Krachtig👆👇
In lijn met Epicurus en Lucretius, gebeurtenissen komen niet voort uit goddelijke wil of morele bedoelingen maar uit de bewegende materie zelf
Tegenslagen en meevallers zijn dus geen morele beoordelingen van ons leven maar contingente uitwerkingen van natuurlijke oorzaken
Krachtig👆👇
In lijn met Epicurus en Lucretius, gebeurtenissen komen niet voort uit goddelijke wil of morele bedoelingen maar uit de bewegende materie zelf
Tegenslagen en meevallers zijn dus geen morele beoordelingen van ons leven maar contingente uitwerkingen van natuurlijke oorzaken
“Eenvoudig geluk” is wanneer je niet boven of buiten de wereld hoeft te staan om erin te kunnen ademen.
“Eenvoudig geluk” is wanneer je niet boven of buiten de wereld hoeft te staan om erin te kunnen ademen.
Het is de fase waarin je merkt dat je niet onbeperkt kneedbaar bent. Je botst tegen grenzen, maar ook tegen eigen aard: temperament, verlangens, angsten, talenten. Je ontdekt wat van jou is, en wat je slechts had overgenomen.
Het is de fase waarin je merkt dat je niet onbeperkt kneedbaar bent. Je botst tegen grenzen, maar ook tegen eigen aard: temperament, verlangens, angsten, talenten. Je ontdekt wat van jou is, en wat je slechts had overgenomen.
Deze👇
Deze👇
Plan B
Plan B
‘Wie Het Weet, Mag Het Niet Zeggen.’
‘Wie Het Weet, Mag Het Niet Zeggen.’
Ben echt niet op zoek naar bewondering…
Ook ik zal het mijn toppunt van slijtage gaan bereiken.
Dat zal het einde van mijn Bewegingsverslaving betekenen…
🌬🏃♂️🪂
Ben echt niet op zoek naar bewondering…
Ook ik zal het mijn toppunt van slijtage gaan bereiken.
Dat zal het einde van mijn Bewegingsverslaving betekenen…
🌬🏃♂️🪂
Genot is goed, maar het beste genot is dat wat tot blijvende gemoedsrust leidt.
Genot is goed, maar het beste genot is dat wat tot blijvende gemoedsrust leidt.
Ik ook! Ik zie een vroegere potentie In Artificiële Intelligentie
youtu.be/m7i_bDPwCEE?...
Ik ook! Ik zie een vroegere potentie In Artificiële Intelligentie
youtu.be/m7i_bDPwCEE?...
De vraag is niet of de natuur rechten heeft, maar of mensen zich zó tot de natuur kunnen verhouden dat het zinvol wordt om haar rechten toe te kennen.
En daar opent zich een rijk terrein van filosofie, antropologie en ecologie.
Bv geëtaleerd in “De Ambassade van de Noordzee.
De vraag is niet of de natuur rechten heeft, maar of mensen zich zó tot de natuur kunnen verhouden dat het zinvol wordt om haar rechten toe te kennen.
En daar opent zich een rijk terrein van filosofie, antropologie en ecologie.
Bv geëtaleerd in “De Ambassade van de Noordzee.
Iets (h)erkennen is niet hetzelfde als het kunnen veranderen.
Je kunt dus niet-handelen zonder onwetend te doen.
Het “ontmoeten van de wereld” (Amor Mundi) vereist erkenning, niet almacht
Iets (h)erkennen is niet hetzelfde als het kunnen veranderen.
Je kunt dus niet-handelen zonder onwetend te doen.
Het “ontmoeten van de wereld” (Amor Mundi) vereist erkenning, niet almacht