 15 yıl önce Anadolu Üniversitesinde yarı zamanlı ders verirken öğrencim olan İlker Artıran Pinhan Yayınlarına bir Max Scheler kitabı çevirmiş. Kitabın adı "Metafizik ve Epistemoloji". İlker sanat ve edebiyatla meşgul olan başarılı bir öğrenciydi. Umarım iyi çevirmiştir.
İnsanın aklından hızlıca geçiveren ve kimi zaman birbirleriyle çatışacak denli çeşitli olan düşünceler henüz ne düşündüğümüzü belirlemiş olmazlar. Hakimiyet kurduğu ve benimseyip takip ettiği düşüncelerden sorumludur bir tek düşünen kişi./1
August 27, 2025 at 5:35 AM
İnsanın aklından hızlıca geçiveren ve kimi zaman birbirleriyle çatışacak denli çeşitli olan düşünceler henüz ne düşündüğümüzü belirlemiş olmazlar. Hakimiyet kurduğu ve benimseyip takip ettiği düşüncelerden sorumludur bir tek düşünen kişi./1
Formel ve içeriksiz bir disiplin olduğu ölçüde mantığın ilgilendiği doğruluk değildir. Sadece formel olmayan ve içerikli bir mantık için doğruluk bir araştırma konusudur. Peki böyle bir mantık ne ölçüde mantık diye adlandırılabilir? Mantık tam da formelliği ve içeriksizliğiyle tarif edilmez mi?/1
August 25, 2025 at 4:26 PM
Formel ve içeriksiz bir disiplin olduğu ölçüde mantığın ilgilendiği doğruluk değildir. Sadece formel olmayan ve içerikli bir mantık için doğruluk bir araştırma konusudur. Peki böyle bir mantık ne ölçüde mantık diye adlandırılabilir? Mantık tam da formelliği ve içeriksizliğiyle tarif edilmez mi?/1
Reposted by Çağlar Koç
Attention to Virtues. An Affective Grammar. www.cambridge.org/core/books/a...
August 19, 2025 at 3:44 PM
Attention to Virtues. An Affective Grammar. www.cambridge.org/core/books/a...
Reposted by Çağlar Koç
New theory: Categorization is Baked Into the Brain
Categorization is not a late stage of sensory processing but a core computation that begins at the earliest stages, occurring throughout the cortex as predictive feedback shapes feedforward processing.
doi.org/10.31234/osf...
#neuroscience
Categorization is not a late stage of sensory processing but a core computation that begins at the earliest stages, occurring throughout the cortex as predictive feedback shapes feedforward processing.
doi.org/10.31234/osf...
#neuroscience
OSF
doi.org
August 15, 2025 at 11:40 AM
New theory: Categorization is Baked Into the Brain
Categorization is not a late stage of sensory processing but a core computation that begins at the earliest stages, occurring throughout the cortex as predictive feedback shapes feedforward processing.
doi.org/10.31234/osf...
#neuroscience
Categorization is not a late stage of sensory processing but a core computation that begins at the earliest stages, occurring throughout the cortex as predictive feedback shapes feedforward processing.
doi.org/10.31234/osf...
#neuroscience
Felsefede olgunlaşmak başarılı insanlara kıskançlıkla değil saygıyla bakacak kıvama getirir bizi. Çünkü herkesin izlediği yol başkadır. Ne kadar şahsiyet kazandıysak, birbirimize çok benzesek bile, farklı yanlarımızı koruyoruzdur ve farklı insanlar karşılaştırılamazlar.
August 1, 2025 at 12:28 PM
Felsefede olgunlaşmak başarılı insanlara kıskançlıkla değil saygıyla bakacak kıvama getirir bizi. Çünkü herkesin izlediği yol başkadır. Ne kadar şahsiyet kazandıysak, birbirimize çok benzesek bile, farklı yanlarımızı koruyoruzdur ve farklı insanlar karşılaştırılamazlar.
