FH Désérable s’inscrit dans l’héritage de la vision de la gauche guévariste des années 1960/70 illustrée par l’icône qu’est devenue la photo d’Alberto Korda. Ce qui gâche un peu la qualité du récit. 3/3

Il est vrai que l’Ernesto du premier voyage n’est pas encore la brute que l’on connait. Mais dans le récit de F.-H. Désérable il n’est non plus question du seul premier voyage mais de toute la vie du révolutionnaire … sans les cruautés, la répression politique, son homophobie, etc. 2/3

Virginie Adane nous éclaire donc brillamment à la fois sur l'événement de 1619 et sur la société américaine de 2019 notamment de la difficulté de mettre en place une mémoire collective et/ou une mémoire allant à l'encontre de la mémoire traditionnelle. 4/4

Dans sa 2e partie, V. Adane explique en quoi cette date est pertinente, non pas pour comprendre la société d'alors, mais pour saisir la complexité de la société états-unienne actuelle, traversée de tensions raciales et racistes reflétées par le traitement mémoriel de ce non-événement de 1619. 3/4

Le livre, en 2 parties, évoque d'abord la date en faisant une microhistoire de l'événement, contextualisant l'arrivée des premiers Africains-Américains sur le sol virginien en se questionnant sur la pertinence scientifique d'un moment qui n'apparaît pas faire date aux yeux des contemporains. 2/4

Ç’aurait également très bien fonctionné avec la marque à la virgule

Pour creuser le sujet je recommande le chapitre 3 de : MARTEL, Frédéric, Global Gay. La Longue marche des homosexuels, Paris, Flammarion, "Champs actuel", [2013] 2017, p. 101-136.

Cette même Église qui inonde l'Afrique subsaharienne de campagnes homophobes. Elle n'a jamais cessé le combat dans la "guerre culturelle". Il ne faut jamais croire que nos droits sont acquis ad vitam aeternam.