Siempre me ipresionó la capacidad de varios de los líderes revolucionarios de aprender varias lenguas (aunque solo fuera para comunicarse por escrito, como Lenin con el inglés que creía dominarlo hasta que fue a una conferencia) con lo costoso que es incluso hoy en día con muchos más medios

a través del cual difundir y hegemonizar los resultados de aquella aplicación individual de "crítica revolucionaria". Es decir, conexiónes contingentes y externas entre los distinos momentos de la actividad del sujeto y entre sus aspectos.

en todo su alcance desde tan solo la conciencia individual con la única determinación de su propia voluntad subjetiva individual e inmediata de dirigir su aprehensión de la realidad hacia la revolucionarización del mundo. Y que por tanto la línea de masas y la L2L es tan solo un mecanismo político+

dialéctica materialista también se expresa y no puede ser desdeñado.

No obstante, me da la sensación de que entre los simpatizantes y militantes de la Línea de Reconstitución vienen entendiendo la crítica revolucionaria como una actividad intelectiva de la conciencia individual que puede hacerse+

de las mismas permitiendo su superación y la revolucionarización conscinte de si mismo por parte del sujeto desde la iniciativa de su vanguardia. Por supuesto, todo ésto tiene su correlato el aspecto lógico-racional y discursivo de la teoría y la reflexión individual en el que la +

la lucha de 2 líneas alrededor del balance del ciclo de octubre. Proceso mediante el cual, se produce la crítica revolucionaria como actividad colectiva del sujeto: se enfrentan ambos polos de la contradicción con ello se revelan su mutuas limitaciones, se desentrañan las determinaciones históricas+

para ello, la vanguardia debe aplicar una línea de masas hacia los sectores del proletariado sobre los que necesite y pueda apoyarse en cada momento para resolver sus tareas e interrogantes. Cuando la tarea es reconstituir la ideología la forma fundamental de esta vínculación será mediante+

la vanguardia debe tomar la iniciativa de actuar y relacionarse con las masas en miras a que tanto la una como las otras, los dos aspectos de la contradicción que constituye el sujeto, se nieguen mutuamente levantando su mutua unilateralidad y negándola de nuevo (negación de la negación)+

un individuo d los q lo constituye la aplique como un método lógico-formal y propague y convenzca sin más al resto de individuos de sus conclusiones. No, se trata de q, para que el sujeto aprehenda la realidad con la finalidad de la revolución proletaria, y por tanto con la dialéctica materialista,+

Sino que también, y fundamentalmente, se expresa en la materialidad del sujeto mismo, en su organicidad, en las relaciones internas entre sus partes que lo constituyen como tal sujeto. Es decir, si el sujeto revolucionario aprehende la realidad a través de la dialéctica materialista no es porque +

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