www.osakakyouzai.com/osaka_kyouza...
www.osakakyouzai.com/osaka_kyouza...
陳寿は正史で確かに曹操を"超世之傑"(他の時代にも居ないような大才を備えた大英雄)としつつも、徳は無かったことを仄めかし、その点においては劉備の徳を褒め称えるとともに劉備の才も曹操に及ばないが優れていたと称賛している。これは陳寿が蜀漢の旧臣であったこと、正史が編纂された時に曹魏も既に滅び晋が起こっており、晋としても曹魏は確かに正統な王朝だが徳が無いから国が乱れ、それを糺した司馬一族が天子に相応しいとするPRの意図があった。
陳寿は正史で確かに曹操を"超世之傑"(他の時代にも居ないような大才を備えた大英雄)としつつも、徳は無かったことを仄めかし、その点においては劉備の徳を褒め称えるとともに劉備の才も曹操に及ばないが優れていたと称賛している。これは陳寿が蜀漢の旧臣であったこと、正史が編纂された時に曹魏も既に滅び晋が起こっており、晋としても曹魏は確かに正統な王朝だが徳が無いから国が乱れ、それを糺した司馬一族が天子に相応しいとするPRの意図があった。