为什么,因为月经羞耻深入我们的骨髓。
经期管理是全球一半人口的基本需求,我们却为了迎合男性定下的“禁忌”而自动羞耻。如果男人也会来月经,他们会将月经捧上神坛,将经血奉作圣水。
关于lgbt,既然你承认他们的“个人自由”了,那就也应该尊重他们的表达自由。如果尊重,就不会要求对方以自己的审美标准出现在眼前。
多元文化本来就不需要满足每个人的审美需求,我们顺直人的需求并不凌驾于lgbt群体之上。
如果不想看,可以在启动操纵眼皮功能(而不是限制对方表达)的同时,顺便思索一下:是不是我有偏见/不了解他们的文化?我对我们顺直也这么苛刻吗?
为什么,因为月经羞耻深入我们的骨髓。
经期管理是全球一半人口的基本需求,我们却为了迎合男性定下的“禁忌”而自动羞耻。如果男人也会来月经,他们会将月经捧上神坛,将经血奉作圣水。
关于lgbt,既然你承认他们的“个人自由”了,那就也应该尊重他们的表达自由。如果尊重,就不会要求对方以自己的审美标准出现在眼前。
多元文化本来就不需要满足每个人的审美需求,我们顺直人的需求并不凌驾于lgbt群体之上。
如果不想看,可以在启动操纵眼皮功能(而不是限制对方表达)的同时,顺便思索一下:是不是我有偏见/不了解他们的文化?我对我们顺直也这么苛刻吗?
月经杯说明书里的一段:
“您不应该因倒空月经杯而感到压力——无论是在家、工作中还是旅途中。
您可以在公众场合清洗月经杯而不必感到羞耻,因为这是一件完全自然的事情。
其他女性甚至可能会因此感兴趣而询问。在这种情况下,您可以自豪的充当影响者,并鼓励他人使用。”
月经是生命的自然节奏,不是禁忌。
拒绝月经羞耻,用谈论来消除偏见。
月经杯说明书里的一段:
“您不应该因倒空月经杯而感到压力——无论是在家、工作中还是旅途中。
您可以在公众场合清洗月经杯而不必感到羞耻,因为这是一件完全自然的事情。
其他女性甚至可能会因此感兴趣而询问。在这种情况下,您可以自豪的充当影响者,并鼓励他人使用。”
月经是生命的自然节奏,不是禁忌。
拒绝月经羞耻,用谈论来消除偏见。
年轻人本身似乎也希望获得这种更为广泛、公正的生殖信息。加州经期法案的想法就来自一名高中生斯里娅·斯里尼瓦桑(Sriya Srinivasan),她曾三年没有来月经,不明白原因,也觉得太尴尬而不敢去问医生。她告诉我,她认为孩子们应该有一个除了网络以外的地方来学习生殖知识——一个她所描述的假想学生可以说“我可以坐在这里听这些内容,而不必因自己上网搜索而感到耻辱或羞耻,也不必感到家人羞辱我”的地方。理想情况下,斯里尼瓦桑和其他青少年应该能从性教育中理解如何避免怀孕以及如何怀孕:关于人体的基本信息,这是身体的拥有者理应知道的。
年轻人本身似乎也希望获得这种更为广泛、公正的生殖信息。加州经期法案的想法就来自一名高中生斯里娅·斯里尼瓦桑(Sriya Srinivasan),她曾三年没有来月经,不明白原因,也觉得太尴尬而不敢去问医生。她告诉我,她认为孩子们应该有一个除了网络以外的地方来学习生殖知识——一个她所描述的假想学生可以说“我可以坐在这里听这些内容,而不必因自己上网搜索而感到耻辱或羞耻,也不必感到家人羞辱我”的地方。理想情况下,斯里尼瓦桑和其他青少年应该能从性教育中理解如何避免怀孕以及如何怀孕:关于人体的基本信息,这是身体的拥有者理应知道的。
《破·地狱》有很多层的故事。第一层,华人家庭关系,传男不传女的绝学,厌女规范和月经羞耻,亲子关系的救赎,异性恋家庭关系的颠覆。第二层,死亡与生命的关系。是不洁和禁忌,还是这一班车的下一班换乘。主角的成长故事围绕这一层,从因为欠债入行,对尸体感到不适,为了摆脱财务危机这层地狱,忍了;之后对殡仪的好奇,学习为死者理容,感恩死者,有香港式的职人精神;最后,从尊重死者到救赎未亡人,帮助人们摆脱现世中的地狱的纠结。
《破·地狱》有很多层的故事。第一层,华人家庭关系,传男不传女的绝学,厌女规范和月经羞耻,亲子关系的救赎,异性恋家庭关系的颠覆。第二层,死亡与生命的关系。是不洁和禁忌,还是这一班车的下一班换乘。主角的成长故事围绕这一层,从因为欠债入行,对尸体感到不适,为了摆脱财务危机这层地狱,忍了;之后对殡仪的好奇,学习为死者理容,感恩死者,有香港式的职人精神;最后,从尊重死者到救赎未亡人,帮助人们摆脱现世中的地狱的纠结。
月经不应当成为偏见的根源,也不应该被视为话题的禁区。我们需要改变的是那种让人对自己生理过程产生羞愧感的社会氛围。我们应该尊重每一个经历月经的人,无论他们的性别认同或性别表达如何。教育和开放的对话是消除月经污名化的关键。通过分享信息、支持月经卫生的平等获取、以及鼓励自信的态度,我们可以逐步建立一个没有月经羞耻的世界。
让我们一起为消除月经污名化发声,倡导身体的自由和尊严。在这个过程中,每个人都不应当感到孤单。打破沉默,从我做起。
#女权主义 #月经不羞耻 #打破沉默 #去污名化 #身体自主